Prečo v predrevolučnom Rusku mali negatívny vzťah k tetovaniu a ako sa drak objavil na tele Mikuláša II

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

Tetovanie bolo a zostáva kontroverznou témou v kontexte vizuálneho body artu. Niekto prítomnosť podkožných kresieb nazýva antiestetikou, iní spájajú tetovanie s časťou väzenskej subkultúry. Ale sú aj takí, ktorí náklady na zaplatenie tetovacej služby zaradia do bežného rozpočtu. Otázkou nie sú chute a hodnotenia, ale historické fakty. V rôznych obdobiach sa tetovanie zmenilo z trestanca na ušľachtilé. V určitom okamihu bolo náboženské kánony zakázané vnášať farbu pod kožu. A po chvíli pôsobivé tetovanie ozdobilo telo samotného ruského cisára.

Nepotvrdený dôkaz o potetovanej Rusi

Medzi slovanskými kmeňmi neexistujú spoľahlivo zistené skutočnosti o tradičnej výzdobe tiel tetovaním. Niektoré zdroje poskytujú jediný dôkaz vo forme poznámok istého arabského cestovateľa menom Ibn Fadlan. V rokoch 921-922 údajne navštívil bulharskú Volhu. Potom sa podľa vlastných vyhlásení cudzinec stretol s ruskými obchodníkmi a nechal si poznámky. Argumentoval najmä tým, že títo ľudia od krku po končeky prstov pozostávali z kožovitých obrazov vo forme stromov, prírodných tiel a zvierat.

Informácie, samozrejme, vedú k zamysleniu, ale autor neuvádza, že videl presne tetovanie, a nielen kresby. A podľa niektorých historikov detaily a obraty príbehu Ibn Fadlana vyvolávajú pochybnosti, že ide presne o Slovanov starovekého Ruska. V neskorších obdobiach nie je vysledovaný v písomných prameňoch slovanských tetovacích tradícií.

Príchod tetovania do Ruska so značkou

Niečo vzdialene podobné tetovaniu bolo v Rusku načrtnuté až s príchodom 18. storočia. Od tej doby je stigma zatknutých zločincov obzvlášť rozšírená. Akonáhle sa to stalo veľmi jednoducho: kovová značka sa zahriala na sčervenanie a určité znaky alebo slová boli spálené na otvorenej ploche ľudského tela (ako značka na dobytku).

S novým storočím bol proces modernizovaný. Špeciálne bol vyrobený drevený tanier, na ktorý boli v určitom poradí nainštalované ihly. Odsúdenému bolo uložené také jednoduché zariadenie, po ktorom nasledoval prudký úder päsťou alebo kladivom, ktorý osobe spôsobil hlbokú ranu. Do výsledných otvorov sa vtieral čierny prášok, ktorý zostal pod zahojenou pokožkou. Zločinci takým jednoduchým spôsobom získali prvý druh tetovania. Ale nielen zlodeji a vrahovia dostali pečiatku.

V roku 1712 Peter I. nariadil, aby boli regrúti opečiatkovaní krížovou značkou na horných končatinách, aby ich bolo možné identifikovať v prípade dezercie. Kríž bol spravidla umiestnený na spodnej časti ľavého palca. Takáto stigmatizácia sa praktizovala do 20. rokov 18. storočia, čo vyvolávalo negatívne reakcie obyvateľstva. Pravoslávni veriaci považovali tento rituál za „pečať Antikrista“.

Úloha námorníkov v šírení kultúry tetovania

V 18. storočí európski kresťanskí misionári cestovali do vzdialených kútov planéty, aby vzbudili vlastnú vieru v „divoké“kmene. Na pamiatku zahraničných ciest námorníci získali tetovanie v kmeňových spoločnostiach. Kapitán J. Cook prispel k rozkvetu umenia tetovania v európskych krajinách. Po návrate z ďalšej dlhej cesty námorník priniesol z Tahiti bežný termín „tattow“aj „veľký Omai“, čo bol úplne potetovaný tahitský. Táto osoba, neobvyklá pre európske oko, sa veľmi skoro stala senzáciou a bola skutočne živou galériou tetovania. Prišiel moment, keď sa ani jedna obľúbená šou, cestujúci cirkus alebo jarmok nezaobíde bez programu za účasti „potetovaných divochov“.

Tón udávaný cisárskym dvorom 20. storočia

V 19. storočí u progresívnej šľachty v móde pre tetovanie naberá spontánnosť. Najpríťažlivejšie bude zaspomínať si na zrazeného draka Mikuláša II., Ktorého nielenže neskrýval, ale aj zámerne vystavoval. Tetovanie sa objavilo na tele Mikuláša v roku 1891 počas cesty do Japonska v hodnosti princa. Budúci cisár čítal o japonských tetovačoch v turistickom sprievodcovi a okamžite požiadal, aby ho vzal k miestnym majstrom. O deň neskôr tetovač, ktorý prišiel z Nagasaki, použil kresbu na pravé predlaktie ruského Tsarevicha. Proces sa nezastavil na sedem hodín. Desať rokov predtým sa podobný drak na japonskom výlete objavil na tele kráľa Juraja V. - ako dvojča jeho bratranca, podobný poslednému ruskému panovníkovi.

Ešte väčšie pokrytie tetovanie dosiahlo s príchodom občianskej vojny v Rusku. Samotná povaha vojny nútila ľudí vyjadriť svoje myšlienky čo najradikálnejšie. Medzi bojovníkmi Červenej armády sa stal populárnym obraz ľavej ruky päťcípej hviezdy, ako nového symbolu novej sovietskej republiky. Masívne používanie motívu hviezdy bolo vysvetlené nielen ideologickou zložkou v duchu doby, ale aj jednoduchosťou prevedenia. Zdá sa, že aj pre začiatočníkov je možné vyplniť nekomplikovaný obrys. Zložitejšie z hľadiska techniky aplikácie bolo tetovanie znázorňujúce jazdca na budenovke, so šabľou v jednej ruke a veľkým červeným bannerom s emblémom RSFSR v druhej.

Opravári kreslili na kožu, ako sa hovorí, na cestách, medzi súbojmi odpočíval. Existovali aj presvedčenia o bohatstve určitých symbolov v bitke. Podľa presvedčenia vojakov teda obrázky podkov a ikon priniesli šťastie v boji. V armádnej kultúre tetovania bolo tetovanie „Adamova hlava“- metaforický obraz lebky s krížom cez kosti. Tento symbol bol navyše požadovaný medzi nepriateľmi boľševikov. Napríklad keď bol na území Číny, slávny biely generál Boris Annenkov si spôsobil „Adamovu hlavu“. Lebka a kosti sa stali symbolom celej jeho divízie.

Moderné celebrity majú tiež veľmi radi tetovanie. To len tak niektorí z nich ich skrývajú, pretože ich nechcú zverejniť.