Dôležité detaily románu „Majster a Margarita“, ktoré si väčšina čitateľov jednoducho nevšimne

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

„Majster a Margarita“je Bulgakovova kultová kniha, ktorá si získala obrovskú popularitu medzi školákmi deväťdesiatych rokov. Svojím spôsobom, vzhľadom na množstvo kontroverzií, ktoré ju obklopovali, bola „Harrym Potterom“tejto generácie. Ale po opätovnom prečítaní dospelým zistíte, že mnohé dôležité detaily boli predtým prehliadané.

Je to viac pro-kresťanská než protikresťanská kniha

Majster a Margarita sa pre mnohých stali symbolom protestu proti kresťanskej dogme a manifestom práva na hrdosť. Napríklad veta: „Nikdy nič nepýtajte! Nikdy a nič a obzvlášť s tými, ktorí sú silnejší ako ty. Oni sami ponúknu a sami dajú všetko! “sa stal okrídleným a mnohí ho vnímajú ako návod na akciu. Táto fráza je prevrátením Kristovej frázy: „Proste, a bude vám dané; hľadaj a nájdeš; klop, a otvorí sa ti; lebo každý, kto prosí, dostane, a kto hľadá, nájde, a tomu, kto klope, bude otvorené “. Všeobecne platí, že mnohé pasáže z prejavov Wolanda a jeho spoločnosti je možné pochopiť iba vtedy, ak poznáte evanjelium.

Woland aj jeho družina sú zaregistrovaní veľmi očarujúco, takže im človek nemôže veriť. Zdá sa však, že pozícia autora je na strane kresťanstva: napríklad poslovia diabla poškodzujú tých, ktorí sa vo Veľký týždeň (podľa všetkých indícií dej koná práve vtedy) nemodlia a pamätajú si evanjeliové udalosti, ale sa išiel pozrieť na predstavenie „s odhaleniami“- a toto posolstvo možno len ťažko nazvať inak ako moralistické.

Mimochodom, o Veľkom týždni

V „Faustovi“od Goetheho, na ktorý Bulgakovov román neustále odkazuje, sa akcia odohráva vo veľkonočných dňoch. Ak si pozorne prečítate Majstra a Margaritu, všimnete si, že je popísaný aj týždeň pred Veľkou nocou. V epilógu je zmienka o „splne mesiaca jarných prázdnin“. Ako viete, v pravosláví sa Veľká noc oslavuje prvú nedeľu po jednej z jarných nocí splnu.

Udalosti románu sú neustále paralelné s evanjelickými udalosťami, ale parodujú ich, podobne ako satanisti - kresťanskú omšu. Začínajú v stredu. Na Veľkú stredu sa Kristovou hlavou naleje voňavý olej - myrha. V stredu Annushka nalieva olej na chodník u Bulgakova. Ukážka na estrádnej šou sa koná na Zelený štvrtok, keď sa kresťania schádzajú v kostoloch a počúvajú príbeh o Kristovom utrpení. Je zrejmé, že v estrádnej šou v takýto večer je z pohľadu kresťanstva rúhanie.

V noci na Veľkú sobotu boli za starých čias pokrstení ponorením do krstiteľnice. Margarita je tej noci prítomná na Wolandovom plese a kúpa sa v krvi. V nedeľu však paródiu nevidíme. Diabol a jeho družina sa ponáhľajú uniknúť zo svätosti Veľkonočnej nedele: „Messire! Sobota. Slnko zapadá. Je čas.

Woland trpí syfilisom

Zdá sa, že Woland vo svojej ľudskej, pozemskej inkarnácii trpí chorobou, ktorú predtým kresťania spájali s hriechom. Tu je len niekoľko znakov. Má rôzne vyzerajúce oči-veľmi často u syfilitikov jedno oko s ochrnutou široko roztvorenou zreničkou pôsobilo oveľa tmavšie ako druhé. Podľa charakteristík samotného Bulgakova je Wolandovo oko „prázdne, čierne a mŕtve“- taký dojem robí oko so široko otvorenou, nereagujúcou zreničkou.

Hlas syfilitikov môže byť tiež v závislosti od štádia ochorenia zachrípnutý (je postihnutá chrupavka hrtana) alebo nazálny (nos sa začal zrútiť). Woland je chrapľavý.

Nakoniec, keď požiada Margaritu, aby si boľavé koleno namazala masťou, komentuje to takto: „Blízki tvrdia, že je to reumatizmus, ale mám silné podozrenie, že túto bolesť v kolene mi na pamiatku zanechala očarujúca čarodejnica, s ktorou som sa zblízka stretol v pätnástich sedemnástom siedmom roku v pohorí Brocken, na prekliatej kazateľnici. Verí sa, že Broken Mountains sú miestom, kde čarodejnice držali sabaty a kopulovali s diablom. Mimochodom, rôzne oči a krívanie v európskych presvedčeniach sú znakom diabla bez ohľadu na syfilis. Zdá sa, že Bulgakov ako profesia venereológ ich jednoducho porazil.

Hovoria všetky mená v románe

Autor prevzal názov „Woland“z hry „Faust“, kde bol kedysi predstavený Mefistofeles, to znamená diabol. Vo všeobecnosti existuje v románe veľa odkazov na túto hru, napríklad v určitom okamihu má Woland meč (mal ho Mefistofeles), a keď sa s ním stretnú Berlioz a Ivan Bezdomny, Woland sa opiera o palicu s držadlom v podobe pudlovej hlavy - v hre sa Mefistofeles vracia k pudlovi.

Mená všetkých tých, ktorí sú blízko Wolandu, možno dešifrovať, keď sa odvoláme na hebrejské a hebrejské presvedčenie. Koroviev teda s najväčšou pravdepodobnosťou odkazuje na slovo „karov“, to znamená „blízko, blízko“; Azazello je Azazel, jeden z démonov, o ktorom sa verí, že vynašiel zbrane a zrkadlá (mimochodom, v románe vychádza zo zrkadla), Behemoth je doslova „zviera“(alebo presnejšie „zvieratá“). Mimochodom, v kresťanskej tradícii začali démona oddávajúceho sa telesným túžbám nazývať „hroch“; mohol sa inkarnovať nielen do mačky, ale aj do psa, vlka a slona. Tiež podľa legiend mal na starosti čertovské hody.

Priezvisko Bezdomovcov môže odkazovať na Ježišove slová o kupcoch v chráme: „Môj dom sa bude nazývať domom modlitby“- bezdomovec je koniec koncov ateista, nenavštevuje chrám, to znamená, dom Boží. Gella je slovo používané na ostrove Lesbos v dávnych dobách na označenie násilne zosnulých dievčat. Po smrti sa z nich stali upíri, podobne ako Bulgakovova postava.

Marguerite v románe je úprimne porovnaná s kráľovnou Margaux, predstaviteľkou dynastie Valois, ktorú počas svojho života nazývali hlavnou smilnicou Francúzska a ktorej katolíci vyčítali, že zradila jej vieru, že zachránila svojho manžela Hugenotov. Toto meno hrdinky je tiež odkazom na milovaného Fausta. Margarita vyvoláva sympatie k svojej emocionálnosti a schopnosti milovať, ale nakoniec je to kvôli jej inkontinencii, neochote premýšľať a ochote klásť lásku (mimochodom hriešnu, pretože je vydatá), predovšetkým to, že je v moci diabla.

Pre ženy to bola tradične mystická úloha: Ktorá z herečiek hrala vo filme Bulgakovovu Margaritu a ako to ovplyvnilo ich životy.