Prečo Gerasim utopil Mumu a ďalšie otázky vyvolané ruskou literatúrou

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

Otázky z učebnice „Kto je na vine?“a „Čo robiť“poznajú aj tí, ktorých známosť s ruskou literatúrou prikyvovala. Bohatstvo ruskej klasiky však prinieslo mnoho ďalších otázok, na ktoré ľudstvo nemá odpovede. Možno to je zmysel umeleckého diela - tlačiť na reflexiu, a nie dávať odpovede na otázky. Niekedy však, ako napríklad v prípade Turgenevského Gerasima, ktorý sa zaoberal Mumuom, nie je úplne jasné (ani po vyučovaní), prečo to roľník urobil svojmu milovanému psovi.

Rusko je pre smutných, a ešte viac jeho literatúra

Ak sa nad tým zamyslíte, existuje množstvo otázok, ktoré už dávno presahujú rámec ich diel a stali sa okrídlenými a sú z kategórie rétoriky. Hoci ak sa rétorické otázky nazývajú otázky, na ktoré sa nevyžaduje odpoveď, potom je jednoducho nemožné odpovedať „kto je na vine“a „čo robiť“. Chcem si len smutne vzdychnúť ako odpoveď.

A aké myšlienky môžu „Prečo ľudia nelietajú ako vtáky?“alebo ešte horšie: „Som chvejúci sa tvor alebo mám právo?“Ruskí autori veľmi obratne vedú svojich čitateľov k zdĺhavým hádkam a dávajú najavo, že ruská klasika nie je zábava. A že sa treba pripraviť na to, že po prečítaní čo i len krátkeho príbehu sa duša obráti naruby.

Hrdinovia takýchto diel neustále premýšľajú, hľadajú, premýšľajú, sú smutní, nachádzajú problémy aj tam, kde nie sú. Práve to ich zrejme robí takými hlbokými a skutočnými, pretože každý v nich nachádza trochu seba a svojich vlastných emócií. Ruská literatúra je niečo hlbšie ako len čítanie. Odhaľuje samotnú povahu človeka v jeho protikladoch, pochybnostiach a ťažkostiach. Áno, nie je to vždy krásne, príjemné a ľahké. To však umožňuje naplniť hrdinu, porozumieť jeho myšlienkam a ašpiráciám, vidieť zmysel jeho činov a potom sa pozrieť na svoje vlastné inak.

Univerzálnosť ruskej literatúry sa prejavuje aj v skutočnosti, že úroveň jej vnímania sa líši od človeka k človeku v závislosti od veku, pohlavia, sociálneho postavenia a mnohých ďalších. Preto je celkom možné, ak ste zrazu zabudli odpovede na otázky „Kto sú sudcovia?“alebo „Kto žije dobre v Rusku?“

Ďalším problémom je, že výučba literatúry v škole je nastavená tak, že sa príliš veľa pozornosti venuje tomu, aby mladí čitatelia správne pochopili zmysel práce a príliš málo samotnej práce. Jednoducho povedané, študent je príliš nabitý esejami, odpoveďami na otázky, skúma životopis autora, že aby si len sadol a prečítal prácu, a nielen aby sa zoznámil s dejom, ale aby si užíval krásu a bohatstvo reč, obraty a alegórie (inak prečo je to všetko?).

Vzbura ako zdroj spravodlivosti

Učebnica „Mumu“je súčasťou učebných osnov povinnej školy. A prechádzajú to v pomerne nežnom veku. Niet divu, že pre mnoho nezrelých myslí je obraz psa, ktorý za nič zomrel, zachovaný na celý život. Prečo je Turgeněv taký mladý? A so psom na čo?

Neplatný školník pracujúci pre starú ženu žijúcu v Moskve si zaobstaral psa a ona sa stala útechou jeho temných dní. Na úkor plemena nikto s istotou nevie, kto bol Mumu, ale existuje názor, že to bol španiel. Napriek dobrej povahe Mumu sa jej pani okamžite nepáčila. Domovníkovi prikáže, aby sa jej zbavil. Pes je najskôr ukradnutý a predaný ďalej, ale verný pes bude môcť uniknúť a vrátiť sa späť k svojmu tichému pánovi.

Druhýkrát, keď sa rozhodnú psa radikálnejšie zbaviť, dostane príkaz zabiť ho. Samotný Gerasim je prepustený, aby vykonal túto úlohu. Potom, čo je Mumu preč, Gerasim odchádza do svojej dediny. Pani čoskoro zomrie a Gerasim nikdy nie je potrestaný za svojvôľu.

Dej plný roztomilých a dojímavých popisov psa nemôže čitateľa, najmä dieťa, dojať. Prečo sa teda školník rozhodol riešiť psa, ak aj tak opustil kaštieľ? Čo mu bránilo vziať si psa so sebou a milovať ho ďalej?

V kontexte sovietskeho svetonázoru je tento Gerasimov akt veľmi nejednoznačný. Koniec koncov, čo boľševici naučili sovietske deti? Aby sa človek nebál zhodiť jarmo vykorisťovateľov, nebál sa bojovať za svoju slobodu. Iba v tomto prípade sa môžete zbaviť všetkých nešťastí a urobiť krok k osobnému šťastiu. Turgenev vo svojej práci však jasne uvádza, že nestačí odhodiť vonkajšie okovy, musíte sa zbaviť aj vnútorného rámca. Koniec koncov, program správania už bol stanovený a dokonca ani vzbura neumožňuje odmietnuť vykonávať bojarské rozkazy.

Zvláštna rebélia, ktorá rebela ešte zhoršuje. Je však potrebné poznamenať, že Gerasim nebol v tejto jeho podivnosti sám. Komu „rebelka“Katerina z „The Groza“robí horšie, keď si vzala život? Je tiež rebelkou, revolucionárkou, nie nadarmo ju v tmavom kráľovstve nazývajú lúčom svetla. Opäť však táto zvláštna interpretácia výtržností, ktorá rebela ženie ešte hlbšie a nikoho nevyslobodí.

Ak nakreslíme paralelu, ukáže sa, že tento druh povstania je veľmi blízky sovietskej realite. Proletári sa teda vzbúrili proti vlastnému vykorisťovaniu, zhodili jarmo kapitalistov a žili slobodne. Len takmer okamžite začali pracovať v továrňach 12 hodín denne a za svoju prácu dostávali dávky. Štrajky a iné formy nesúhlasu boli úplne zakázané, mzdy sa neustále znižovali a tresty za akékoľvek pochybenie sa zvyšovali. Niektorí nemali ani právo prestať, pretože práca v konkrétnom závode bola považovaná za mimoriadne dôležitú úlohu. Jedno jarmo bolo nahradené druhým a určitým spôsobom boli „skrutky utiahnuté“ešte viac.

Skalné alebo božské znamenie

Z iného pohľadu tento počin školníka zdôrazňuje nesprávnosť všetkého, čo sa vo svete deje. Osudová zhoda okolností dosahuje svoj vrchol práve v čase smrti psa. Gerasim zničil jediné živé stvorenie, ktoré miloval a ktoré ho na oplátku šialene milovalo.

Tento druh chyby je vždy prítomný v prírode a ľudskej spoločnosti. Pre nás je táto dáma stará, zlomyseľná a hlúpa stará žena. Je možné, že pre Gerasima, ktorý sa narodil ako invalidný, bola stelesnením jeho osudu. Preto neodporoval jej príkazu a veril, že to bol jeho osud. Fér? Nie Bolo však spravodlivé, že sa samotný Gerasim narodil nepočujúci, aby žil v neustálom útlaku kvôli zábave nejakej starenky?

Najzaujímavejšie je, že moderní spisovatelia vidia v diele, ktoré študoval každý sovietsky školák, odkaz na Starý zákon. Turgenev veľmi dobre poznal Bibliu a dokázal dobre vytvárať paralely a robil to tak rafinovane, že sovietska vláda a vzdelávací systém nezaznamenali žiadny háčik.

Boh hovorí Abrahámovi, aby priviedol svojho jediného a samozrejme milovaného syna Izáka k obetnému oltáru. Toto je jediné dieťa staršieho Abraháma. Ale jeho viera je silná a vezme svojho syna a ide ho obetovať. Ak je Gerasim Abrahám a Isaac Mumu, potom dáma vystupuje v úlohe Boha, pretože to je ona, ktorá patrí k myšlienke obetovania milovanej osoby. Emocionálna intenzita vášní v učebnici nie je nijako nižšia ako biblická zápletka.

Pri hľadaní odpovede na to, prečo Abrahám priniesol túto obetu, vedci nakreslili paralelu s Iliasou, keď Achájci upadajú do búrky na ceste do Tróje a ohrozuje nielen samotné ťaženie, ale aj celú armádu. Kňazi hlásia, že Poseidon je nahnevaný a aby ho upokojil, musí byť obetovaná dcéra Agamemnona. Áno, obeť je príliš vysoká - milované dieťa, je to obrovská strata, za ktorou Gréci stále idú. Za akciou však stojí odôvodnenie. More sa upokojuje, armáda je zachránená. To znamená, že obeť bola vykonaná v mene spoločnej spásy - existuje výsledok. A Abrahám a Gerasim? Prečo prinášajú svoje obete? Prečo? Ich obete v mene poslušnosti, teda nadarmo, len tak.

Turgenev však ide ďalej, pokračuje v biblickom príbehu a odpovedá na otázku, ktorá mnohých znepokojovala: čo keby sa Boh obete nevzdal, ale prijal by ju bez toho, aby sa ponúkol, že ju nahradí baranom? Odpoveď je zrejmá, Isaac by bol obetovaný a otcova ruka by sa nemavla. Ale najzaujímavejšie je, čo by nasledovalo, pretože Gerasim opustil svoju milenku - to znamená, že sa zriekol Boha, stratil vieru.

Prečo by deti mali čítať „Mumu“

Deti čítajú Turgeněvove diela počas celého školského života, ale prečo to, že čítajú „Mumu“v piatom ročníku, to znamená, že zostavovatelia školských osnov pripisujú túto prácu detskej literatúre? Detské práce by spravidla mali byť poučné a viac potvrdzujúce život, ale v žiadnom prípade sa nekončia smrťou sladkého a bezbranného tvora.

Možno, ak v tom možno rozlíšiť niečo detinské, je to poučná časť o zrade toho, kto veril. Kedysi dobrý obranca zradí toho, kto mu slepo dôveroval. Skutočne, dokonca aj vo chvíli, keď Gerasim viazal psa lanom s tehlami, bolo priateľské mávanie chvostom, pričom nečakal žiadny trik.

Gerasim sa zároveň nebojí trestu, pretože potom dámu sám opustí, to znamená, že sa nebojí ani mihalníc, ani akéhokoľvek iného druhu trestu, ktorý by mohol nasledovať po tomto priestupku. Nejde o trest, ale o poslušnosť, o moc. Gerasim dostal rozkaz - zabil, v jeho mysli jednoducho nebol žiadny iný scenár, tak bezhraničná bola v jeho hlave lordská moc.

Pre súčasníkov, ktorí čítajú toto dielo, a najmä pre tých, ktorí nemajú špeciálnu predstavu o ruskej histórii (a žiaci piateho ročníka sú práve také osoby), nebude hlavná tragédia diela nápadná. Stáva sa to vo veľkom meste, muž pracuje ako školník, no, pre dámu. Je to celkom štandardná situácia, až na to, že zamestnávateľ sa nazýva trochu inak. A potom dáma prikáže, aby si poradila so psom. Čo si myslí súčasník? Aspoň je zmätený. Reakcia normálneho moderného človeka na hľadanie iného zamestnávateľa bez zvláštnych príloh, pričom si berie so sebou svojho milovaného psa.

Súčasník však nechápe, že o vzťahu medzi dámou a Gerasimom sa nedá vyjednávať. Patrí jej to ako vec a každý lordský rozmar je zákon. Psovi povedala, aby sa utopil, čo znamená, že to tak má byť a v jej konaní nie je nič nezákonné, pretože vzťah medzi dámou a otrokom nie je upravený žiadnymi zákonmi.

Skutočný príbeh pochádza z domu

Spisovateľova sestra napísala, že príbeh Ivana Sergejeviča „nie je fikcia“a že sa jej to stalo pred očami. Ako sa ukázalo, tento smutný príbeh, nad ktorým sa ronilo veľa sĺz žiakov piateho ročníka, je skutočný. Presnejšie by bolo povedať, že hrdinovia mali prototypy, ktoré žili so spisovateľom v jednom dome. Obraz drsného majiteľa zeme skopíroval spisovateľ od svojej vlastnej matky Varvary Petrovna. Bola veľmi tvrdá, dokonca mala denník, do ktorého si starostlivo zapisovala previnenia svojich poddaných. Podľa všetkého, aby nezabudol a náhodou nerozrástol láskavejšie.

Práve tento denník, ktorý sa zachoval a stal sa predmetom podrobného štúdia, objasnil mnohé prototypy hrdinov Ivana Sergejeviča a tiež jeho detstvo. Napríklad v denníku je zmienka o istom tichom školníkovi Andrejovi. Varvara Petrovna ho videla, keď išla po provincii. Páčil sa jej, pretože bol obrovský, dobre stavaný, mal široké ramená a obrovské ruky, napriek tomu, že bol namosúrený a tichý, považovala ho za vynikajúceho robotníka. Andrew sa teda objavil na ich pozemku. Navyše sa ukázalo, že je veľmi pracovitý, ľahostajný k alkoholu a vôbec nehovorí.

Ondreja zobrali z ťažkej práce, stal sa domovníkom v panskom dome, ako znak osobitnej priazne dámy. Pochválila sa tým so susedmi, stále, akýsi obr v jej službách. Páčilo sa jej, ako chodil po vodu na bielom koni a ľahko chytil obrovský sud. Školník mal aj psa, veselého a hlasného kríženca. Nie je možné s istotou zistiť, či Turgeněvova matka nariadila utopenie Andreiho psa. Po smrti domáceho maznáčika Andrei skutočne neopustil majstrovský dvor, ale naďalej žil pokojným a meraným životom.

Klasické dielo však nemôže byť jednoduchým prerozprávaním skutočných udalostí, je v ňom fikcia, je to on, kto robí dielo tým, čím skutočne je. Tu je tiež dôležité, že Ivan Sergejevič sa zaujímal o život bežných poddaných, trávil veľa času komunikáciou s nimi, sledovaním ich spôsobu života a vzájomných vzťahov. Možno práve táto okolnosť najlepšie a najhlbšie odhaľuje Turgeněvovu osobnosť.

Prečo teda Turgenev dovolil Gerasimovi vysporiadať sa s nešťastným zvieraťom? Ak by bola možnosť položiť túto otázku samotnému autorovi, je pravdepodobné, že by odpovedal, že literatúra, podobne ako samotný život, často kladie otázky a nedáva na ne odpovede. Zdá sa, že každý Rus, ktorý bol v piatej triede a ronil slzy nad chudobným psom, sa s ním musí naučiť žiť a je dosť možné, že si nájde vlastnú odpoveď na otázku: prečo to Gerasim urobil?