Prečo reformy prvého tureckého prezidenta vyvolali ľudové nepokoje: „Klobúková revolúcia“

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

Ak sa divadlo začína vešiakom, prečo potom nezačať reformy v krajine a obliecť sa do nových kostýmov, nie menej ako celé miestne obyvateľstvo? Stalo sa to asi pred sto rokmi v Turecku - mimochodom, znalci ruskej histórie si určite spomenú na niečo podobné, ale to sa odohralo o dve storočia skôr. Tak či onak, bývalým poddaným Osmanskej ríše bola sľubovaná šťastná budúcnosť, ale aby zaplatili za jej ofenzívu, nasledovalo odmietnutie starých tradícií, medzi ktorými boli čelenky.

Mustafa Kemala a kurz smerom k westernizácii krajiny

Kapituláciou Osmanskej ríše a zrušením sultanátu po prvej svetovej vojne sa skončila celá éra v histórii tohto štátu. Začal sa nový - krajina potrebovala ísť cestou reformy. Program, našťastie, bol, rovnako ako človek, pripravený stať sa novým národným lídrom a viesť krajanov k pokroku a prosperite. Bol to Gazi Mustafa Kemal Pasha, ktorý neskôr, po zrušení titulov a zavedení priezvisk, dostane meno Ataturk - teda „otec Turkov“.

Ale to sa stane až v roku 1934, keď jeho vlasťou už bude Turecká republika. Mustafa Kemal sa narodil v krajine zvanej Osmanská ríša v roku 1881 a presný dátum jeho narodenia nebol stanovený, nebola známa ani Ataturkovi. Sám si následne za svoje narodeniny vybral 19. máj - deň začiatku vojny za nezávislosť Turecka. Priamočiary, tvrdohlavý, nezávislý Mustafa získal vzdelanie na vojenskej škole, potom na vojenskej škole a po promócii nastúpil na akadémiu generálneho štábu. V roku 1905 vytvoril revolučnú organizáciu s názvom „Vatan“, to znamená „vlasť“, bol zatknutý, ale pokračoval vo svojej vojenskej kariére.

Po porážke Osmanskej ríše v 1. svetovej vojne a obsadení krajiny zahraničnými vojskami sa Mustafa Kemal stal vedúcim zvolávaného parlamentu a viedol vládu, po ktorej sústredil svoje úsilie na boj za územnú nezávislosť Turecka. Vojna sa skončila v roku 1923 podpísaním Lausannskej mierovej zmluvy. Bolo vyhlásené vytvorenie Tureckej republiky na čele s prvým prezidentom Mustafom Kemalom.

Osmanský kalifát bol zlikvidovaný, musel sa zrevidovať celý systém sociálnej štruktúry. Ataturk sa dal na vec. Vedúci Turecka za niekoľko desaťročí úplne zmení vzhľad krajiny a spôsob života jej obyvateľov, ale podľa najlepších tradícií Petra I. začne s národným kostýmom. Občania republiky museli vstúpiť do nového života v nových šatách a neobvyklých pokrývkach hlavy.

„Vítajú ich šaty“

Tradičnou pokrývkou hlavy mužov v Osmanskej ríši bol turban alebo fez - červená čiapka s čiernym strapcom. Fez zaviedol sultán Mehmed II v roku 1826 ako pokrývku hlavy pre úradníkov a vojakov. Samotný Ataturk si opakovane vyskúšal európsky kroj - napríklad v roku 1910 počas vojenských cvičení v Pikardii.

25. novembra 1925 sa v Turecku začala reforma odievania a klobúkov. Pre štátnych zamestnancov bol zavedený nový povinný dress code: mali byť oblečení v obleku v západnom štýle, mali kravatu a klobúk s okrajmi na hlavách. U ostatného občana bola zmena šatníka zatiaľ len dôrazne odporúčaná. Sám Mustafa Kemal, ktorý prišiel do miest s predstaveniami, predviedol vzhľad občana novej Tureckej republiky a inšpirovaní jeho slovami a prejavmi sa samotní obyvatelia mesta po skončení predstavenia rozlúčili so svojim fezom a ponáhľali sa do uložiť za klobúk.

Obchodníci nemali čas uspokojiť dopyt po nových pokrývkach hlavy - Turci na tieto zmeny pohotovo zareagovali. Ale nie všade. Ak v Istanbule boli fronty na klobúky, potom na severe a východe Anatólie začali protesty. Klobúk s okrajmi tam bol vnímaný ako symbol „frankov“- tak sa hovorilo Európanom. A čo mohli Frankovia pochopiť v moslimských tradíciách? Dennú päťnásobnú modlitbu nebolo možné vykonať podľa všetkých pravidiel - okraj klobúka vám bránil dotknúť sa počas modlitby čelom k podlahe, a teda uctievať Alaha. V opozícii voči novej móde populácia anatolských miest odmietla aj ďalšie zmeny. Proti protestantom, ktorí podkopali reformy a autoritu vlády, boli samozrejme prijaté tvrdé opatrenia.

Protesty a ich potláčanie na ceste k novým reformám

Atif Khoja z Iskilipu, islamský teológ, ktorý pred dvoma rokmi napísal pojednanie proti napodobňovaniu Európanov, bol zajatý žandármi a postavený pred súd za kritiku nových pravidiel. 4. februára 1926 boli popravení Atif Khoja a jeho „komplic“Ali Riza. Hovorilo sa, že úrady jednoducho potrebujú obetného baránka, aby upokojili nepokoje v krajine. Pri nepokojoch spôsobených protestmi Turkov proti novému dress codu údajne zomrelo asi päťdesiat ľudí.

V roku 1934 sa opatrenia na zavedenie európskeho oblečenia sprísnili: Bol schválený zákon, podľa ktorého za nosenie fezu namiesto klobúka s okrajmi hrozilo väzenie na dva až šesť mesiacov. Tento zákon o zakázaných odevoch, prijatý v čase reforiem, bol formálne účinný do roku 2014, aj keď v skutočnosti bol dlho ignorovaný.

V dvadsiatych rokoch minulého storočia sa vzhľad tureckých žien radikálne zmenil: Ataturk „otvoril“ženské tváre a postavy, ktoré boli po stáročia skryté pred zvedavými očami za rôznymi druhmi závojov. "Naše ženy cítia a myslia rovnako ako my," povedal prezident. V Turecku sa skôr ako v mnohých iných krajinách, vrátane európskych, realizovalo právo žien voliť a byť volené do parlamentu - stalo sa to už v roku 1934. Mimochodom, po tom istom Petrovi Veľkom, Ataturk učil plachých krajanov navštevovať plesy a tancovať na nich.

Vo veľmi krátkom časovom období nebolo Turecko iba „maskované“; zmenil sa životný štýl a pohľad obyvateľov krajiny. Krajiny, kde bolo po stáročia všetko určené požiadavkami islamu, sa zmenili na územie sekulárneho štátu - s inými, novými - západnými hodnotami a prioritami.

Sám Ataturk - v skutočnosti diktátor, ktorý však svoju moc nepoužíval na sebecké účely, ale na účinnú reformu spoločnosti - sa stal skutočne historickou postavou. Na druhej strane samotná história viedla Osmanskú ríšu k zmenám a prvý prezident novej republiky sa stal v istom zmysle iba nástrojom v jej rukách. Ale bolo by možné presvedčiť obyvateľstvo, aby nasledovalo novú cestu, bez toho, aby ho najskôr naučilo nosiť nové šaty a nové klobúky - otázka, ktorá zostáva otvorená.

Fez, ktorý sa v Turecku na nejaký čas postavil mimo zákon, nestratil svoj význam pre zvyšok moslimského sveta. Ale čo iné nosia východní muži na hlave: turban, lebka a ďalšie.