Ako v ZSSR hľadali podobnosti medzi kresťanstvom a komunizmom a vynašli vlastné náboženstvo

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

Napriek tomu, že komunisti popierajú existenciu Boha a vyšších mocností, ponúka sa otázka, aký je rozdiel v tom, v čo veriť: v Boha a nebo alebo komunizmus a svetlú budúcnosť? Ak obaja tak či onak spadajú pod ideológiu, znamenajú normy správania a dokonca kult jednotlivých jednotlivcov? Medzi náboženstvom a komunizmom je však stále veľa podobností, čo len vysvetľuje dôvod, prečo komunisti v takom veľkom rozsahu bojovali proti náboženstvu vo všetkých jeho prejavoch, pričom sa skôr pokúšali nahradiť jednu ideológiu druhou.

Prvýkrát túto myšlienku podobnosti kresťanstva a komunizmu vyslovil filozof Nikolaj Berďajev vo svojom článku „Kráľovstvo ducha a kráľovstvo Caesara“, stalo sa to už v roku 1925, neskôr túto myšlienku ešte prehĺbil v r. kniha o komunizme. Napriek tomu, že bol Berďajev vzdelaný človek, bol stále náboženským filozofom a okrem toho migroval z krajiny, keď sa tam začalo boľševické predstavenie, takže jeho diela boli vnímané prizmatom postojov k nemu. Avšak teraz, keď sa na túto tému dá pozerať relatívne objektívne, možno paralely identifikovať ako najzrejmejšie. A je ich oveľa viac, ako by ste si mohli myslieť.

Náboženstvo sa zvyčajne nazýva systém názorov, zvykov a rituálov, morálnych dogiem. Charakteristickým znakom náboženstva je skutočnosť, že reguluje správanie skupiny ľudí, spája ich okolo jednej hodnoty.

Komunizmus siaha do 19. storočia, pretože sa objavil koncept „proletariátu“a „buržoázie“. Tí, ktorí „kázali“marxizmus, dospeli k pravému názoru, že bytie určuje vedomie. Niet divu, že v Internacionále existuje línia, že starý svet musí byť zničený do základov, aby bolo možné vybudovať nový. Boľševici videli mnoho negatívnych aspektov kresťanstva a hodnôt, ktoré hlása. Preto sa začal boj proti náboženstvu, ale ľudia museli v niečo veriť, pretože v ľudskom povedomí prišiel na uvoľnené miesto komunizmus.

Hlavnou nevýhodou kresťanstva však bolo, že v zásade existuje a má určitý (a dosť silný) vplyv na ľudské vedomie, pričom do značnej miery určuje ich správanie a formuje hodnoty. Aj tatarskí Mongoli uznávali silu náboženstva a udelili cirkvi veľa odpustkov a zámerne ju pozdvihli nad laikov. To im umožnilo ovplyvňovať spoločnosť nielen zastrašovaním.

Strana povedala, že je to nevyhnutné

Napriek tomu, že celá fráza znie trochu inak, často ju používajú aj súčasníci, pretože do značnej miery určovala vedomie. A práve ona je jednou z hlavných podobností medzi náboženstvom a komunizmom. Strana v ZSSR nebola len všemohúca, jej moc bola neobmedzená a o rozhodnutiach sa nehovorilo, ako keby to bol Boží zámer. Takto aspoň zaobchádzali s cirkevnými predpismi.

Iniciatíva, zbytočné otázky neboli vítané, štát sa navyše snažil sledovať, ako občania žijú, ako sa zabávajú a na čo myslia. Boľševici nielenže verili, že môžu ovládať myseľ občanov, ale aj to úspešne urobili. Vďaka zastrašovaniu, kde je povzbudenie, sa im napriek tomu podarilo dosiahnuť to, čo chceli.

Človek nemôže žiť bez viery. Verí sa teda v náboženstvo aj v komunizmus. Iba ak je v náboženstve táto viera spojená s posmrtným životom, potom je v komunizme svetlá budúcnosť, pre ktorú je dnes potrebné tvrdo pracovať, myslieť správne, vychovávať deti správnymi myšlienkami a vydržať. Náboženstvo sľubuje raj, ak žijete podľa prikázaní a milujete Boha, vychovávate zbožné deti a znášate ťažkosti. Komunizmus sľubuje svetlú budúcnosť, ak budete dodržiavať všetky stranícke pokyny a budete verní dogmám o marxizme. V ZSSR otvorene sľúbili vybudovať raj na zemi, pričom vôbec nie sú v rozpakoch s božským pôvodom tejto definície.

Akékoľvek náboženstvo predpokladá prítomnosť chrámov - miest, kde ľudia prichádzajú vykonávať určité rituály, komunikovať medzi sebou a požiadať o radu duchovného mentora. Ak je s náboženstvom všetko jasné a bohoslužbami boli kostoly, kláštory a farnosti, potom v ZSSR boli takýmito miestami paláce športu, kultúry, kluby a knižnice. Je pozoruhodné, že v ZSSR existovala prax stavania komunistických kultových budov na miestach zničených kostolov. Palác sovietov bol teda postavený na mieste Katedrály Krista Spasiteľa. História pozná prípady, keď boli chrámy postavené na mieste pohanských chrámov. Celkom samovysvetľujúca náhoda.

Okrem toho existuje veľa menších detailov, ktoré všetky vedú k rovnakej myšlienke. Prítomnosť podobných rituálov, dieťa nie je pokrstené, ale namiesto svadby sa vydáva rodný list, namiesto svadby slávnostná registrácia na matrike, korčuľovanie s hudbou. Namiesto Vianoc - Nový rok, namiesto Veľkej noci - 1. mája a potom 9. mája, sa neskôr spojili v celej galaxii „májových sviatkov“. Najprv sa to robilo ako alternatíva, aby sa odpútali ľudia od bežných kresťanských sviatkov, potom sa to udomácnilo ako nová tradícia.

Ak veriaci uctievali relikvie svätých, potom ateistickí komunisti stáli hodiny v rade v mauzóleu, aby aspoň na jedno oko uvideli toho, kto „žil, žije a bude žiť“. Navyše to boli obyčajní ľudia, a nie stranícka elita, ktorí boli presiaknutí zvláštnou láskou k novým komunistickým rituálom. Ľudia zrejme stále túžili po okuliaroch.

Ópium pre ľudí

V cárskom Rusku sledovala všetka kultúra jeden cieľ - službu náboženstvu. So zmenou moci a režimu sa zmenilo len to, čo umenie uctievalo. Ešte v 30. rokoch minulého storočia Stalin schválil zásady sociálneho realizmu, podľa ktorých kultúra musela sledovať výlučne tie ciele, ktoré štát označil za postup zosúlaďovania.

Protiklad medzi buržoáziou a kapitalizmom bol charakteristický pre oboch duchovných vodcov, ktorí boli oddaní svojej veci (nehovoríme o kňazoch, ktorí podvodne profitovali z farníkov) a komunizmu. Asketizmus a snaha o minimalizmus sú neoddeliteľnou súčasťou mnohých náboženstiev, ale aj komunizmu. V oboch ideológiách existuje názor, že akýkoľvek prebytok odvádza pozornosť od hlavného cieľa. Verí sa, že preto sa komunizmus v Európe nepresadil, neboli pripravení na askézu. Bol to práve únik z luxusu, ktorý do značnej miery určil sovietsky štýl, ktorý je možné vysledovať vo všetkom, čo bolo „vyrobené v ZSSR“, dokonca aj v móde a architektúre. Hlavnou kvalitou veci mala byť praktickosť, nie estetika. A všetko, čo bolo príliš krásne, sa okamžite stalo buržoáznym a kapitalistickým.

Odmietnutie iných názorov je tiež charakteristické pre náboženstvo aj komunizmus. Cirkev odsúdila (a to, mierne povedané) za kacírstvo a komunisti za „buržoázny postoj“, „kozmopolitizmus“, „uctievanie Západu“, „zradu myšlienok strany“označeného”nepriateľa strany. ľudia. Cirkev mala systém trestu pre tých, ktorí šíria kacírstvo. Komunisti nariadili NKVD, aby sa zaoberala šírením nesprávnej ideológie. Ako sa to stalo, je dobre známe.

Vtedajšia literatúra jasne ukazuje náladu, ktorá bola vo vzduchu. Ľudia úprimne verili, že sú na prahu nového života, že svet okolo nich sa stane úplne iným a vďaka nim aj ich úsiliu. Pre literatúru tých rokov popis prírody nie je takmer charakteristický, ako to bolo typické predtým, ale väčšia pozornosť sa venuje industrializácii a pokroku všeobecne. Tento moment tiež len dokazuje skutočnosť, že prototyp Boha Stvoriteľa prevzali ľudia Stvoriteľa, ktorí si zároveň zachovali všetky vlastnosti a možnosti prvého.

Takmer bezprostredne po revolúcii boľševici vydali „Desať prikázaní proletariátu“- tu, ako sa hovorí jednoducho bez komentára, nie je ani potrebné kresliť analógiu. Mnoho boľševických plagátov je skopírovaných z ikon. Na obrázku svätého Juraja je teda často zobrazený robotník alebo vojak - sedí obkročmo na koni a porazí draka. Kôň je červený a drak zosobňuje meštianstvo. Niekedy dokonca prídete na to, že nápis vyzývajúci proletárov o potrebe zjednotenia je napísaný ligatúrou odkazujúcou na cirkevné spisy a knihy.

„Božie slovo“na zemi

To všetko vedie k myšlienke, že boľševici sa nesnažili prísť k ateizmu, vykoreniť Boží obraz z hláv a sŕdc laikov, ale skôr chceli zaujať jeho miesto. V tejto ťažkej a veľmi ambicióznej úlohe tieto podobnosti medzi náboženstvom a komunizmom pomohli. Koniec koncov, nová ideológia musela byť fungujúcou schémou.

Leninov boj proti oportunistom je mimoriadne podobný boju za čistotu cirkevného učenia na začiatku jeho formovania. Rovnako ako cirkev, aj komunistická strana bude ctiť tých, ktorí ušetrili svoj život v záujme spravodlivej veci. Ich mená a obrázky sú s láskou zvečnené na stránkach učebníc. Strana, podobne ako cirkev, je absolútne bez hriechu a ak sa dopúšťajú chýb, je to chyba konkrétneho jednotlivca, ktorý v žiadnom prípade nemôže dehonestovať celý systém ako celok. Náboženské sprievody nahradili prvomájové demonštrácie; namiesto ikon vzali plagáty alebo dokonca portréty nových „svätcov“.

Ale asi najzrejmejšie sú písma, zdroje znalostí a archívy konečných právd. Ak pre cirkev bola Biblia takýmto písmom, potom pre komunistov existovali okrem Kapitálu Karla Marxa aj zbierky diel Lenina a Stalina, ktoré vyliali z kornútka. A kedy mali všetci čas? Rovnako ako písma, ani tieto zdroje nemožno kritizovať, ale je možné ich uvádzať a mali by byť uvádzané na mieste a na inom mieste, aby sa ukázala ich nevina, široký rozhľad a slušnosť.

Akékoľvek náboženstvo rozdeľuje ľudí na správnych a zlých, verných a neverných. V komunizme to beží ako červená niť, tu sú vykorisťovaní pravici a zlí vykorisťovatelia. Preto tí prví môžu a nemali by len bojovať proti druhým, ale mali by mať tiež morálne právo ich ako triedu zničiť. Červený teror a obdobie kolektivizácie sa stali práve takýmito obdobiami v histórii krajiny. Vášnivá túžba a fanatizmus, s ktorým komunisti obhajovali svoju ideológiu, mimoriadne pripomína pozíciu náboženských fanatikov, ktorí nevidia a neprijímajú iný uhol pohľadu, ako je daný ich náboženstvom. Ako, ak nie fanatizmus, vysvetliť prestrelky, výpovede, systém tábora a sledovanie.

Prečo s tým ľudia súhlasili?

Na základe vyššie uvedeného vyvstáva logická otázka: prečo ľudia súhlasili s takouto zmenou paradigmy, keď sa ukázalo, že chren nie je sladší ako reďkovka? Je možné, že vieru, s ktorou človek vyrastal od detstva, absorbovanú materským mliekom, je možné tak ľahko nahradiť, aj keď nie vyhladiť, ako sme už zistili vyššie. Prečo teda drvivá väčšina súhlasila s novými podmienkami?

Rozdiel medzi panstvami vždy určoval určitý konflikt medzi nimi. Roľníci videli u šľachticov utláčateľov a priepasť medzi majetkami bola taká obrovská, že mnohí ani nedokázali myslieť na žiadny iný vzťah medzi nimi. V tomto konflikte sa duchovenstvo najčastejšie stavalo na stranu pánov. Stalo sa to z niekoľkých dôvodov. Po prvé, veľa duchovných bolo jednoducho kŕmených tým istým vlastníkom pôdy, dostávali od neho výhody a patronát. Za druhé, postaviť sa na stranu šľachticov. Kňazi zachovávali starý mierový spôsob života, inak by sa jednoducho nemohli správať - nie podľa kresťanských pravidiel.

To nemohlo, ale sklamať pokrokových roľníkov, ktorí v kázňach takýchto kňazov znova a znova videli prívržencov utláčateľov a ich ospravedlnenie. Toto podkopalo vieru v púčik. To bol jeden z dôvodov, prečo ľudia novú ideológiu ochotne prevzali a preniesli do života. Okrem toho splnila všetky kritériá, ktoré sú nevyhnutné pre vitalitu náboženstva.

Z hľadiska vedy je zvykom nazývať náboženské myslenie tým, čo je možné analyzovať z rovnakého uhla pohľadu. To znamená, že je možné vysvetliť náboženské dogmy iba pomocou tohto istého náboženstva. Nedá sa to otestovať ani dokázať pomocou matematiky alebo fyziky, ako sa to stáva pri niečom, čo nie je vybavené božským atribútom. Z toho vyplýva, že z vedeckého hľadiska nemožno spochybniť náboženské základy - to je axióma. Len to vezmite a verte tomu. Nikoho (hovoríme samozrejme o skutočných veriacich) ani nenapadne myslieť na potrebu dokazovania tejto teórie.

Podľa týchto parametrov komunizmus opäť zapadá do náboženstva. A znova a znova sa vynárajú paralely - stranícke stretnutia sú ako omše, existuje aj bohočlovek, inak prečo by bolo Leninovo telo držané toľko rokov v mauzóleu, keby nebolo náboženského kultu tisícov ľudí ľudia? Kresťania navyše počas náboženského sviatku zvolávajú: „Ježiš vstal z mŕtvych“a komunisti píšu do učebníc pre deti, že Lenin žil, žije a bude žiť. Ani jeden, ani druhý sa neponáhľajú rozlúčiť sa so svojim Bohom.

Karl Marx a Friedrich Engels sa spoločne s Leninom schádzajú vo „svätej trojici“. Ak je Bohočlovek svätý, neomylný, potom predchodcovia majú právo na svetské chyby a viac ľudských slabostí.

Ďalším dôležitým detailom, ktorý spája tieto dve ideológie, sú symboly. Komunizmus sa nezaobišiel bez novej, jasnej a chytľavej symboliky - bola to červená hviezda. A aby bola podobnosť konečná, začali ju inštalovať na strechy budov a nosiť na hrudi, ako keby to bol prsný kríž.

Celý tento neporiadok okolo kresťanstva a komunizmu, pokus o vzájomné nahradenie, nakoniec vytvoril jedinečnú ruskú príchuť, ktorú len ťažko nájdete kdekoľvek inde ako v Rusku. Aj keď v moslimských republikách a krajinách SNŠ bola zmes náboženstiev a sovietskej ideológie ešte komplexnejšia. To sa stalo predpokladom pre vznik nových sviatkov, tradícií a svetonázorov. Že existuje iba prvomájová tradícia „valcovania vajíčok z hora“, v ktorej sa miešajú Veľká noc 1. mája a jednoduchá túžba zabaviť sa, radovať sa z nástupu jari.