Krása, rodina, intrigy: 7 málo známych faktov o ženách starovekého Ríma

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

Ľudia, ktorých zaujíma história, vedia veľa o Rímskej ríši - a o jej vládcoch, o zákonoch, o vojnách a intrigách. O rímskych ženách sa však vie oveľa menej a v skutočnosti vždy na žene spočívala nielen rodina, ale aj základy spoločnosti. A staroveký Rím nie je výnimkou.

1. Rimanky a kojenie

Bohaté Rimanky svoje deti spravidla nedojčili. Namiesto toho ich odovzdali mokrým zdravotným sestrám (zvyčajne otrokyniam alebo najatým ženám), s ktorými uzavreli zmluvu o kŕmení. Soranus, autor slávnej práce z 2. storočia o gynekológii, napísal, že dojčiace mlieko môže byť vhodnejšie v prvých dňoch po narodení. Odôvodnil to tým, že matka môže byť príliš vychudnutá na úplné dojčenie. Odrádzal tiež od príliš častého kŕmenia kvôli tomu, že dieťa bolo hladné, a odporúčal vo veku šiestich mesiacov už dieťa preniesť na „tuhú“stravu, napríklad na chlieb namočený vo víne.

To však väčšina rímskych lekárov a filozofov nepodporovala. Navrhli, že materské mlieko je lepšie pre zdravie dieťaťa s odôvodnením, že „zdravotná sestra môže svojmu dieťaťu prenášať otrocké vady svojho charakteru“. Tí istí ľudia vyjadrili názor, že ženy, ktoré nedojčia svoje dieťa, sú lenivé, márne a neprirodzené matky, ktorým záleží len na ich postavách.

2. Bábika Barbie pre dievčatá zo starého Ríma

Detstvo sa pre rímske dievčatá skončilo veľmi rýchlo. Podľa zákona sa mohli zosobášiť vo veku 12 rokov. Dôvodom bolo to, že sa od dievčat očakávalo, že začnú rodiť čo najskôr (koniec koncov, v tom čase bola detská úmrtnosť veľmi vysoká). V predvečer svadby dievča vyhodilo veci svojich detí vrátane hračiek.

Rovnaké hračky by s ňou mohli byť pochované, keby zomrela pred sobášnym vekom. Na konci 19. storočia bol objavený sarkofág dievčaťa menom Creperei Tryphena, ktoré v 2. storočí žilo v Ríme. Pochovaná bola s ňou bábika zo slonovej kosti so sklopnými rukami a nohami. Vedľa bábiky bola dokonca vytvorená malá škatuľka oblečenia a šperkov, ktorá bola vyrobená špeciálne pre ňu. Ale na rozdiel od modernej Barbie mala bábika Kreperei široké „pôrodné“boky a zaoblené bruško. Dievča od raného detstva bolo očividne vyškolené na úlohu budúcej matky - na „úspech“, ktorý bol pre rímske ženy najcennejší.

Drevená bábika zo sarkofágu Krepereya Tryphena

3. Po rozvode zostalo dieťaťu otec

Rozvod bol v starovekom Ríme rýchly, ľahký a bežný proces. Manželstvo sa bežne používalo na uľahčenie politických a osobných väzieb medzi rodinami. Manželské zväzky však bolo možné prerušiť v krátkom čase, keď už neboli užitočné pre jednu alebo druhú stranu.

Na rozdiel od dneška neexistoval žiadny právny postup na získanie rozvodu. Manželstvo sa skutočne považovalo za skončené, keď to oznámil manžel (alebo, čo bolo oveľa menej bežné, manželka). Otcovia tiež mohli začať rozvod v mene svojich dcér vďaka tomu, že otec si ponechal zákonnú starostlivosť o svoju dcéru aj po jej svadbe. To umožnilo nevestinej rodine vrátiť veno v prípade rozvodu. Niektorí manželia sa však pokúsili využiť právnu medzeru a tvrdili, že veno by si mohli nechať, ak by ich manželky usvedčili z nevery.

Ženy sa odmietali rozviesť, pretože rímsky právny systém uprednostňoval v prípade rozvodu otca, nie matku. V skutočnosti rímske ženy nemali žiadne zákonné práva na svoje vlastné deti. Ak to však bolo pre otca výhodnejšie, deti po rozvode zostali žiť s matkou.

Známym príkladom toho je prípad dcéry cisára Octaviana Augusta Julie a jej matky Scribonia, ktorých cisár opustil po stretnutí so svojou treťou manželkou Liviou.

4. Zvláštna kozmetika

Rimanky túžili vyzerať dobre. Verilo sa, že vzhľad ženy svedčí o schopnostiach jej manžela. Ale na druhej strane, ženy módy, ktoré sa pokúšali žiť podľa ideálu krásy, sa jej často vysmievali. Rímsky básnik Ovidius (43-17 pred n. L.) Sa na ženu radostne uškŕňal, pretože sa snažila urobiť z nej domáce farbivo na vlasy: „Povedal som ti, že stačí zmyť farbu a teraz sa pozrieť na seba. Už nie je čo maľovať. “V inom satirickom pamflete spisovateľ Juvenal (55-127 n. L.) Rozpráva, ako sa žena snažila nechať vlasy bujné, až kým to nepripomínalo šok zo sena.

Staroveký Rím mal prosperujúci kozmetický priemysel. Zatiaľ čo niektoré recepty boli celkom „rozumné“, ako napríklad masky vyrobené z drvených okvetných lístkov ruže a medu, iné môžu byť celkom prekvapujúce. Napríklad sa odporučilo ošetriť škvrny na koži kuracím tukom a cibuľou. Škrupiny z ustríc sa používali ako peeling a zmes rozdrvených dážďoviek a oleja sa používala na maskovanie sivých vlasov. Iní autori uviedli krokodílí trus používaný ako červenanie. Archeologický prieskum v Londýne v roku 2003 našiel malú škatuľu obsahujúcu pozostatky 2 000 rokov starého rímskeho krému na tvár. Po analýze sa zistilo, že je vyrobený zo zmesi živočíšneho tuku, škrobu a cínu.

5. Vzdelávanie žien

Vzdelávanie žien bolo v rímskom období kontroverznou otázkou. Väčšina dievčat v rímskych školách sa naučila základné zručnosti v čítaní a písaní a niektoré rodiny používali domácich učiteľov, aby ich dcéry naučili pokročilejšiu gramatiku alebo gréčtinu.

To všetko malo dievčaťu uľahčiť budúcu úlohu pri správe domácnosti a slúžilo aj na to, aby sa stala gramotnejšou, a teda zaujímavejšou spoločníčkou svojho manžela. Napriek tomu, že existuje veľmi málo príkladov ženského písma z dávnych čias, neznamená to, že ženy nepísali. Napríklad pri vykopávkach rímskej pevnosti Vindoland sa našli listy od manželiek vojakov.

Mnoho Rimanov však verilo, že prílišná výchova môže zo ženy urobiť domýšľavé stvorenie. Aby toho nebolo málo, intelektuálnu nezávislosť možno považovať za synonymum sexuálnej promiskuity. Niektoré elitné rodiny však povzbudzovali svoje dcéry, aby študovali čo najviac.

6. „Prvé dámy“

Rimanky nemohli zastávať žiadnu politickú funkciu, ale mohli ovplyvniť napríklad výsledky volieb. Fresky zachované na stenách Pompejí naznačujú, že ženy poskytovali podporu určitým kandidátom.

Manželky politikov medzitým hrali úlohu, ktorá sa prakticky nelíšila od úlohy manželov moderných prezidentov a predsedov vlád a budovali im obraz „rodinného muža“. Väčšina rímskych cisárov si so svojimi manželkami, sestrami, dcérami a matkami vybudovala idealizované obrazy. Dokonca boli vyvinuté mince a sochárske portréty, aby predstavovali „prvú rímsku rodinu“ako harmonickú a súdržnú jednotku bez ohľadu na to, čo bolo v skutočnosti.

Keď sa Augustus stal prvým rímskym cisárom, snažil sa zachovať ilúziu, že je „rodákom z ľudu“. Namiesto drahého oblečenia radšej nosil jednoduché ručne vyrobené vlnené šaty, ktoré mu uplietli jeho príbuzní. Pretože párenie bolo považované za ideálnu zábavu pre poslušnú rímsku matrónu, prispelo to k obrazu cisárskeho domu ako modelu morálnej slušnosti.

7. Rímske cisárovné - jedy a záletníci?

Rímske cisárovné sú v literatúre a kine vykresľované ako otrávitelia a nymfomanky, ktorí sa nezastavili pred ničím, čo im stálo v ceste. Údajne ho Augustova manželka Livia zabila po 52 rokoch manželstva potretím jedom na zelené figy, ktoré cisár rád vytrhával zo stromov okolo ich domu. Agrippina údajne tiež otrávila svojho staršieho manžela Claudia tým, že mu na hubovú večeru pridala smrtiaci toxín. Predchodkyňa Agrippiny Messaliny - tretej Claudiovej manželky - si pamätala predovšetkým tým, že systematicky zabíjala svojich nepriateľov a mala povesť nenásytnosti aj v posteli.

Je možné, že všetky tieto príbehy boli domnienkami, ktoré šírili ľudia, ktorí sa obávali blízkosti žien k moci.

Je veľmi zaujímavé to dnes vidieť z akých jedál jedli a pili v Ríme pred Kr … Strieborné poklady tej doby neboli nájdené tak dávno.