Ako Moskovčania vyvolali „morové nepokoje“v roku 1771 a za čo zabili arcibiskupa Ambróza

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

Nielen vojny a prírodné katastrofy - zemetrasenia, záplavy, hurikány - zanechali v histórii ľudstva ničivú stopu. Pandémie a morové epidémie „poznačili“obrovské devastácie. Choroba, nazývaná čierna smrť, čierny mor, mor a zlá horúčka, viackrát spôsobila ničivé útoky na našu planétu. A zakaždým sa počet jej obetí odhadoval na milióny ľudí.

Ako sa mor v roku 1770 rozšíril do Ruska

Podľa zdrojov, ktoré sa k nám dostali, prvá pandémia „čiernej smrti“, ktorá zasiahla mnohé krajiny, vznikla v 6. storočí v Egypte („Justiniánov mor“). Ohniská tejto strašnej všeobecnej choroby sa periodicky opakujú na rôznych kontinentoch. Mor tiež neprešiel ruskými krajinami a počas XIII-XIV storočí ich niekoľkokrát navštívil. Potom Novgorod, Pskov, Kyjev, Smolensk, Černigov trpeli. Ale mor zhromaždil najväčšiu „úrodu“v Moskve v rokoch 1770-1771, za vlády Kataríny II.

Môžeme povedať, že mor vstúpil do Prvého stolca na bajonetoch vojakov. Ruské jednotky počas vojny s Tureckom skončili na území Moldavska, kde v tom čase zúril mor. V kempingovom živote nie je čas na osobnú hygienu; bivaky sú zvyčajne preplnené a nehygienické. Vojaci a dôstojníci sa tak stali „transportom“pre blchy nesúce morovú palicu. Nositeľom nákazy sa stali aj trofeje a zahraničný tovar. Mor sa rýchlo rozšíril po celej Ukrajine, zachytil Briansku a Tverskú oblasť a v decembri 1770 boli medzi moslimskou nemocnicou vo Vvedenskom pohorí nájdené jej prvé známky.

Aké opatrenia prijala vláda na lokalizáciu šírenia moru

Moskovský guvernér Peter Saltykov nariadil vykonať všetky v tom čase známe dezinfekčné opatrenia: fumigovať priestory dymom z borievky, spaľovať veci mŕtvych, spracovávať peniaze a domáce potreby octom. To však neprinieslo efektívne výsledky a v marci 1771 boli na príkaz cisárovnej všetky právomoci na boj proti moru prenesené na generálporučíka Pyotra Yeropkina.

Najvýraznejšie však k odstráneniu epidémie prispel zneuctený obľúbenec Kataríny II., Gróf Grigorij Orlov, ktorý od cisárovnej dostal neobmedzené právomoci.

Okrem vykonávania tradičných dezinfekčných opatrení začali z jeho iniciatívy v hlavnom meste fungovať sanitárne jednotky, ktoré zaisťujú evakuáciu pacientov a pochovávanie mŕtvych na špeciálne určených miestach. Orlovovi strážcovia prestali plieniť a obchodovať s vecami mŕtvych, nedovolili výrazné davy ľudí. Ulice boli očistené od mŕtvych ľudí, ich majetok a domy boli spálené. Osirotené deti boli poslané do špeciálneho útulku.

Na okraji mesta a mimo mesta boli zriadené špeciálne karanténne nemocnice. Lekári dostávali dvojnásobné platy. Tí, ktorí sa dobrovoľne prihlásili o pomoc, dostali po prepustení značné peňažné príspevky a ošatenie. Občanom, ktorí schovávali chorých, hrozila večná tvrdá práca, ale tí, ktorí o tom informovali, boli finančne povzbudení. Všetky továrne boli zatvorené, sedacie dvory a nákupné pasáže boli pravidelne fumigované borievkou. Osobitná pozornosť bola venovaná stavu chudobinci a ich obyvateľom. Na opatrenia na lokalizáciu moru bolo z pokladnice alokovaných 400 000 rubľov.

Prečo sa Moskovčania vzbúrili a zabili arcibiskupa Ambrože

Napriek titanickému úsiliu úradov smrteľná choroba strácala pôdu pod nohami pomerne pomaly. V zúfalstve boli ľudia pripravení na akékoľvek šialenstvo. Hystéria, ktorá zachvátila Moskvu, vyústila do série tragických krvavých udalostí s názvom „Morové nepokoje“.

V septembri sa začali konať spontánne modlitby pred ikonou Bogolyubskaja Matky Božej, ktorá bola nainštalovaná na stenu pri Barbarskej bráne Kitai-Gorod. Stalo sa to potom, čo niekto šíril fámu o údajne prorockom sne, v ktorom sa Matka Božia sťažovala, že v blízkosti jej obrazu nie sú zapálené sviečky a modlitby sa neslúžia. Za to sa Pán rozhodol potrestať odpadlíkov tým, že na nich vylial kamenný dážď, ale prostredníctvom modlitieb príhovoru zmiernil trest zoslaním moru.

Vládny biskup Ambrose (Zertis-Kamensky) sa proti tomu kategoricky postavil. Službu modlitieb na mieste, ktoré na to bežní laici neurobili, to znamená ľudia, ktorí nie sú oblečení v kňazskej dôstojnosti, označil za božskú hanbu. Vladyka Ambrose sa navyše obával, že davy ľudí prichádzajúcich k ikone by mohli prispieť k ďalšiemu šíreniu epidémie. Preto sa rozhodol preniesť svätý obraz do blízkeho kostola Kýra a Jána a zapečatiť škatule od darov a previesť ich do sirotinca.

Keď sa to Yeropkin dozvedel, nariadil zmeniť účel peňazí a nasmerovať ich na boj proti moru. Vojenská stráž, ktorá sa objavila pri škatuliach s peniazmi, vyprovokovala ľudí k vzbure. V dave zneli výkriky, že Matku Božiu okrádajú. Ľudia vyzbrojení kamenárstvom a kameňmi zaútočili na armádu. Kričali, že za všetko môže Ambrose. Ľudia chceli v ňom vybiť zlosť a zúfalstvo a ponáhľali sa do arcibiskupského obydlia v Chudovskom kláštore. Varovaný Ambrose utiekol do Donskoyho kláštora, ale nepodarilo sa mu uniknúť: rozzúrení rebeli ho vyvliekli z oltára kostola, kde sa arcibiskup pokúsil ukryť, a zbili ho kôlmi.

Ako sa vám podarilo potlačiť povstanie a kto bol potrestaný za „nechutnú hanbu“

Rebeli sa neobmedzovali iba na pogrom kláštora a vraždu arcibiskupa. Nepokoje sa valili Moskvou a vyšplechli do ulíc. Proti niekoľkým tisícom rozrušených obyvateľov mesta mohli úrady postaviť iba 130 strážcov. Potom, čo nebolo možné mierovo súhlasiť s výtržníkmi, boli použité zbrane. Niekoľko stoviek ľudí bolo zabitých, 250 ľudí bolo zatknutých, ostatní utiekli. Vyšetrovanie prípadu vzbury a atentátu na arcibiskupa Ambroseho nedokázalo identifikovať konkrétnych podnecovateľov nepokojov. Aby však boli rebeli vylúčení, súd „vymenoval“páchateľov. Štyroch odsúdili na obesenie, šesťdesiat obžalovaných podrobili podrezaniu nosných dierok, verejnému bičovaniu a napojeniu na ťažkú prácu. Asi jeden a pol stovky ľudí bolo prepustených.

Proces s rebelmi sa stal zlomovým bodom v súdnej praxi ruského štátu. Pred touto udalosťou existovalo nevyslovené moratórium na trest smrti zavedené za vlády Elizabeth Petrovna. Ale „morové nepokoje“boli natoľko očividným zločinom namiereným proti kňazstvu, a teda proti Bohu, že sa Katarína II rozhodla vrátiť trest smrti.

Mimochodom, mnohí stále nevedia jednoznačne povedať kto bol červený maršál Kotovský - revolucionár alebo banálny zločinec?