Čo fresky domu, ktorý bol 2000 rokov ukrytý pod Vezuvovou lávou

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

Vila záhad bola znovu otvorená v 18. storočí po výbuchu Vezuvu. To, čo sa našlo pod tonami lávy, zmenilo priebeh vývoja umenia v celej Európe. Obzvlášť príjemná bola iniciačná miestnosť, ktorá obsahovala fresky tajných rituálov a obradov. Čo sa skrývalo v tejto malebnej miestnosti?

Rímska ríša bola preslávená veľkým počtom miest, ale najkrajšie z nich sú mestá Neapolského zálivu, jedným z nich je Herculaneum. 24. augusta 79 n. L. došlo k výbuchu Vezuvu, čo viedlo k zmiznutiu Pompejí, mesta Herculaneum a niekoľkých ďalších dedín.

Herculaneum bol znovu objavený v roku 1738 a Pompeje v roku 1748. Do polovice 18. storočia vedci odcestovali do Neapola a urobili množstvo nálezov, po ktorých Európa objavmi doslova zapálila. Filozofia, umenie, architektúra, literatúra a dokonca aj móda sa opierali o artefakty nachádzajúce sa v Pompejách a Herculaneum. Neoklasicizmus začal svoju novú cestu objavením jednej z najkrajších víl v Ríme.

Vila záhad bola znovu otvorená na jar roku 1909 po výkope viac ako 30 stôp sopečného popola. Ohromujúca výzdoba vily bola okamžite preskúmaná. Vila záhad mala asi 40 000 štvorcových stôp a mala minimálne 60 izieb.

Rovnako ako mnohé rímske majetky, aj Vila záhad fungovala ako obrovský rekreačný a zábavný komplex. K dispozícii boli kúpele, záhrady, kuchyňa, vinárstvo, svätyne, mramorové sochy a prijímacie siene. Mnoho z týchto miestností bolo pokrytých freskami, ktoré zobrazovali mestské scény a krajinu, scény obetí, portréty bohov a satyrov.

Táto vila má však od ostatných významnú vlastnosť: iniciačnú miestnosť zdobenú mystickými scénami. Meria 15 stôp x 25 stôp a nachádza sa v prednej pravej časti vily. Vila dostala svoje meno práve podľa svetoznámych ohromujúcich fresiek, ktoré zdobia tablinum (hosťovská izba).

Najvýraznejšou interpretáciou týchto fresiek je zasvätenie ženy do kultu Dionýza, tajomného rituálu, ktorý pripravuje nevestu na manželstvo. Fresky vo Vile záhad dávajú divákom možnosť vidieť dôležitú sviatosť prechodu do novej psychologickej etapy pompejských žien.

Scéna 1

Činnosť obradu začína tým, že žena prekročí prah, pravú ruku má položenú na boku a ľavou si chce vyzliecť šál. Pozorne počúva chlapca, ktorý číta zvitok (rituálne pravidlá). Nahota chlapca môže znamenať, že je božský. Sudkyňa kňažka (za chlapcom) drží v ľavej ruke ďalší zvitok a v pravej ruke stylus. Chystá sa zapísať meno zasvätenca do zoznamu. Dievča napravo drží podnos posvätného jedla. Na hlave má myrtový veniec.

Scéna 2

Kňažka (v strede) s pokrývkou hlavy a vencom z myrty stiahla závoj z koša, ktorý držala dvorná slúžka. Obsah tohto košíka podľa niektorých vedcov môže zahŕňať vavrín, hady alebo okvetné lístky ruží. Druhá žena vo venci vpravo nalieva posvätnú vodu do umývadla, do ktorého sa kňažka chystá namočiť vetvičku vavrínu. Mytologické stvorenie Silenus (v starogréckej mytológii - satyr, mentor Dionýza) hrá na desaťstrunovej lýre.

Scéna 3

Mladý satyr hrá na fajke a víla saje kozu. V mnohých rituáloch je táto regresia prostredníctvom hudby potrebná na dosiahnutie psychologického stavu potrebného na znovuzrodenie. Oddaná žena má strach z blížiaceho sa rituálu.

Scéna 4

Satyr Silenus nesúhlasne pozerá na vystrašenú ženu a v rukách drží striebornú misku. Mladý satyr sa pozerá do misy, ako keby bol zhypnotizovaný. Ďalší mladý satyr drží vo vzduchu divadelnú masku (pripomína samotného Silena). Niektorí vedci naznačujú, že táto maska sa odráža v striebornej miske. Toto je druh veštenia: mladý satyr sa v budúcnosti vidí ako mŕtvy satyr. Misa mohla obsahovať opojný nápoj pre účastníkov dionýzskych záhad.

Scéna 5

Ústrednou postavou fresiek je obraz Dionýza, najobľúbenejšieho boha rímskych žien. Bol zdrojom ich zmyslových a duchovných nádejí na šťastnú budúcnosť. Dionýsos je natiahnutý v náručí svojej matky Semele, ktorá sedí na tróne. Na hlave má veniec z brečtanu, na tele leží thyrsus (tyč a atribút Dionýsa), previazaný žltou stužkou.

Scéna 6

Zasvätený s palicou v ruke sa vracia z rituálu minulej noci, čo sa presne stalo skôr, je pre divákov záhadou. Vpravo je okrídlené božstvo, možno Aidos - bohyňa skromnosti, úcty a rešpektu. Jej zdvihnutá ruka niečo odmieta alebo odháňa. Za zasvätencom sú dve postavy žien, ktoré, žiaľ, neprežili. Jedna žena (úplne vľavo) drží tanier nad hlavou zasvätenca.

Scéna 7

Hlavným bodom tejto scény je, že mučená zasvätenkyňa konečne dokončila svoj rituál. V tejto chvíli nachádza útechu a súcit. Žena napravo je pripravená dať svojmu tyrsu, prútik symbolizujúci úspešné dokončenie obradu.

Scéna 8

Táto scéna predstavuje koniec rituálnej drámy. Úspešný zasvätenec sa pripravuje na svadbu. Mladá postava Erosa drží zrkadlo, ktoré odráža obraz nevesty.

Scéna 9

Nasledujúci obrázok vpravo bol identifikovaný ako matka nevesty, majiteľa vily alebo samotnej nevesty (pretože na prste nosí prsteň).

Scéna 10

Eros, boh lásky, je poslednou postavou príbehu rituálu, ktorá symbolizuje úspešné dokončenie obradu.