Staré ruské prívesky a amulety 11. - 13. storočia

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

Ďalším potvrdením, že amulety boli nosené vo zväzkoch, bol nález urobený v oblasti mesta Torzhok, región Tver (tabuľka, č. 1). Na bronzovom drôte boli zavesené dva tesáky zvierat a dva bronzové amulety: zoomorfný tvor (rys?), Ktorého telo bolo ozdobené kruhovým ornamentom a lyžičkou. S určitou mierou istoty je možné tvrdiť, že tento súbor amuletov patril lovcovi, pretože tri z nich symbolizovali ochranu pred „divokým zvieraťom“a lyžica zosobňovala pocit sýtosti, úspech v love.

Komplex je možné pomerne presne datovať do druhej polovice 11. - prvej polovice 12. storočia. Bronzové tesáky, takzvané „čeľuste predátora“(č. 2), slúžili aj ako ochrana pred divokou šelmou. Našli ich neďaleko bývalej osady Duna pri meste Chekalin, región Tula. Čas existencie takéhoto talizmanu je 10-12 storočí.

Amulet, teda slnko, čistota a hygiena - medený hrebeň, ozdobený dvoma konskými hlavami hľadiacimi rôznymi smermi, sa našiel na brehu rieky Desná, 25 km severne od mesta Novgorod -Seversky (č. 3). Miesto, kde sa našiel druhý hrebeň vyrobený z bronzu, nebolo stanovené (č. 4). Sú charakteristické pre 11. - prvú polovicu 12. storočia.

Zachovanie a nedotknuteľnosť majetku domácnosti je úlohou kľúčových amuletov 11.-12. storočia. (Č. 5, 6). Posvätný význam lyžice (č. 7) už bol spomenutý. Všetky tieto položky boli nájdené v okrese Suvorov v regióne Tula.

Jeden z najbežnejších amuletov 11-12 storočí. bol taký univerzálny nástroj ako sekera. Na jednej strane bola sekera Perunovou zbraňou a kruhový ornament zdobiaci amulety potvrdzuje ich príslušnosť k nebeskému hromobijcovi. Na druhej strane bola sekera neoddeliteľnou súčasťou pochodovej výzbroje. Tu opäť možno vysledovať úlohu Peruna ako patróna bojovníkov. Sekera je tiež priamo spojená s poľnohospodárstvom, ktoré v tej dobe prevládalo, a teda s poľnohospodárskou mágiou. Vločky reprodukovali tvar skutočných osí. Takéto amulety sa našli v okrese Velizhsky v oblasti Smolenska (č. 8), na západnej Ukrajine (č. 9, 10) a v Brjanskej oblasti (č. 11).

Odliatky príveskov sú rozšírené, predstavujú dva kruhy s kríž s rovnými hrotmi pod nimi. Ich rozmanitosť je veľmi veľká. Prívesok s rovnakou averznou a reverznou stranou bol nájdený v okrese Kovrovsky v oblasti Vladimir (č. 12), so špirálovými kruhmi a hladkou rubovou stranou - v regióne Jaroslavl (č. 13), s kruhmi vo forme kučery a hladká rubová strana - v regióne Ryazan (č. 15). Prívesok zo skrúteného strieborného drôtu (č. 16), nájdený v Kurskej oblasti, ukazuje vplyv severanov. Ak vezmeme do úvahy sémantiku takýchto príloh z hľadiska akademika B. A. Rybakov, v nich môžete vidieť Zem (kríž) medzi dvoma polohami slnka - na východe a na západe (kruhy). V tejto sérii ostro vyniká prívesok, v ktorom sú pohanské prvky nahradené kresťanskými (č. 14). Na lícnej strane, vo vnútri kríža a v kruhu je hĺbkový obraz rovnostranný kríž, ktorého horný koniec končí dvoma volutovými kučerami. Na reverznej strane, vo vnútri kríža a v kruhu, sú hĺbkové obrázky rovnako špicatých krížov s rozširujúcimi sa čepeľami. Miesto nálezu - región Ryazan.

Dva najvýznamnejšie historické nálezy sú lichobežníkové prívesky 10. - 11. storočia.so znakmi Rurika, nájdené pri Smolensku (č. 17) a Minsku (č. 18), nie sú nižšie ako ich múzejní „bratia“(č. 19). Neskoršie štylizácie Rurikových symbolov sú vidieť na dvoch identických mincových príveskoch, ktoré sa nachádzajú v Brianskej oblasti (č. 20, 21).

Pokiaľ ide o tému Rurik, nemožno si nevšimnúť vplyv, ktorý mali Škandinávci v tom období na Rusko … Svedčí o tom najmä množstvo príloh zo zbierky Domongola. Najvýraznejší je strieborný prívesok v tvare mince so zlacením, ktorý sa nachádza v regióne Chernihiv (č. 22). Prívesné pole je vyplnené štyrmi falošne zrnitými volutovými kučerami, okraj-tromi kruhmi s falošnými zrnami. V strede a v kruhu je päť pologuli. Kompozíciu dopĺňa ľudská tvár. Horný držiak sa bohužiaľ stratil v staroveku a neskoršie vlastnoručne vyrobené očko dojem z kompozície značne pokazilo. Podobný prívesok je možné datovať do 10. - 11. storočia. Je ich ešte niekoľko mince podobné prílohy pravdepodobne škandinávskeho pôvodunájdené v blízkosti Vladimíra (č. 23), Kyjeva (č. 24) a Rževa (č. 25).

Je zvláštne, že zloženie volutových kudrliniek bolo v slovanskom prostredí 11. - polovice 12. storočia veľmi populárne. Prívesky so vzorom ôsmich volút vo vonkajšom kruhu a troch volút vo vnútornom kruhu sa našli v oblastiach Novgorod (č. 26), Brjansk (č. 27) a Kyjev (č. 28). Navyše, ak sú prvé dva vyrobené zo zliatin medi, potom je tento odliaty zo striebra a pod jeho hlavu je umiestnená kompozícia bodiek. Podobný prívesok vyrobený zo zliatiny cínu a olova bol nájdený v Gocheve, Kurskej oblasti (č. 31). Z rovnakého obdobia pochádza aj mincovitý prívesok so vzorom veľkého falošného zrna po obvode a ružicou „Perunova“v strede (č. 29).

Celkom zaujímavý je prívesok v tvare mince zo zliatiny medi (č. 30) s vyobrazením naklíčeného zrna v strede, kvetom s piatimi okvetnými lístkami a piatimi opeľovanými piestikmi (podľa BA Rybakov). Napriek absencii priamych analógií ho možno datovať do druhej polovice 12. - prvej polovice 13. storočia.

Špeciálny typ prílohy zahŕňa starý ruský lunár … Najskorší je lunár so širokým rohom vyrobený zo zliatiny medi nachádzajúcej sa na Ukrajine, ktorý existoval od konca 10. do prvej polovice 12. storočia. (Č. 32). Lunar so širokým rohom s priehlbinou v tvare mesiaca (č. 33), ale vyrobený z biliónu, bol nájdený v okrese Boryspil v kyjevskom regióne. Rôzne lunáry so širokými rohmi sú na koncoch a v strede ozdobené tromi konvexnými hrotmi (č. 34). Rozšírili sa v 10.-11. storočí.

Na iný typ Staré ruské lunity - úzkym hrdlom alebo strmým rohom- nález z Ryazanu patrí. Mesiac odliaty z cínového bronzu je v strede ozdobený trojdielnym geometrickým vzorom a dvoma vyvýšenými hrotmi na čepeliach (č. 35). Pochádza z 12.-13. storočia. Medený lunár z okresu Boryspil v kyjevskom regióne patrí do rovnakého obdobia. Jeho pole zdobia dva trojuholníky pozdĺž okrajov a tri kruhové prvky v strede (č. 36). Súdiac podľa diel B. A. Rybakov, výzdoba týchto lunet, má agrárny charakter.

Oddelene je tu neporovnateľný bronzový vyrezávaný trojrohý lunár z Rostovskej oblasti, ozdobený falošným zrnom (č. 37). Jeho odhadovaný dátum je 12-13 storočí. Nález pri Moskve - uzavretý lunárny odliatok z cínového bronzu s ornamentom v podobe zaoblených priehlbín (sedem v hornej časti a jeden v dolnej časti) - pochádza z 13. storočia. (Č. 38). Ozdoba možno symbolizuje sedem polôh svietidla počas dňa (podľa počtu dní v týždni) a jednu v noci. Skutočným majstrovským dielom je však jeho strieborný a pozlátený náprotivok z Ukrajiny! Jeho spodné vetvy sú zdobené obrazom tureckých rohov a stred je vyplnený kvetinovými ozdobami, čo nevyvoláva pochybnosti o agrárnej sémantike pamätníka (č. 39).

Mesiace so štvordielnym zložením, ktoré boli rozšírené v 12.-13. storočí, sú nepochybne zaujímavé. Jednou z ich odrôd je nález Brjansk. V tvare kruhu bronzový mesiac zdobené trojdielnym ornamentom, lemom falošného zrna a rovnostranným krížom s kosoštvorcovým stredným krížom a zakončené v podobe štvordielnej kompozície falošného zrna (č. 40).

Zvlášť pozoruhodný je okrúhly štrbinový prívesok z 12. - 13. storočia. zo zliatiny medi, ktorá sa nachádza v okrese Serpukhov v Moskovskej oblasti. V strede je obraz mesiaca a štvordielna kompozícia piatich kosoštvorcov (č. 41). Pravdepodobne tieto prívesky zosobňujú komplexný slnečno-lunárny efekt na Zemi. Rovnaké sémantické zaťaženie, ale v zjednodušenejšej kompozičnej verzii, nesie medený prívesok z Ukrajiny (č. 42).

Keď hovoríme o viere Slovanov v 11.-13. storočí, nemožno ignorovať prívesky zobrazujúce vtáky, zvieratá, zoomorfné tvory. V mnohých z nich existuje spojenie s príbuznými kultúrami.

Na Ukrajine (č. 43) bol nájdený prívesok v tvare mince zo zliatiny medi s vyobrazením zoomorfného tvora, ktorý nemá žiadne priame analógie. Dej ďalšieho prívesku (dvoch vtákov) má analógie iba na koltoch (č. 44). Zhruba ich možno datovať do 12.-13. storočia.

Dej bronzového prívesku nájdeného pri Brjansku je však dobre známy. B. A. Rybakov verí, že zobrazuje rituálne „turity“. Stred prívesku zaberá reliéfny obraz býčej hlavy s jasne profilovanými rohmi, ušami a veľkými okrúhlymi očami. Na čele je trojuholníkový znak klesajúci pod uhlom nadol. Hlava býka je umiestnená v okraji z falošného zrna (č. 45). Okolo hlavy je schematicky znázornených sedem ženských postáv. Tento prívesok je zrejme spojený s obetovaním býka Perunovi a je typický pre krajiny Radimichi v 11.-13. storočí. Osídlenie severného Radimichiho však na konci 11. storočia. ich amulety boli nesené na východ až po Nerl, preto by podobný nález z oblasti Ivanovo (č. 46) bolo logickejšie pripísať 12. storočiu.

Kult hada, požičaný od Baltov, pravdepodobne zaviedli Radimichovci. Od dávnych čias dostal jej obraz magický význam. Dva bronzové prívesky nájdené v oblasti Vladimir pravdepodobne predstavujú hady (č. 47, 48). Zloženie dvoch hadov nachádzajúcich sa v regióne Jaroslavľ (č. 49) je jedinečné.

Nie je možné znova si spomenúť na prívesok, ktorý medzi vyhľadávačmi dostal názov „rys“, aj keď ho archeológovia nazývajú „hrebeň“. Takéto bronzové zviera nachádzajúce sa v strednom Poochie je evidentne relatívne neskoro a je možné ho datovať do 12. - 13. storočia, pretože mu chýba kruhový ornament a nekvalitný odliatok (č. 50). Je ťažšie datovať plochý vyrezaný prívesok nájdený v tej istej oblasti, ktorý zobrazuje nejasného tvora, možno vtáka (č. 51). V čase existencie takýchto výrobkov ju možno datovať do druhej polovice 10. - začiatku 12. storočia.

Osobitnú pozornosť treba venovať veľkej úlohe kurčaťa alebo kohúta v magických obradoch Slovanov, ktorá je spojená s veľkým počtom príloh 12. - prvej polovice 13. storočia. vo forme týchto vtákov. Dvojica týchto vtákov nájdených v blízkosti je dojímavá: plochý jednohlavý štrbinový medený kohút (č. 52) s falošným filigránovým vzorom, slučka na zadnej strane a štyri slučky na prívesky, a to isté, iba bez hrebeňa. kura (č. 53). Je zaujímavé, že kačacie stehná boli často zavesené zospodu na sliepky a kohúty na článkoch, čo jasne ukazuje vplyv ugrofínskej tradície. Plochý dvojhlavý štrbinový kohút načrtnutý falošným filigránom z cínového bronzu s rastlinným vzorom na tele a piatimi slučkami na prívesky má straty - druhá hlava a slučka na chrbte sa nezachovali (č. 54). Napriek nedostatku analógií v tlači je možné podobné prívesky nájsť na internete. Miesto nálezu - okres Klinsky, Moskovská oblasť. Neexistujú takmer žiadne publikované analógie pre dva realistické bronzové kohúty s plochým reliéfom s očkom na zavesenie. Jeden z nich bol nájdený v regióne Ivanovo (č. 55), druhý - v severozápadných oblastiach Ruska (č. 56).

Spolu s plochými sú tu aj duté prívesky „kuracej rodiny“. Všetky boli vyrobené v 11. až 12. storočí, ale napriek všeobecnej podobnosti je takmer každá kópia individuálna. Zaujímavosťou je bronzový dutý kohút s telom zdobeným zaoblenými prelismi a hrebeňom pozdĺž dolného okraja, hlavou zdobenou hrebeňom a dvoma slučkami pozdĺž tela (č. 57). Oveľa jednoduchšie pôsobia duté kohútiky s hladkým telom, hlavou s hrebeňom a dvoma slučkami pozdĺž tela, nachádzajúce sa v oblastiach Ryazan (č. 58) a Vologda (č. 59).

Od 12. do konca 14. storočia. existujú duté zoomorfné prívesky, v tvare ktorých sú viditeľné črty koňa, ktorého kult bol medzi Slovanmi rozšírený. Veľmi pekné sú dva (jeden z Jaroslavľa (č. 60), druhý z krajov Vladimíra (č. 61)) dutý hrebeň, jednohlavý, so zvisle sploštenou zobákovitou papulou a ušami vo forme dvoch prstencov umiestnených pozdĺž os tela. Spodná časť tela je ozdobená kľukatou čiarou uzavretou medzi dvoma okrajmi. Chvost je vo forme dvoch krúžkov. Na oboch stranách tela je pár krúžkov na pripevnenie príloh.

Oba nálezy z novgorodského regiónu sa navzájom líšia. Prvý, dutý dvojhlavý hrebeň, má široký valcovitý náhubok (č. 62). Hriva je prenášaná plochým pruhom. Spodná časť tela je ozdobená kľukatou čiarou medzi dvoma okrajmi, v spodnej časti sú prstence (tri na oboch stranách tela) na pripevnenie príloh. Druhý je dvojhlavý kôň (č. 63) s vertikálne sploštenou papulou a ušami v podobe dvoch krúžkov naprieč osou tela. Spodná časť tela je ozdobená kľukatou čiarou. Na oboch stranách tela sú tri krúžky a jeden ďalší pod chvostom na pripevnenie príloh.

V relatívne krátkom časovom období bolo teda možné zozbierať a popísať mnoho pamiatok kozmogonických a magických myšlienok starých Slovanov, z ktorých niektoré sú jedinečné. Dúfam, že zoznámenie sa s materiálmi stránky vzbudí záujem nielen u vyhľadávačov, archeológov, miestnych historikov a historikov, ale aj u všetkých, ktorých zaujíma spôsob života, kultúra a presvedčenie našich predkov.

Literatúra.1. Golubeva L. A. Amulety. - Staroveké Rusko. Život a kultúra. / Archeológia ZSSR. M., 1997 2. Golubeva L. A. Zoomorfné dekorácie ugrofínskych národov. SAI. Problém E1-59. M., 1979 3. Golubeva L. A. Ugrofi a Balti v stredoveku - archeológia ZSSR. M., 1987.4. V. E. Korshun Drahý starý človek. Hľadanie toho, čo sa stratilo. M., 2008.5. Rybakov B. A. Pohanstvo starovekého Ruska. M., 1988 6. Ryabinin E. A. Zoomorfné šperky starovekého Ruska X-XIV storočia. SAI. Problém E1-60. M., 1981. 7. V. V. Sedov Východní Slovania v storočiach VI-XIII. - Archeológia ZSSR. M., 1982.8. Sedova M. V. Šperky starovekého Novgorodu (storočia X-XV). M. 1981.9. Šperky z drahých kovov, zliatin, skla. - Staroveké Rusko. Život a kultúra. / Archeológia ZSSR. M., 1997 10. Uspenskaya A. V. Prívesky na hrudi a opasku. - Eseje o histórii ruskej dediny X-XIII storočia. Tr. Štátne historické múzeum. Problém 43. M., 1967.