Ako sa v Európe objavili strašidelné transi náhrobné kamene a prečo zobrazovali rozpadajúce sa mŕtvoly

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

Od praveku sa ľudstvo vždy správalo k zosnulému so svojimi príbuznými a k tomu všetkému s úctou. Ľudia sa snažili zachovať pamiatku zosnulých v rôznych štruktúrach - od kamenných balvanov, hromadných kopcov, staroegyptských pyramíd až po vynikajúce sochárske kompozície, krypty predkov, hrobky a mauzóleá. V histórii však existovalo obdobie náhrobné kamenekeď tieto sochárske štruktúry mali skutočne desivý vzhľad.

Príbeh jedného náhrobku

René de Chalon - princ z Orangeu, vládca Holandska a Zélandu, odkázal, že po jeho smrti by mal byť na jeho hrob nainštalovaný náhrobný kameň, ktorý ho bude zobrazovať, ako sa stane tri roky po pochovaní. A zomrel vo veku 25 rokov počas 9. talianskej vojny v roku 1544 na bojisku.

Predtým, ako bolo telo zavraždeného princa transportované do jeho vlasti, najskôr z neho vybrali všetky orgány a pochovali ho v meste Bar-le-Duc, v kostole Saint-Maxe. A podľa vôle jeho manželky, presne o tri roky neskôr, postavila nad telesnými pozostatkami svojho manžela pamätník.

Tento náhrobok odborne vytesal z mramoru sochár Ligier Ricier. Portrét zosnulého držal srdce v ruke, ktorá pôvodne ležala v malej červenej rakve. To bolo až do roku 1790, keď srdce nebolo ukradnuté. Potom bol tento detail sochárskej kompozície nahradený presýpacími hodinami a neskôr sadrovým srdcom.

Význam gesta: pravá ruka na hrudi a zdvihnutá ľavá ruka so srdcom nie sú známe. Autor zrejme chcel prejaviť túžbu zosnulého odovzdať to buď Bohu, alebo svojej manželke. Význam tejto alegórie nebol dodnes úplne pochopený. A ak usúdime o ideálnej plastike znetvoreného tela, potom môžeme s istotou povedať, že Ligier Richier mal značné znalosti z anatómie.

Móda pre také hrozné pamiatky, nazývaná „transi de vie“(prechod zo života), bola daná historickými udalosťami 14. storočia, keď masívne vojny, epidémie a hladomor zabili asi polovicu obyvateľstva Európy. Smrť v tej dobe masívne „pokosila“populáciu, a tak pohľad na chátrajúce mŕtvoly nikomu zvlášť neprekážal. Pred ňou si boli všetci rovní - vládcovia a arcibiskupi, generáli a rytieri, aristokrati i obyčajní roľníci.

V tých hrozných časoch sa objavili náhrobné kamene Transi (Le Transi), čo znamená „zosnulý“. V stredoveku sa rozšírili vo Francúzsku a Nemecku a potom sa rozšírili takmer do všetkých európskych krajín.

V podstate ide o náhrobnú sochu, ktorá s maximálnym realizmom zobrazuje ľudské telo v procese rozkladu.

Hroby šľachtických osôb - kráľov a kráľovien, rytierov, arcibiskupov, bohatých šľachticov - spravidla zdobili dvojstupňové sochy. Boli živou alegóriou prechodu pozemskej slávy na krehkosť tela.

V 16. storočí sa vo Francúzsku objavil ďalší typ tranzitu, ktorý zobrazoval nahé mŕtvoly len niekoľko hodín po smrti.

Význam tranzitu stále nie je jasný. Niektorí veria, že je to jasný príklad toho, čo sa stane s telom zosnulého po smrti, iní - že tieto hrozné postavy mali plniť funkciu „memento mori“, to znamená pripomínať živým nevyhnutnosť smrti. A skutočnosť, že každý by mal na Zemi zomrieť a rozpadnúť sa, bola zdôraznená všetkými druhmi strašných detailov - od červov po ropuchy a hady.

Renesančná éra dala svetu geniálneho florentského sochára Michelangela Buonarrotiho, ktorý z mramoru vyrezal mnoho sochárskych náhrobných kameňov. Ale najviac majstrovské dielo na náboženskú tému bolo Rieta, Oplakávanie Krista.