10 podivných rituálov smrti a pohrebu z celého sveta

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

Život pozostáva z neistôt a smrť je jednou z prvých vecí, ktoré sa v živote každého človeka určite stanú. V závislosti od náboženského alebo osobného presvedčenia je telo človeka po smrti pochované alebo spálené. A ľudia na celom svete praktizujú mnoho neobvyklých rituálov na udržanie spomienky na mŕtvych. V tejto recenzii je desať najpodivnejších a niekedy aj úplne desivých praktík spojených s pohrebom.

1. Sati

Sati je hinduistická prax, pri ktorej je novo ovdovená žena spálená so svojim zosnulým manželom na pohrebnej hranici. To sa robí väčšinou dobrovoľne, ale niekedy bola žena násilne popálená. Existujú aj iné formy sati, ako napríklad pochovanie zaživa a utopenie. Tento strašidelný rituál bol obzvlášť populárny v južnej Indii a medzi vyššími kastami spoločnosti. Sati je považovaný za najvyšší prejav úplnej oddanosti zosnulému manželovi. Táto metóda bola zakázaná v roku 1827, ale v niektorých častiach Indie sa vyskytuje aj dnes.

PREČÍTAJTE SI TIEŽ: Smutný osud bielych vdov alebo Prečo si indické ženy vážia manželov >>

2. Pohrebné totemy

Totemoví Poliaci sú vysoké cédrové stĺpy zdobené vyrezávanými figúrkami, ktoré sa používajú v indiánskej kultúre na severozápadnom Pacifiku. Pohrebné totemy, najmä tie, ktoré postavil ľud Haida, majú v hornej časti špeciálnu dutinu, ktorá slúži na uloženie hrobovej schránky obsahujúcej pozostatky vodcu alebo nejakej dôležitej osoby. Tieto pozostatky sú uložené do škatule asi rok po smrti človeka. Keď bola škatuľka umiestnená do dutiny v hornej časti stĺpika, potom bola skrytá za doskou s tradičným maľovaním alebo rezbami. Tvar a prevedenie tejto dosky dodával stĺpiku vzhľad veľkého kríža.

3. Pohreb Vikingov

Vikingské pohrebné rituály jasne odrážali ich pohanské presvedčenie. Vikingovia verili, že po smrti sa dostanú do jednej z deviatich skutočností posmrtného života. Z tohto dôvodu sa snažili poslať zosnulého na „úspešný“posmrtný život. Spravidla to robili spálením alebo spálením. Pohreb kráľov alebo pohárov bol oveľa zvláštnejší. Podľa príbehu o jednom takom pohrebnom rituáli bolo telo náčelníka pochované na desať dní v dočasnom hrobe, zatiaľ čo pre zosnulého boli pripravené nové šaty.

PREČÍTAJTE SI TIEŽ: 10 vikingských vynálezov, ktoré veľa hovoria o ich živote a histórii >>

Počas tejto doby musel jeden z otrokov „dobrovoľne“súhlasiť s pridaním sa k vodcovi v posmrtnom živote. Najprv ju vo dne v noci strážili a dávali jej veľa alkoholu. Hneď ako sa začal obrad opätovného pochovania, musela otrokyňa spať s každým mužom v dedine, potom ju uškrtil lano a dobodal dedinským matriarchom na smrť. Potom boli telá vodcu a ženy umiestnené na drevenú loď, ktorá bola zapálená a plávala po rieke.

4. Rituál odrezania prstov Daniho ľudu

Pocta ľuďom v Papue -Novej Guinei je presvedčená, že telesný prejav emocionálnej bolesti je v procese smútenia zásadný. Žena si odrezala konček prsta, ak prišla o člena rodiny alebo dieťa.

PREČÍTAJTE SI TIEŽ: 18 malebných obrázkov kmeňa Dani z ostrova Nová Guinea >>

Okrem použitia bolesti na vyjadrenie smútku a utrpenia bola táto rituálna amputácia falangy prsta vykonaná na upokojenie a zahnanie duchov (kmeň Dani sa domnieva, že podstata zosnulého môže spôsobiť dlhodobé emocionálne utrpenie u príbuzných). Tento rituál je teraz zakázaný, ale dôkazy o tejto praxi možno stále vidieť u niektorých starších žien v komunite, ktoré zmrzačujú končeky prstov.

5. Famadikhana

Famadihan-drazana alebo jednoducho famadihana je obrad uctievania mŕtvych. Je to tradičný festival v južnej vysočine Madagaskaru a koná sa každých sedem rokov v zime (júl až september) na Madagaskare. Slzy a plač sú počas famadihanu zakázané a obrad je na rozdiel od pohrebu považovaný za slávnostný. Po začiatku rituálu sú mŕtvoly exhumované z hrobov a zabalené do nových plášťov.

Predtým, ako sú telesné pozostatky opäť pochované, sú zdvihnuté v rukách nad hlavou a niekoľkokrát nesené okolo hrobu, aby sa zosnulý „mohol zoznámiť so svojim miestom večného odpočinku“. Počas famadihanu sú všetci zosnulí rodinní príslušníci často pochovaní v jednom hrobe. Oslava zahŕňa hlasnú hudbu, tanec, večierky s občerstvením a hodovanie. Posledná famadihana sa konala v roku 2011, čo znamená, že ďalšia sa začne veľmi skoro.

6. Sallakhana

Salekhana, tiež známa ako Santhara, je posledným sľubom predpísaným Jainovým etickým kódexom. Praktizujú to jainskí asketici na sklonku života, keď začnú postupne obmedzovať príjem jedla a tekutín a tak ďalej až do smrti od hladu. Táto prax je v komunite Jain veľmi rešpektovaná.

Sľub je možné zložiť len dobrovoľne, keď sa blíži smrť. Salekhana môže trvať až 12 rokov, čo dáva človeku dostatok času na zamyslenie sa nad životom, očistenie karmy a zabránenie vzniku nových „hriechov“. Napriek odporu verejnosti indický najvyšší súd uložil v roku 2015 Sallekhanu zákaz.

7. Zoroastriánske veže ticha

Veža ticha alebo Dakhma je pohrebná stavba, ktorú používajú stúpenci zoroastriánskej viery. Na vrcholkoch takýchto veží sa telá mŕtvych nechávajú rozkladať na slnku a jedia ich aj supy. Podľa zoroastriánskej viery sú štyri živly (oheň, voda, zem a vzduch) posvätné a nemali by byť poškvrnené spopolňovaním a zakopávaním mŕtvych tiel do zeme.

Aby sa vyhli kontaminácii týchto prvkov, Zoroastriáni ich prenášajú na Veže ticha - špeciálne plošiny s tromi sústrednými kruhmi vo vnútri. Telá mužov sú uložené vo vonkajšom kruhu, žien v strednom kruhu a detí v strede. Potom vletia supy a zožerú mŕtve mäso. Zostávajúce kosti sa sušia biele na slnku a potom sa vyhodia do kostnice v strede veže. Podobné veže nájdete v Iráne aj v Indii.

8. Lebky z hrobov

Kiribati je ostrovný štát žijúci v Tichom oceáne. V našej dobe ľudia tejto národnosti praktizujú predovšetkým kresťanské pohrebiská, ale nie vždy to tak bolo. Až do 19. storočia praktizovali rituál „pohrebných lebiek“, ktorý zahŕňal konzerváciu lebky zosnulého doma jeho rodinou, aby božstvo prijalo ducha zosnulého v posmrtnom živote. Potom, čo niekto zomrel, ich telo nechali doma 3 až 12 dní, aby ľudia mohli prejaviť rešpekt.

Aby neboli rušení pachom rozkladu, boli listy mŕtvoly spálené a kvety boli vložené do úst, nosa a uší mŕtvoly. Telo bolo možné tiež potreť kokosom a inými vonnými olejmi. Niekoľko mesiacov potom, čo bolo telo pochované, rodinní príslušníci vykopali hrob, vybrali lebku, vyleštili ju a vystavili vo svojich domovoch. Vdova alebo dieťa po zosnulom spali a jedli vedľa lebky a nosili ju so sebou, kamkoľvek prišli. Zo stratených zubov mohli vyrábať aj náhrdelníky. O niekoľko rokov neskôr bola lebka opäť pochovaná.

9. Visiace rakvy

Obyvatelia kmeňa Igorot žijúci v hornatej provincii na severe Filipín pochovali svojich mŕtvych v zavesených rakvách, ktoré boli viac ako dve tisícročia pribité k stenám horských útesov. Igoroti veria, že ak umiestnite telá mŕtvych čo najvyššie, priblíži sa tým k svojim predkom. Mŕtvoly boli pochované vo fetálnej polohe, pretože sa verilo, že človek by mal opustiť svet, hneď ako doň vstúpil. V dnešnej dobe si mladšie generácie osvojujú modernejší a kresťanskejší spôsob života, takže tento starodávny rituál pomaly umiera.

10. Sokushinbutsu

Mnoho náboženstiev na celom svete verí, že nezničiteľná mŕtvola je dôkazom schopnosti spojiť sa so silami mimo fyzického sveta. Mnísi japonskej školy Shingon v provincii Yamagata išli v tejto viere o niečo ďalej. Verí sa, že samumifikácia alebo sokushinbutsu im zaručuje prístup do neba, kde môžu žiť milióny rokov a chrániť ľudí na Zemi. Proces sebamumifikácie si vyžadoval maximálne odhodlanie myšlienke a najvyššiu sebadisciplínu. Proces sokushinbutsu začal tým, že mních držal diétu pozostávajúcu iba z koreňov stromov, kôry, orechov, bobúľ, ihličia a dokonca aj kameňov. Táto diéta pomohla zbaviť sa akéhokoľvek tuku, svalov a baktérií z tela. To môže trvať od 1 000 do 3 000 dní.

Po celú dobu mních tiež pil šťavu z čínskeho lakovníka, ktorý spôsobil, že telo bolo po smrti toxické pre hmyzožravý hmyz. Mních pokračoval v meditácii, jedol len malé množstvo osolenej vody. Keď sa priblížila smrť, ľahol si do veľmi malej borovicovej rakvy, ktorú pochovali v zemi.

Mŕtvola bola potom exhumovaná o 1000 dní neskôr. Ak telo zostalo neporušené, znamenalo to, že zosnulý sa stal sokushinbutsu. Potom bolo telo oblečené do rúcha a uložené v chráme na bohoslužby. Celý proces môže trvať tri roky. Verí sa, že v rokoch 1081 až 1903 sa úspešne mumifikovalo 24 mníchov, ale tento rituál bol v roku 1877 zakázaný.