10 monoteistických bohov, o ktorých mnohí nikdy ani nepočuli

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

Existuje všeobecne uznávaný stereotyp, že monoteistickí bohovia sú akousi bradatou entitou, podobnou starým ľuďom. Ale v skutočnosti mal koncept jedného Boha v rôznych častiach sveta a medzi rôznymi národmi niekedy veľmi zvláštne a neobvyklé podoby.

1. „Veľká sláva“Mandeňov

Mandejčania (alebo Sabiáni), často označovaní ako „učeníci Jána Krstiteľa“, sú stúpencami abrahámovského náboženstva, ktorí veria, že ich náboženstvo je staršie ako judaizmus, kresťanstvo a islam, ale od prvého sa jednoducho aktívne nehlásalo. storočia n. l. Teraz sa k mandejskej viere môžu pripojiť iba tí, ktorí sa narodili v rodine Mandeanovcov. Ich boh, ktorého samotní Sabianci nazývajú „Veľká sláva“, údajne stvoril všetky svety vesmíru, ako aj duše, ktoré do ľudských tiel vložili anjeli.

V hmotnom svete musí duša trpieť. Ale zároveň, ako súčasť božského stvorenia, musí duša tiež konať dobré skutky a odolávať zlu. Po smrti sa duša očistí a vráti sa tam, odkiaľ pôvodne prišla. Posvätná kniha Mandeánov sa nazýva Ginza Rabba („veľký poklad“) a údajne ju dal Adamovi archanjel po stvorení človeka.

2. Al Aakal Al Kulli

Členovia sýrskej drúzskej sekty veria, že Boh nie je samostatnou entitou, ale všetko, čo existuje, je odrazom absolútneho božstva. Veria, že vesmír existuje vďaka božskej prirodzenosti. Fyzická existencia je prejavom Boha. Nebo a peklo označujú abstraktné koncepty duchovnej vzdialenosti od Boha a ľudia sa reinkarnujú, až kým sa znova nespoja s Al Aakal Al Kulli („kozmická myseľ“). Drúzovia veria, že Boh sa inkarnoval v hmotnom svete do fatimského kalifa Al-Hakima Biamrillaha. Zatiaľ čo moslimovia veria, že kalif zomrel v roku 1027, Drúzovci tvrdia, že zmizol a čaká, až opäť prinesie na Zem nový zlatý vek.

3. Shandi

Počas dynastie Shang Čína verila v existenciu najvyššieho boha známeho ako Di („Najvyšší pán“) alebo Shandi („nebeský najvyšší vládca“), ktorý bol podľa pozemských meradiel najvyšším božstvom a niečo ako kráľ. Mal tiež autoritu nad prírodnými katastrofami a počasím. Ako Číňania verili, žije v nebeskom meste Shang s predkami kráľovskej rodiny a tiež komunikuje s ľuďmi prostredníctvom vešteckých alebo vešteckých kostí. Keď sa k moci dostala dynastia Zhou, uctievanie Shandi bolo nahradené uctievaním Tian („neba“). Na začiatku obdobia Zhou Tian a Shandi mohli byť zameniteľnými pojmami.

4. Šiva

Napriek tomu, že meno tohto hinduistického boha je pomerne dobre známe, väčšinou je známy ako pán stvorenia a ničenia v hinduistickom panteóne. Jeho archetypálna forma, známa ako Rudra, bol muž s rohmi a vztýčeným falusom, obklopený zvieratami, pre ktoré bol ochranným pastierom. Pre stúpencov Shaivizmu je Siddhantu Shiva jediným božstvom a ostatní bohovia sú iba jeho. čiastkové prejavy.

Podľa ich koncepcie sa vesmír skladá z troch absolútne skutočných konceptov: trp (Šiva), pasu (živé duše) a paša (hmotný vesmír). Paša a Paša existujú vďaka večierku, ale všetko naokolo je večné a nedá sa vytvoriť ani zničiť. Vishnu a Brahma, ďalší dvaja hlavní bohovia v hinduizme, boli v tomto systéme viery považovaní za podriadených Šivu.

5. Hyphistos

Podľa dochovaných gréckych záznamov medzi obyvateľmi Malej Ázie, ako aj v oblasti Čierneho mora od roku 400 pred n. pred rokom 200 n. lexistovala rozšírená viera v jediného boha známeho ako Gifistos („Najvyšší“). Niektorí považujú túto vieru za odnož hebrejsko-pohanského synkretického náboženstva, často označovaného ako Theosebeis („bohabojný“), ktoré neskôr splynulo s kresťanstvom. Tento výraz sa niekedy používal pre Zeus alebo miestne najvyššie božstvá.

Odkazy na uctievanie Gythistos na severe Čierneho mora môžu byť odkazmi na kráľovský kult Bosporu spojený so sarmatskými nebeskými bohmi a bohmi koní. V Anatólii sa odkazy na Hyphistos mohli vzťahovať na miestny monoteizmus, henoteizmus alebo zoroastrizmus. V Aténach mohlo uctievanie Hythistosu pochádzať z uctievania Dia, ale odlišovalo sa to niektorými unikátnymi prvkami, ako je viera v uzdravenie.

6. Hananim

V starovekom kórejskom šamanizme verili v mnohých bohov a duchov prírody, ale Hannyllim (alebo Hananim), vládca neba, ktorý vládol všetkému na tomto svete, sa tešil zvláštnej úcte. Vplyv kresťanských myšlienok v ranom novoveku viedol k rozvoju náboženstva Chongdogyo alebo Tonhak. V roku 1860 Choi Che Woo uviedol, že má víziu Hananima, ktorý mu povedal, že ľudstvo trpí duchovnou chorobou. Hananim je vnímaný ako druh Veľkej integrity, ktorá je prítomná vo všetkých ľudských bytostiach. Cheongdogyo učí, ako „uzdraviť“Boha v osobe, a tým vytvoriť raj na zemi. Nasledovníci Chongdogyo tvrdia, že keďže Boh je v každom človeku, všetci sú si rovní (tým sa líšia od ostatných náboženstiev).

7. Chukwu

Napriek tomu, že v afrických náboženstvách je polyteizmus a panteizmus bežný, monoteistické predstavy nie sú nijako neobvyklé. Populárna viera medzi ľuďmi Igbo v západnej Afrike je viera v najvyššie božstvo tvorcu známe ako Chukwu („Veľké čchi“), ktoré bolo dostatočne silné na to, aby vytvorilo život. Chukwu je považovaný za jednotu muža a ženy, viditeľného a neviditeľného, živého i neživého. Ľudské vzťahy s Chukwu boli popísané v Odani („Veľké pravidlá“) - v súbore božských zákonov, ktoré každý človek dodržiava. V istom zmysle je Chukwu Boh, ktorý je zodpovedný za rôzne časti vesmíru, iné božstvá alebo duchov. Na druhej strane, Chukwu tiež neustále pokračuje vo vytváraní nových vecí.

8. Wusheng Laomu

Uprostred dynastie Ming v Číne na rozdiel od konfucianizmu ľudové náboženstvá vychádzali z budhistických, taoistických a kresťanských myšlienok. Mnohé z týchto tradícií boli založené na viere vo Wusheng Laomu („Nenarodená matka“). Bola tiež známa ako Wucheng Laomu („Večná matka“) a Wuji Laomu („Veľká matka ničoty“). Verí sa, že je tvorkyňou vesmíru, hlavnou tvorivou a transformačnou silou a predchodkyňou a prvou matkou všetkých božských a smrteľných bytostí vo vesmíre. Bola to večná matka, ktorá stvorila muža a ženu, ktorí založili ľudskú rasu.

9. Alekh

Mahima Dharma, založená v 19. storočí v indickom štáte Orissa, bola náboženstvom, ktoré uctievalo božstvo známe ako Mahima Aleh - najvyššie, nemenované a neopísateľné božstvo. Veriaci uctievali tohto Boha ako sunya („prázdnota“), čo znamená „všetko a nič“. Veriaci v vieru, že cestu k božstvu je možné prejsť iba meditáciou, askézou a rituálmi, odmietajú všetky formy modlárstva. Mahima Dharma bola opísaná nasledovne: "Existuje iba jedna konečná realita. Ľudská myseľ sa po stáročia skláňa pred Jediným. Skutočné uctievanie napokon vedie od mnohých k jednému a k jedinému."

10. Malak Tavus

Mnoho nemoslimských Kurdov patrí k trom náboženským denomináciám, ktoré pochádzajú zo starovekej viery známej ako Yazdani („Kult anjelov“): jezizmus, alevismus a jaršanizmus. Babizmus a bahaizmus tiež pochádza z Yazdani v 19. storočí. Stúpenci náboženstva Yazdani veria, že materiálny vesmír bol vytvorený Khakom („univerzálnym duchom“) prostredníctvom prejavu najvyšších avatarov, ktorí boli inými náboženstvami považovaní za bohov, okrem Jezídov.

Jezídi veria, že univerzálny duch sa v histórii prejavoval v rôznych avataroch, aj keď Hak zvyčajne nezasahuje do hmotného vesmíru. Príslušníci denominácií Yazdani vyznávajú vieru v sedem anjelských bytostí, ktoré chránia vesmír pred siedmimi zlými duchmi hmoty. Ježidi si vážia najmä anjela menom Malak Tavus alebo Melek Tavuz („Anjel-Páv“).

Pre tých, ktorých zaujíma téma náboženstiev, bude zaujímavé dozvedieť sa o nich ukrižovanie v Biblii a v skutočnom živote.