Svadba v Rusku. Prečo najlepší muž utekal k posteli mladých a prečo bol vykonaný súpis vena?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

Svadobné zvyky ani v predrevolučnom Rusku nemožno nazvať divokými a neprijateľnými pre moderných ľudí. Napriek tomu je k tradíciám, ktoré odôvodňujú krádež nevesty, nútené manželstvo, právo na prvú noc veľmi ďaleko, ale existujú nuansy, ktoré sa zdajú byť veľmi zábavné. V čase, keď bola nevesta nevesty považovaná za takmer hlavnú podmienku šťastného manželstva, boli osobné hranice mladomanželov neustále narušované, často bez zjavného dôvodu, len zo zvedavosti.

V predrevolučnom Rusku platilo iba cirkevné manželstvo, o ktorom bola poznámka vo farskej matrike, všetko ostatné sa považovalo za spolužitie, nemalo právnu silu a bolo považované za hriešne. Do manželstva bolo možné vstúpiť pre dievčatá vo veku 16 rokov a pre chlapcov vo veku 18 rokov; maximálny vek pre manželstvo bol stanovený - 80 rokov. Predpokladom bol súhlas so sobášom nielen budúcich manželov, ale aj ich rodičov. Ak by sa zistilo, že rodičia nútili svoje deti do manželstva, mohli dostať až jeden a pol roka väzenia, ale manželstvo bolo vyhlásené za fiktívne. Skutočných sťažností na nútené manželstvo bolo však veľmi málo. Koniec koncov, to všetko sa dialo za zatvorenými dverami a metódy tlaku boli veľmi sofistikované, preto nemožno povedať, že manželstvá v cárskom Rusku boli uzavreté výlučne z lásky a vzájomného súhlasu manželov.

Ako sa stretli nevesta a ženích?

Bez toho, aby sme odložili fakt, že manželské dievčatá a ženíchovia nezasahovali do spoznávania sa v bežnom živote a mali sa radi, ako vždy, stojí za zmienku, že spôsobov, ako získať pár, bolo oveľa viac. K manželstvu sa potom pristupovalo racionálnejšie, žiadne hľadanie polovičky a láska na celý život. Ak chlap a dievča patria do jednej triedy, rodičia schvália manželstvo a mladí ľudia sa majú v najmenšej miere radi, bude svadba!

Dohadzovači v tej dobe boli ľudia žiadanej profesie, pretože iba oni mali databázu všetkých neviest a ženíchov v okrese určitej úrovne finančného bohatstva. Začiatkom 20. storočia však výrobcovia zápasov začali vytláčať zo svojho trhu „Bracnaya Gazeta“. Publikovalo oznámenia o potenciálnych nevestách a ženíchoch, takže bolo oveľa lacnejšie nájsť si partnera alebo partnerku ako prostredníctvom dohadzovača a okrem toho bola šanca na neperspektívnych (z pohľadu dohadzovača) kandidátov. Zároveň však existovalo veľké riziko, že narazíte na bezdomovkyňu, zničených šľachticov a ďalšie osobnosti, o ktoré nie je na svadobnom trhu záujem.

Medzi šľachticmi boli veľmi uznávané „veľtrhy neviest“- svetské obdobia, ktoré sa končili svadbami, znamenali jednu vec - nevestu. Aktívne tu pôsobili aj dohadzovači, ktorí si nenechali ujsť hromadné slávnosti a mohli zistiť všetky informácie o kandidátovi, ktorý sa im páčil. V St. Mladí ľudia z pracovného a roľníckeho prostredia sa sami stretávali počas večierkov alebo v kostole. Zásadnú úlohu pri vytváraní zápasov malo dievčenské veno, vzhľadom na to, že všetky majetky bez výnimky najaktívnejšie hľadali spriaznenú dušu, rodičov, to nie je prekvapujúce.

Veno nie je o láske

Napriek tomu, že veno stále existuje, v tej dobe bol postoj k nemu veľmi svedomitý a pragmatický. Nevesta mohla byť dobrá, ale ak by sa veno napumpovalo, potom by musela na ženícha dlho čakať. Manžel alebo jeho rodina museli budúcu manželku plne podporovať, aj keď sa neskôr rozišli. Niektoré rodiny, ktoré dávali nevesty, požadovali určitú sumu ako potvrdenie ženíchovej solventnosti, medzi moslimami sa to nazýva kalym. Nebolo to však rozšírené, stačilo, aby manželka šla svojmu manželovi plnou podporou. Preto bolo na strane manžela menej otázok, ale o veno, s ktorým nevesta vstúpila do domu budúceho manžela, sa zaoberalo podrobnejšie.

Veno úplne záviselo od finančných možností rodiny nevesty, ak bola rodina bohatá, potom dievča mohlo priniesť rodine svojho manžela rodinné prídavky, dobytok, šperky, striebro, zmenky, šaty, bielizeň a celé dediny. Ak bola rodina bohatá, otec by mohol odpísať veno svojej dcére pri narodení. Ak rodina nemala možnosť prideliť bohaté veno, potom najčastejšie obsahovala „ženské“nástroje pre prácu, napríklad kolovrátok. Považovalo sa za normu, že do vena by mal byť pridaný súpis (je dobré, že nejde o akt prijatia a prenosu). Zmluvný vzťah však nikomu neprekážal, pretože manželský obchod bol realizovaný na základe súpisu vena a prevodu vlastníctva. Veno zostalo navždy majetkom ženy a jej manžela a jeho rodičia s ním nemohli nakladať bez jej súhlasu. Ak veno prinášalo príjem, bolo rozdelené rovnomerne medzi manželov a príjem manželky alebo jej veno v prípade bankrotu jej manžela nebolo možné odpísať ako dlhy.

Je čas na svadbu

Keď boli všetky finančné záležitosti vyriešené, pokračovali priamo na svadbu. Od tej doby už mohol ženích navštevovať nevestin dom s alebo bez dôvodu, nebolo však akceptované prísť s prázdnymi rukami, zvyčajne prinášal kvety a sladkosti.

Pozvánky pre hostí boli rozoslané v mene rodičov 7-10 dní pred oslavou. Ženích pripravoval špeciálnu škatuľu so sviečkami, obrúčkami a hrebeňom. Navyše, ženích prišiel do kostola skôr a odtiaľ informoval nevestu, že prišiel s kyticou bielych kvetov - boli odovzdané ďalej cez priateľa. Kým darčeky neprišli, nevesta sa nezačala chystať, čo znamenalo, že ženích si svadbu rozmyslel. V ruskej kultúre existuje veľa obrazov s podobnou zápletkou, keď nevesta pri okne nečaká na ženícha, ale na najlepšieho muža. Ak hovoríme o roľníkoch, potom museli získať povolenie nielen od svojich rodičov, ale aj od domáceho pána a kňaza. Mimochodom, bol to posledný, kto bol zodpovedný za zber údajov o ženíchovi: je ženatý, sľúbil si vziať si niekoho iného, je príbuzným nevesty.

Svadobná noc

Napriek tomu, že niektorí feudáli si vyhradili právo na prvú svadobnú noc, cirkev to nevítala a nedá sa povedať, že by to bola norma. Cirkev povýšila manželstvo uzavreté podľa jej kánonov a vybavila ho sviatosťou a manželským lôžkom kňazstvo. Dátum svadby bol starostlivo zvolený, pretože cirkev sobáš v určité dni zakázala, napríklad počas pôstu alebo náboženských sviatkov, takže žiadny dátum nebol vhodný.

Spomedzi dohadzovačov boli vyberané ženy, ktoré mali mladomanželom pripraviť posteľ. Posteľ bola z vena nevesty a územie bolo od ženícha. Územie je preto, že stretnutie mladých sa v dome neuskutočnilo, no, skutočne prerušte oslavu na prvú svadobnú noc a opustite majstrovský dom? Preto boli mláďatá tak či tak kde položené. Častejšie to bolo chladné miesto - stodola, skriňa, kúpeľný dom, suterén chaty. Prvá svadobná noc sa preto často nazývala „suterén“podľa miesta a okolností, v ktorých sa manželský vzťah zrodil. Áno, dohadzovači sa všemožne snažili vybrané miesto utešiť, ale častejšie to vôbec nebolo miesto na to určené. Posteľ novomanželov bola považovaná za miesto nielen sviatostí, ale aj sily, a preto sa sem dávali veci, ktoré mali do novej rodiny prilákať šťastie a bohatstvo. Ako talizman sa používala múka, mnoho matracov a peria a dokonca aj ražné snopy. Pod posteľou bola umiestnená panvica a poker (aj keď to bola častejšie podlaha) - od zlého oka a zlých duchov kláty podľa legendy symbolizovali plodnosť, takže sa na nich rozhodne nešetrilo.

Mladých ľudí odprevadili na svadobnú posteľ hneď z dovolenky, keď sa hostia ešte nerozišli. Najlepší muž mal kúpiť posteľ od dohadzovačov, mladomanželov sprevádzal celý dav opitých príbuzných a priateľov. To všetko sprevádzali nielen piesne a vtipy, ale aj rady a mastné vtipy. Na dvere, za ktorými boli mladí ľudia, zavesili zámok a nasadili strážcu, ktorý mal nielen chrániť pred zlými duchmi, ale aj zahnať tých, ktorí sa rozhodli špehovať, áno, boli aj takí. Novinky na slávnostný stôl častejšie nosil sám ochrankár - čo všetko si stihol vypočuť alebo špehovať. To, čo súčasne cítili mladí ľudia, najmä nevesta, ktorej čistota a čistota boli hlavnými podmienkami manželstva, sa dá len hádať. Keď zostali mladí, mohli sa občerstviť a nechať im jedlo, potom si nevesta mala vyzuť ženícha a požiadať o povolenie ľahnúť si k nemu. Najlepší muž bežal zistiť, či sa hlavná akcia celého „predstavenia“odohrala pod dverami, pretože dostala pozitívnu odpoveď, ju hlasno preniesla k stolu k davu vášnivých príbuzných. Mladých ľudí mohli odviezť k stolu, alebo mohli vojsť do svojej klietky a oslavovať tam.

Mladá žena však čakala ďalší šek, hostia museli ukázať plachtu alebo košeľu s krvavými škvrnami, aby dokázali čistotu a čistotu nevesty. Ak neexistovali žiadne dôkazy, dohadzovač a rodičia nevesty na tom neboli dobre. Na krk im mohol zavesiť golier a otcovi priniesť pohár bez dna. Dievča bolo vrátené do domu jej otca a jej budúcnosť bola odsúdená na zánik. Ak všetko prebehlo hladko a hostia boli s výsledkom spokojní, dievča bolo oblečené do šiat vydatej ženy vrátane špeciálnej pokrývky hlavy. Od tej doby sa nazývala „mladá žena“a mala všetky práva mladej manželky. Plachtu, na ktorej práve prešla „sviatosť“, bolo možné ťahať po celej dedine, črepníky sa lámať (čím viac črepov, tým je nová rodina plodnejšia), a na ne bolo možné zavesiť snehobiele uteráky s červenou výšivkou. Vo všeobecnosti je kombinácia červenej a bielej považovaná za smútočné kvety, takže sa dievča rozlúčilo so svojim dievčenstvom.

Mladí ľudia sa niekedy sprisahali a zbierali krv na plachtu, napríklad deň predtým zabili kohúta. To, mimochodom, bolo považované za istý znak nečestnosti dievčaťa a vyvolalo klebety - ak sa deň predtým zrazu dievčenská rodina rozhodla zabiť sliepky. Ak to však vyhovovalo obom stranám, potom ako pocta tradíciám bolo kde byť. Napriek tomu, že moderné tradície sú voči mladým oveľa jemnejšie, obrady cárskeho Ruska tiež nemožno nazvať divokými a strašidelnými. Manželstvo bolo považované za posvätné spojenie a podľa toho sa s ním aj zaobchádzalo, úzkostlivo chránilo vzťah medzi manželmi a pravidelne poučovalo oboch manželov o správnej ceste. So životom cárskeho Ruska sa spája množstvo špekulácií, či už v skutočnosti ruské ženy „rodili na poli“a ďalšie mýty, v ktoré mnohé stále veria.