Čo je napísané v evanjeliu o Ježišovom detstve a prečo je jeho obsah v rozpore s náboženskou dogmou

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

V roku 1945 dvaja bratia v Nag Hammadi, oblasti na dolnom Níle, objavili súbor gnostických evanjelií o Ježišovi, ktoré rozprávali o jeho detstve a ranom živote. Preto tento nález stále spôsobuje veľa kontroverzií a nezhôd medzi vedcami, historikmi a veriacimi, ktorí sa domnievajú, že väčšina textov odporuje náboženským dogmám. Koniec koncov, len málo ľudí je pripravených vziať do úvahy skutočnosť, že to, čo je tam napísané, môže byť skutočná pravda …

Dávna pred náboženskými konfliktmi medzi katolíkmi a protestantmi bola prvotná cirkev rozdelená podľa hlavných zásad a presvedčení kresťanstva. Frakcie s rôznymi presvedčeniami sa hádali a niekedy sa hádali o povahe Boha, o jeho vzťahu k ľudskosti a o tom, ako by ho ľudia mali uctievať. Gnostici boli zo všetkých odvetví považovaní za jednu z najväčších hrozieb pre pravoslávne kresťanstvo.

V nasledujúcich mocenských bojoch medzi rôznymi teológiami bolo stratených mnoho gnostických dokumentov. Od tej doby sa v Biblii veľa zmenilo, vrátane spôsobu, akým je Ježiš zobrazený. Gnostické presvedčenia tak zostali záhadou, ale zhromaždenie v Nag Hammadi odhalilo nové informácie o ranom kresťanstve.

Jeden z najšokujúcejších textov z webu Nag Hammadi má názov Tomášovo evanjelium, ktorý obsahuje záznam o Ježišovom detstve. Toto evanjelium zobrazovalo mladého proroka ako osobu, ktorú nepoznajú ani tí najoddanejší kresťania: Ježiš trestá ľudí bez dôvodu a neprejavuje úctu k svojim rodičom. Napriek tomu, že evanjelium detstva nie je kanonickou súčasťou Nového zákona, ponúka fascinujúci pohľad na to, čo niektorí raní kresťania považovali za Ježišovo detstvo.

1. preklial chlapca

Podľa evanjelia päťročný Ježiš zbiera vodu z potoka do malých kaluží a robí zázrak. Z bahna vytesáva vrabce, ktoré ožívajú a odlietajú. Zrazu sa však objavil malý chlapec a rozhneval Ježiša tým, že pomocou vŕbovej vetvy rozbil kaluže vody, ktoré Ježiš stvoril.

Pýta sa Ježiš. Ježiš chlapcovi nadáva, ktorý potom chradne, až kým nedosiahne svoj koniec.

2. Kruté represálie voči dieťaťu a jeho rodičom

Ježiš nadávajúc na chlapca na smrť, kráča dedinou, kde mu dieťa bežiace proti nemu udrie rameno. A tentoraz mladý mesiáš preklína ďalšie dieťa, po ktorom spadne a stane sa bez života.

Rodičia zosnulého dieťaťa idú k Ježišovu otcovi Jozefovi a sťažujú sa, že jeho syn zabil v dedine v jeden deň dve deti. Joseph si na chlapca spomenul a nabádal ho slovami: „Prečo robíš také veci, že trpia, nenávidia nás a prenasledujú nás?“

Na čo Ježiš odpovedal:. Keď to Ježiš povedal, oslepuje rodičov dieťaťa.

3. Zlý charakter

Potom, čo sa Ježiš znova začal dopúšťať zverstiev, Jozef ho chytil za ucho a silno ho stisol, ale všetky otcove pokusy boli márne. V evanjeliách o detstve sa Ježiš stretáva s rôznymi učiteľmi a autoritami. Neustále protirečí a ponižuje svojich učiteľov, čím núti svojich súčasníkov premýšľať o mnohých veciach, aby našli ospravedlnenie svojho konania.

4. Ježiš ponižuje jedného zo svojich učiteľov

Evanjelium o detstve sa riadi istým vzorcom, ktorý vtedajší čitatelia mohli považovať za typický. Nasleduje séria troch zázrakov, po ktorej nasleduje lekcia. Zázraky sú zvyčajne alegorickými konštrukciami, ale spravidla mnoho učiteľov verbalizuje ich význam prostredníctvom Ježišovho slova.

Prvým učiteľom je Zachej. Joseph konkrétne žiada Zacheja, aby chlapca naučil milovať tých, ktorí sú v jeho veku, rešpektovať starobu a ctiť si starších. Zachej sa snaží naučiť Ježiša abecedu, začínajúc gréckym písmenom Alfa. Ježiš potom začína svoj prejav spochybňovaním znalostí svojho učiteľa.

- hovorí, predtým, ako opraví učiteľský nápis a vysmieva sa mu.

Zachej odpovedá Ježišovi:

5. Odišiel na tri dni bez varovania

Keď Ježiš dozrieva, v evanjeliu detstva je zakaždým odhalený z novej strany. Medzi jeho neskoršie zázraky patrí vzkriesenie ľudí vrátane uzdravenia chorého dieťaťa a staviteľa, ale voči svojim rodičom je naďalej protivníkom. Keď mal Ježiš dvanásť rokov, jeho rodičia išli do Jeruzalema na Pesach, ako to vtedy bývalo zvykom.

Po návrate domov zistia, že Ježiš zmizol. Tri dni ho hľadali a nakoniec ho videli prednášať skupine starších v jeruzalemskom chráme. Keď ho matka konfrontovala s tým, že sa obávajú jeho zmiznutia, Ježiš odpovedá:.

6. Uzdravenie a demonštrácia moci

Prvé tri Ježišove zázraky zahŕňajú zabitie dvoch detí, slepotu dvoch dospelých a poníženie staršej osoby. Jozef neustále narieka, že činy jeho syna spôsobili, že sa k nemu celé mesto správalo s opovrhnutím. Ježiš však tým, že si robí srandu zo školského učiteľa Zacheja, náhle zvráti všetky škody, ktoré napáchal.

A keď sa [židovský ľud] radil so Zachejom, malé dieťa sa nahlas zasmialo a povedalo:

A keď prestal hovoriť, okamžite boli všetci uzdravení a padli pod jeho kliatbou. A potom sa ho nikto neodvážil vyprovokovať, aby ho nezlorečil a zmrzačil. Ježiš predvádza tento čin ako ukážku svojich veľkých schopností.

7. Účel evanjelia

Podľa znalca Nového zákona Barta Ehrmana rozprávači tejto doby nezdieľali príbehy, aby ukázali postavu, ktorá čelí výzvam a rastie ako človek. Príbehy sa namiesto toho zameriavali na postavy, ktorých črty boli neustále v čase, od narodenia až po smrť.

Pre prvých kresťanov bol malý alebo žiadny rozdiel medzi malým a dospelým Ježišom. Autor preto možno nechcel, aby tieto príbehy ukázali, ako bol Ježiš kedysi impulzívny, ale vyrástol z neho múdry vodca. Zdá sa, že Ježiš je osoba, ktorej bolo od narodenia dané božské porozumenie - všetko, čo Ježiš urobil, bolo správne, pretože to urobil Ježiš.

8. Odvaha

Prečo existuje kontroverzný príbeh o tom, že sa nepriateľský chlapec Ježiš stal mierumilovným liečiteľom? Možno sa autor textu pokúšal modelovať to, čo Rimania považovali za mužské cnosti. Rímska mužskosť sa točila predovšetkým okolo pojmu Virtus.

Virtus (udatnosť alebo bohyňa Virtuta) mal mnoho významov, ktoré sa počas dlhého života ríše menili pod vplyvom jej interakcie s ľuďmi, ktorých si podmanila, najmä s Grékmi. Rímska mužskosť znamenala zvládnutie nepriateľov a schopnosť dosiahnuť úplnú poslušnosť žien, detí a cudzincov.

Niektorí vedci naliehajú na moderných čitateľov, aby v tejto súvislosti uvažovali o evanjeliu o detstve. Pojem cnosti môže ovplyvniť Ježišovu neposlušnosť a neúctu k svojmu otcovi. Stať sa najvyššou osobou v rímskej spoločnosti znamenalo nepodriadiť sa nikomu. Ježiš nemôže poslúchať svojho otca ani svojich učiteľov, pretože je nad všetkými ostatnými ľuďmi.

9. Niektorí moderní vedci sa domnievajú, že evanjelium bolo satirickým dielom

Aj keď je evanjelium apokryfným textom, vedci vyskúšali mnoho spôsobov, ako zmieriť biblického Ježiša s impulzívnym a agresívnym Ježišom evanjelia o detstve. Tieto prístupy pokladajú text za Starý zákon, grécko-rímsku povahu alebo jednoducho za kus gnosticizmu.

Teológ James Waddell sa domnieva, že nekresťania napísali evanjelium ako satirický útok. Poukazuje na to, že autor evanjelia o detstve vyzerá, že v čase Ježišovho života vedel o židovských tradíciách len málo alebo vôbec nič. Pravdepodobne to ukazuje na gréckeho autora alebo židovského spisovateľa, ktorý zatiaľ kresťanstvo neobrátil ani neovplyvnil.

Za druhé, Waddell tvrdí, že napätie medzi novými kresťanmi a tradičným židovským národom by sa zvýšilo, pretože sa zdá, že kresťania oslabili niekedy prísne prikázania judaizmu. Kresťanstvo bolo stále považované za sektu judaizmu a odvážne zmeny vo viere hlásané osobnosťami, ako bol apoštol Pavol, bezpochyby dráždili pravoslávny židovský národ.

Mnoho Ježišových hriechov, vrátane vraždy, porušovania sabatu a odmietania ctiť si starších, by teda slúžilo na strkanie satirického prsta do očí tých, ktorí by Ježiša povýšili na božstvo, čím by božský Ježiš nebol lepšie ako pohanský boh.

10. Mnohé z Ježišových činov v evanjeliu o detstve sú uvedené v Koráne

Ježiš je hlavným prorokom v Koráne, ktorý sa zjavil asi tridsaťpäťkrát. Mnohé z týchto zjavení odrážajú Ježišove príbehy, ktoré pochádzajú nielen z Biblie, ale aj z gnostických textov vrátane evanjelia o detstve.

Príbeh o tom, ako Ježiš vdýchol život napríklad hlineným vtákom, sa opakuje v Koráne v pasáži, ktorá znie: „

11. Evanjelium bolo napísané dve alebo tri storočia po udalostiach

Nový zákon, rovnako ako Starý zákon, je rozptýlenou zbierkou náboženských zvitkov a príbehov. Na formovanie moderného kánonu boli potrebné náboženské rozkoly, rozpadajúce sa ríše a stovky rokov teológie. Vedci nesúhlasia s presnými dátumami zostavenia kníh Nového zákona, ale vo všeobecnosti súhlasia s tým, že sa to začalo listami apoštola Pavla okolo roku 30 n. L. NS.

V prvom a druhom storočí boli prerozprávania v evanjeliu podľa Matúša, Marka, Lukáša a Jána.

Keďže evanjelium o detstve do značnej miery odkazuje na kanonické evanjeliá, niektorí sa domnievajú, že jeho najskorší možný dátum zostavenia môže byť 80 n. L. NS. Zdá sa, že bol napísaný najneskôr do roku 185 n. L. e., pretože sa na ňu v texte odvolával vplyvný otec cirkvi Irenej. Aj tento dátum je však podozrivý, pretože tieto príbehy boli v priebehu rokov pravdepodobne odovzdávané ako súčasť ústnej tradície a Irenej sa možno odvolával skôr na tieto príbehy než na napísané evanjelium.

12. Evanjelium v Rímskej ríši

Gnostici sú často označovaní ako skupina mystikov, ktorí verili, že fyzická hmota je zlo, a preto Kristov duch nebude mať vlastné fyzické telo. V skutočnosti bolo toto hnutie rozsiahlou a pestrou zbierkou filozofických a kozmologických názorov. Aj keď ich averzia k hmote bola základným princípom, mnoho ďalších schizmatických presvedčení ich viedlo k teologickým konfliktom s ortodoxným kresťanstvom.

Prví cirkevní otcovia viedli neustály teologický odpor voči gnostikom a iným kacírom a vyvracali ich listami a kázňami. Moc a vplyv Gnostikov po obrátení Konštantína prudko klesli.

Kresťanskí biskupi našli moc v byrokratickej štruktúre Rímskej ríše a pomocou nej zakázali niektoré sekty kresťanstva a knihy, ktoré tieto presvedčenia podporovali. Medzi zakázanú literatúru mohlo patriť Thomasovo evanjelium o detstve.

13. Existuje niekoľko verzií evanjelia

Napriek tomu, že všetky kanonické evanjeliá obsahujú správy o Ježišovom detstve a detstve, žiadne z nich nie sú považované za skutočné evanjeliá o detstve. V gnostických textoch však Thomas nie je jediným autorom, ktorý venuje celé evanjelium výlučne Ježišovej mladosti. Knižnica Nag Hammadi obsahuje Jakubovo evanjelium z rovnakého obdobia v Ježišovom živote.

Napriek tomu, že evanjeliá Tomáša a Jakuba sú najčítanejšie, nie sú zďaleka jedinými evanjeliami v detstve. Mimo knižnice Nag Hammadi sa nachádza sýrske evanjelium o detstve, príbeh o Jozefovi Tesárovi a živote Jána Krstiteľa.

V dôsledku šírenia kresťanstva v celej Rímskej ríši raní kresťania hltali všetku literatúru súvisiacu s Ježišom a túžili po nových textoch týkajúcich sa ich Pána. Ako väčšina Nového zákona, tieto texty boli napísané najmenej sto rokov po Ježišovej smrti. Mnoho z nich je požičaných z kanonických evanjelií.

V tom čase to ľudia chápali nie ako plagiátorstvo alebo uzurpácia, ale skôr ako neskorý príspevok k rastúcej ústnej tradícii. Až po stáročia kontroverzií a zmätku bol Nový zákon konsolidovaný do textu, ktorý poznáme dnes.

Prečítajte si tiež v nasledujúcom článku kto vlastne napísal Bibliu a prečo je v tejto veci dodnes spor.