Prečo v Rusku za starých čias niekoľkokrát zmenili meno počas celého života a ďalších podivných rituálov

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

Ruská kultúra je bohatá na svoje vlastné tradície, obrady a rituály. Väčšina z nich pochádzala z čias starovekého Ruska, keď ešte vládlo pohanstvo, a odovzdávali sa z generácie na generáciu. Takmer všetky rituály sú spojené s jednotou človeka a prírody. Naši predkovia verili v sily bohov a duchov, takže mnohé rituály boli mystickej povahy. Najdôležitejšie obrady boli spojené s narodením človeka, uvedením do dospelosti a vytvorením rodiny. Naši predkovia verili, že ak sa rituál neuskutoční, potom človek zlyhá a život prejde v mukách.

názov

Slovania mysleli výber mena veľmi vážne, pretože verili, že určuje osud človeka a chráni aj pred zlými duchmi. Preto bol pomenovací obrad jedným z hlavných a dôležitých sviatkov.

Slávnosť pomenovania sa konala niekoľkokrát počas života človeka. Prvé meno dali novorodencovi rodičia, rozhodoval hlavne otec. Obvykle sa to stalo na tretí, najneskôr však šestnásty deň po narodení dieťaťa. Tento názov bol dočasný, detinský. Otec vzal dieťa do náručia, ukázal ho slnku, nazval meno a predstavil tak dieťa nebeskému telu.

V dávnych dobách dostávali deti, najmä chlapci, dve mená naraz. Prvá je falošná, svetská, čo každý vedel. Druhá je tajná pre úzky okruh ľudí. Tajné meno bolo utajené, aby bolo dieťa chránené pred zlými duchmi a zlými ľuďmi, ktorí chcú dieťaťu ublížiť.

V Rusku sa snažili dieťa nepomenovať po otcovi, dedkovi, sestre a ďalších ľuďoch žijúcich v jednom dome. Verilo sa, že každá osoba, v závislosti od svojho mena, má svojho vlastného anjela strážneho. A ak v jednom dome žilo niekoľko ľudí s rovnakým menom, nemusí chrániť každého z nich.

Po dosiahnutí určitého veku dostalo dieťa meno pre dospelých. Vek druhého pomenovania závisel od toho, do ktorej kasty dieťa patrilo. V deviatich rokoch vykonali obrad pre budúceho čarodejníka, v dvanástich - za bojovníka, v šestnástich - za všetkých ostatných.

Mená dospelých dostali od liečiteľov, kňazov alebo mágov. Názov dostal v súlade so sklonmi a schopnosťami, ktoré dieťa už v tomto veku jasne prejavovalo. Ak rodičia uhádli účel dieťaťa v mene dieťaťa, potom sa toto meno nezmenilo. A potom už len pribudlo tajné meno, ktoré poznali len dvaja - kňaz a muž. Ani rodičom nebolo povedané tajomstvo mena ich dieťaťa.

Rituál pomenovania sa konal vo vode. Navyše pre dievčatá v akejkoľvek vode a pre chlapcov výlučne v tečúcej vode (v rieke alebo potoku). Kňazi „zmyli“detské mená, pokropili ich posvätnou vodou, čím ich očistili od detských hriechov. Dabovaný musí mať v rukách horiacu posvätnú sviečku. Po slovách kňaza, vyslovených v tranze, sa osoba bezhlavo vrhla a naďalej držala sviečku na vystretej ruke, aby oheň nezhasol.

Výsledkom bolo, že z vôd vyšli očistení, nevinní a bezmenní ľudia. Sviečka z tohto obradu bola uložená na tajnom mieste, aby sa jej nikto nemohol dotknúť. Potom by sa mohlo rozsvietiť v ťažkých časoch alebo v prípade choroby, pretože je nabité pozitívnou energiou človeka.

Po priradení mena pre dospelých sa chlapci a dievčatá stali dospelými a tiež získali právo voliť vo svojej komunite. Od tohto momentu boli sami zodpovední za svoje činy a slová. Noví členovia spoločnosti sa teraz museli učiť od svojich rodičov, aby sa o nich mohli starať a pomáhať im v starobe.

V priebehu času sa mená mohli ešte niekoľkokrát zmeniť, napríklad počas manželstva, počas vážnych chorôb, po hrdinských činoch a iných významných udalostiach v živote človeka.

Svadobný obrad

Naši predkovia pri vytváraní rodiny dodržiavali špeciálne tradície. Tieto obrady sa konali v niekoľkých fázach: dohadzovanie a svadba, sprisahanie, rozlúčky so slobodou a svadby, svadby, svadby, svadobné noci a ohyby. Svadobná oslava trvala od troch do siedmich dní slávností.

Dohadzovanie bolo nevyhnutné, aby rodičia ženícha zistili, či je nevesta dobrá, aké má veno a aké podmienky musí ženích splniť, aby sa svadba mohla konať. Rodičia nevesty hodnotili pohodu ženícha, či bude schopný zabezpečiť ich dcéru.

Ženích bol držaný iba vtedy, ak sa rodiny nevesty a ženícha navzájom nepoznali, napríklad žili v rôznych dedinách. U ženícha sa hodnotila domácnosť nevesty, ktorá sa stretávala s hosťami, podávala jedlá pripravené vlastnými rukami. Okrem toho by mala byť jej tvár zakrytá závojom.

Počas sprisahania sa uskutočnila ústna diskusia o svadbe. A tiež zistili, čo dostane nevesta za veno a čo dostane ženíchova rodina. Počas sprisahania stále prebiehal obrad zbraní. Otcovia mladých si zviazali ruky šatkami a navzájom sa bili do rúk a hovorili: „Tvoj syn je náš syn. Tvoja dcéra je naša dcéra. Verilo sa, že po tomto obrade už nebolo možné svadbu odmietnuť. Teraz musí nevesta sedieť doma, smútiť nad dievčenstvom a čakať na svadbu. Ale pred svadbou by mal mladý muž okolo seba chodiť so svojimi priateľmi.

Nevesta strávila rozlúčku so slobodou tri dni pred svadbou. Prišli za ním priatelia, príbuzní a všetky ženy v dedine. Hlavným atribútom bakalárskej párty bol „symbol krásy“. Môže to byť akákoľvek položka súvisiaca s vlasmi: veniec, stužka, hrebeň, šál atď. Po prenose tohto symbolu na mladšiu sestru alebo slobodnú priateľku stráca nevesta dievča. Niekedy si nevesta mohla dokonca nechať odstrihnúť vrkoč, ktorý potom odovzdala ženíchovi. Na večierku so slobodou spievali priateľky vtipné a smutné piesne, na ktoré nevesta nariekala a nariekala. Niekedy dokonca zavolali špeciálny poukaz, ktorý „zavýjal“o rozlúčke s rodičovským domovom, mladosťou a bezstarostným životom nevesty. Pri počúvaní týchto piesní musí budúca manželka určite plakať a smútiť. Po večierku so slobodou odišla nevesta do kúpeľov, kde ju pred svadbou umyli.

Rozlúčka so slobodou bola oveľa zábavnejšia ako párty so slobodou. Ženích a jeho priatelia usporiadali zápalné slávnosti a kozácku zábavu. Vo všeobecnosti musel budúci manžel pred svadbou kráčať naplno.

Rodičia počas svadby požehnali mladým starovekú ikonu, ktorá bola zdedená. Po svadbe boli vlasy nevesty spletené a hlavu zakrytú šatkou. Od tej chvíle videl vlasy nevesty iba manžel. Predtým sa verilo, že ak sa dievča objaví neznámemu človeku s odhalenou hlavou, rovná sa to zrade.

Po svadbe bol mladý pár odvezený do domu ženícha, kde sa konala veľkolepá svadba. V zásade mali hody, na ktoré bola pozvaná celá dedina. Po slávnosti mal mladý pár svadobnú noc. Na svadobnej posteli novomanželia zdieľali svadobný bochník a v starej verzii - vyprážané kura. Niekedy počas svadobnej noci boli mláďatá poslané na senník, ktorý bol symbolom plodnosti, údajne naznačoval mladým, aby sa s potomstvom neťahali.

Koniec svadby bol považovaný za zákrutu - spoločnú návštevu mladomanželov rodičov nevesty. Tento obrad zdôraznil, že teraz je nevesta v rodičovskom dome len hosťom.

Stavba domu

Naši predkovia boli veľmi poverčiví ľudia. Aj keď začali stavať dom, vykonávali celé rituálne obrady. Pozemok pre nové bývanie bol vybraný veľmi starostlivo. Chatu nebolo možné postaviť na tých miestach, kde býval cintorín, kúpeľný dom alebo cesta. Zakázané boli aj miesta, kde sa našli kosti niekoho alebo bola preliata krv, aj keď z mierneho rezu.

Aby Slováci pochopili, aké miesto je priaznivé pre stavbu domu, pustili kravu a čakali, kým si ľahne na zem. Práve toto miesto bolo na začiatku stavby považované za úspešné.

V niektorých dedinách existoval rituál výberu miesta na stavbu pomocou kameňov. Majiteľ budúceho domu zozbieral štyri kamene z rôznych miest a položil z nich štvoruholník na pozemok. Ak sa kameňov nedotkli tri dni, potom sa miesto považovalo za dobré miesto pre domov.

Vyberať si mohli aj pomocou pavúkov. Na pozemok bol položený liatinový hrniec s pavúkom, a ak tkal pavučinu, miesto bolo vhodné na bývanie.

Po výbere miesta sa vykonali výpočty a potom sa zasadil mladý strom v samom strede domu alebo sa doň vrazil kríž, ktorý sa až do konca stavby neodstránil.

Pri stavbe domu boli aj obete. V raných fázach mali Slovania za obeť osobu. Časom však namiesto muža začali používať koňa, kohúta, barana alebo akékoľvek iné hospodárske zvieratá. Verilo sa, že kosti obete musia byť vložené do základu. Našťastie sa však neskôr obeť stala bez krvi a mala symbolický charakter. Obilie a mince sa hádzali kvôli bohatstvu, vlna - pre pohodlie a teplo, kadidlo - kvôli ochrane pred zlými kúzlami a duchmi.

Po dokončení stavby čakala rodina týždeň bez toho, aby sa presťahovali do nového domu. O sedem dní neskôr zorganizovali večierok pre domácnosť. Počas slávnosti bola osobitná pozornosť venovaná tesárom a staviteľom. Pozvaní boli aj susedia a najšťastnejší ľudia, aby pomohli pritiahnuť šťastie k novému majetku.

Majitelia ako prví uviedli do domu mačku alebo kohúta a nechali ho tam pár dní. Ak bolo so zvieraťom všetko v poriadku, rodina sa odvážne presťahovala do nového domu. A prví vstúpili najstarší predstavitelia rodiny. V Rusku sa verilo, že kto prvý vstúpi do nového domu, prvý pôjde do iného sveta.

Pri vstupe do domu sa noví nájomníci tiež pokúšali upokojiť ducha nového domu - brownie, prinášajúc mu rôzne maškrty, ktoré zanechali na mieste, kde bol pri stavbe kríž alebo mladý strom, to znamená v samotnom stred domu.