Bakalári a vek v Rusku: Ako sa s nimi zaobchádzalo v spoločnosti a aké práva mali

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

Celibát medzi roľníkmi nebol vítaný. Prítomnosť rodiny, ako sa v moskovskom štáte verilo mnoho storočí v rade, je znakom slušnosti a vyspelosti človeka. Na názor nezadaných mužov sa neprihliadalo ani v rodine, ani na zhromaždení. A staré panny nemohli byť v jednej miestnosti s rodiacou ženou a pri svadobnom stole. Nezadané ženy sa však aktívne zapájali do pohrebných obradov.

Manželstvo v Rusku je osobnou, cirkevnou, sociálnou a ekonomickou inštitúciou

V roľníckom prostredí sa k celibátu pristupovalo mimoriadne negatívne. Mnoho mladých ľudí sa ponáhľalo oženiť, čo dalo chlapovi vplyv na zhromaždení, rešpekt v komunite. A pre dievča - bezpečnosť, príležitosť realizovať hlavnú úlohu - narodenie a výchovu detí. Bolo riskantné váhať s výberom páru. Vidiecke dievčatá vo veku 20-23 rokov boli u dievčat považované za neskoré, ich šance na svadbu boli oveľa nižšie v porovnaní s priateľkami vo veku 14-17 rokov.

Povinnosť uzavrieť manželstvo bola daná ekonomickými podmienkami života na vidieku. Ako poznamenal historik práva N. S. Roľnícka farma Nižnik mohla plne fungovať, ak by sa na nej zúčastnili muž aj žena. Medzi povinnosti milenky patrila služba rodinným príslušníkom (šitie odevov, kŕmenie), starostlivosť o hospodárske zvieratá a zber úrody. Mužské úlohy sú príprava palivového dreva, výstavba a údržba budov, práce v teréne. Len tak bude možné vytvoriť plnohodnotné hospodárstvo schopné rozvíjať a vytvárať príjem.

Manželstvo nebolo vnímané len ako osobná inštitúcia, ale aj ako ekonomická transakcia. Pri výbere ženícha sa dbalo na prestíž jeho rodiny a úroveň bohatstva. Pri výbere nevesty bolo dôležitým kritériom fyzické zdravie a tvrdá práca, pretože mladá milenka sa presťahovala na dvor rodiny svojho manžela, kde musela pracovať pod vedením diaľnice a veľkej ženy (svokor a matka -v práve).

Dievčatá so zlým zdravotným stavom, ak mala rodina nadpriemerný príjem, sa rozhodli manželstvo odmietnuť. Tak ťažkú voľbu v prospech okrajového postavenia v spoločnosti vysvetľoval strach z podielu mladej nevesty, ktorá mala byť úplne podriadená členom novej rodiny.

Pokiaľ ide o manželstvo, vzájomné sympatie nevesty a ženícha boli žiaduce, ale nie nevyhnutné. Toto rozhodnutie bolo prijaté s prihliadnutím na mnoho faktorov, z ktorých hlavným bola priazeň rodičov. Cirkev neschvaľovala manželstvá medzi ľuďmi s veľkým vekovým rozdielom, ani s tými, ktorí boli v rodinnom vzťahu. Nevestino panenstvo nebolo predpokladom manželstva, ako píše historička a právnička N. Tarusina. Rodine by však mohla byť uložená pokuta, ak by sa zistilo, že dievča bolo v manželstve nečisté.

Čo mohlo zabrániť vytvoreniu rodiny

Dôvody, ktoré bránia manželstvu, sú výrazné fyzické chyby (krívanie, deformácia), bolestivosť, hluchota. Často sa však stáva, že pre atraktívnych a zdravých ľudí je ťažké nájsť si partnera. Stalo sa to kvôli vyberavému rozhodnutiu, keď dievča odmietlo nápadníkov a považovalo ich za nedôstojných. Medzitým čas nehral v jej prospech a potenciálni nápadníci si začali myslieť, že pokusy o manželstvo boli márne. A postupne sa z dievčaťa stal takzvaný overkill, ktorého sobáš nebol vôbec prestížny.

Roľníci tiež považovali za príčinu celibátu poškodenie, nesprávne vykonaný obrad prechodu pri narodení a demenciu rodičov. Ďalšou prekážkou založenia rodiny sú fámy medzi dedinčanmi o skrytých nedostatkoch (alebo podozreniach z nich).

„Single - polovica osoby“

Muž, ktorý nemal manželku, nebol považovaný za riadneho člena roľníckej komunity. Nikto ho nebral vážne, bol v očiach kolegov z dediny „malý“, dokonca aj v zrelom veku po 30 rokoch. Ani v rodine, ani na zhromaždení nepočúvali jeho hlas.

Medzi kolegami z dediny nebolo hanbou vtipne naznačiť, prečo ho nevesty ignorujú a bez okolkov vypisujú dohady o fyzických chybách.

„Starý wench - rodinný vred“

Mnoho vidieckych dievčat, napriek ťažkostiam s rodinným životom, sa radšej vydalo za muža s postihnutím, ale bez meškania. Vystrašený osudom získania povesti príliš vyberavej nevesty, ktorá stráca svoj drahocenný čas. Každý ďalší rok strávený ako dievča robil perspektívu, že sa stane storočným, realistickejšia (preplnenie, zarábanie peňazí v domácnosti, odmietnutie).

Takáto povesť znížila pravdepodobnosť úspešného manželstva, pretože považovať za prehnané v manželstve sa považovalo za hanebné. Odvážili sa to urobiť iba tí chlapi, ktorí mali chyby - zlý pôrod, telesné postihnutie a chudobu. Bolo možné oženiť sa s vdovcom, ale často sa ich dievčatá báli, pretože sa verilo, že predčasná smrť manželky neprišla bez pomoci jej manžela alebo celej viny rodovej kliatby.

Staré panny neboli v otcovom dome nijak zvlášť utláčané, niekedy dokonca hrali v dome úlohu veľkej ženy, ak prejavovali šikovnosť a nadhľad v záležitostiach domácnosti. Ale v prípade problémov alebo majetkových sporov nebolo rozhodnutie prijaté vôbec v záujme vekov. Ich sťažnosti na súde a na zhromaždení dediny nebrali vážne.

Postoj roľníckej komunity k starým pannám bol nejednoznačný - boli obávané, rešpektované kvôli sexuálnej abstinencii a odsudzované za odpor voči obvyklému spôsobu života.

Starým devám bolo prísne zakázané rodiť, zúčastňovať sa svadobných obradov. Vek bol však dôležitým prvkom iných rituálnych činností. Spolu s vdovami a staršími ženami sa napríklad staré panny aktívne zúčastňovali rituálu orby - jeho podstatou je zabrániť vstupu infekčných chorôb nebezpečných pre hospodárske zvieratá do dediny. Ženy sa zapreli do pluhu a urobili brázdu po dedine. Verilo sa, že je to spoľahlivá ochrana pred smrťou hospodárskych zvierat. Storočí ľudia sa tiež často stali liečiteľmi, ich pomoc bola žiadaná pri pohrebných obradoch.

A smrť najstaršej panny bola vykonaná ako svadba, píše historik Z. Mukhina. Spoluobčania z dediny teda pomohli symbolickou formou splniť ženskú úlohu za jej života. Dokonca si mohli vybrať zasnúbeného pre manželský život v nasledujúcom svete.