Epidémia „starších“a guruov v predrevolučnom Rusku alebo to, čo spája Rasputina, Tolstého a Blavatského

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

Z materiálov, ktoré boli publikované od začiatku deväťdesiatych rokov, sa zdá, že pred revolúciou žili Rusi výlučne podľa náboženstva. O to nepochopiteľnejší je fenomén Grigorija Rasputina: ako by mohol kráľovský pár viesť evidentný sektár, mystický guru? Ale v skutočnosti bola mystika a ezoterika v predrevolučnom Rusku v popredí módy a Rasputin bol, ako by sa teraz hovorilo, v trende.

Rasputin: jeden z tisíc „starších“impéria

Už po prvej púti sa Grigory Rasputin naučil, ako teraz zarábajú peniaze a po návrate do dediny radikálne zmenil štýl komunikácie s ostatnými dedinčanmi. Ako rozhorčene poznamenal miestny kňaz (za čo ho Rasputinova dcéra obvinila zo závisti), Gregor sa vydával za proroka, vidca, duchovne osvieteného: na všetko odpovedal s prestávkami, takým vzduchom, ako keby spal, útržkovite, výrazne, ale nie je viazaný na konkrétne otázky s frázami. Spočiatku to bola pre roľníkov jednoducho novinka, rovnako ako samotný fakt, že niekto v ich dedine bol na púti. Potom sa presvedčili, že v tak dôležito vyjadrených podivných Rasputinových frázach je hlboký zmysel, ktorý je potrebné iba rozlúštiť. Začali sa mu klaňať kvôli duchovnému vedeniu a nosili so sebou peniaze alebo darčeky.

V tej dobe v provincii Tobolsk a v celom Rusku nastal prudký nárast sektárstva. Pravoslávna cirkev neustále skúmala všetky druhy guruov a ich skutky (ktoré boli takmer vždy spojené s dojením peňazí od ľudí a čas od času - s niektorými sociálne odmietnutými intímnymi praktikami). Keďže Rasputin si nečakane zvykol chodiť s davmi žien prichádzajúcich do kúpeľov, bol podozrivý z khlysty a podľa toho aj z orgií.

Vyšetrovanie však nič neprinieslo. A nemohol dať: Rasputin nebol Khlystov. Oveľa neskôr, už vyšetrujúc správanie Grigory Efimoviča s dámami vysokej spoločnosti, polícia stanoví: Rasputin uspokojil svoje erotické pudy veľmi zvláštnym spôsobom. Pod zámienkou boja proti pokušeniam sa pozeral na cudzie nahé ženy, dotýkal sa ich, vrátane zapaľovania, ale potom, keď boli pripravení sa vzdať, prinútil ich modliť sa až do katarzie pokánia a často sa modlil nablízku. Možno sám veril, že týmto spôsobom bojuje proti pokušeniu - aj keď moderní sexuológovia nepochybujú, že „boj proti pokušeniu“bol iba zámienkou. V každom prípade „starý muž“(ktorý bol na svoju hodnosť prekvapivo mladý) so svojou manželkou dýchal.

Tobolská provincia sa veľmi skoro začala Rasputinovi zdať buď príliš malá na príjem, alebo príliš nebezpečná - tam bol vždy na očiach. „Vidiaci“sa rozhodol dobyť hlavné mesto. Petrohrad ho však nevľúdne pozdravil. „Startsev“v meste bol zjavne neviditeľný, každý bol kŕmený asi tuctom vznešených osôb. V Tobolsku mal Rasputin širšie publikum. A potom sa prejavil Gregoryho skutočný talent - o niekoľko rokov, keď sa presťahoval do čoraz bohatšej klientely, dosiahol cisárovnú. Vo všetkých ostatných ohľadoch bol len jedným zo stoviek prorokov hlavného mesta, jedného z tisícov vidiacich Ruska.

Aby upevnil svoj úspech, Rasputin vydal dve knihy duchovných pokynov a mystických odhalení. Na rozdiel od fám, s najväčšou pravdepodobnosťou ich diktoval úplne sám. Svoj spôsob rozprávania natočil vynikajúco a v hlavnom meste sa naučil vysielať nielen dôležitých, ale aj premyslene bežných ľudí - keďže vo svojej rodnej dedine ani nehovoril, ale dámy hlavného mesta zalapali po dychu po moci ruského ľudu, a pokaziť módne obrázky. Zachytil mystické aj duchovné formulácie. Ako si však pamätáme, žiadna sláva ho nezachránila pred brutálnou vraždou, keď sa šľachte zdalo, že Rasputin svojou mystikou pôsobil na cisárovnú príliš nezdravo.

Na obranu „staršieho“môžeme povedať, že pod ním sa kráľovná skutočne upokojila - a ona a celá jej rodina to potrebovala a že za úplatok alebo zo srdca stál proti vstupu Ruska do prvej svetovej vojny., predpovedanie iba problémov pre krajinu … A tak sa aj stalo.

Tolstoj: zaštepenie budhizmu na pravoslávie

V skutočnosti bol Tolstoj tiež naklonený zapojiť sa do „starnutia“v rovnakom zmysle ako Rasputin - učenie o duchovnom živote bez sankcií zo strany cirkvi. Zdá sa, že mnohé z jeho duchovných názorov sú prevzaté z budhizmu, len poliaty omáčkou pravoslávnych konceptov. A skutočne, celkom v duchu svojej doby, sa Lev Nikolajevič úzko zaujímal o východné a východné učenie. Dopisoval si s Mahátmá Gándhím a zakladateľom „Spoločnosti Krišna“a predplatil si indické časopisy, navyše to bola filozofická a náboženská tlač. Leonid Andreev pripomenul, že Tolstoj neustále hovoril o východných krajinách ako o zdrojoch skutočných myšlienok o svete.

Sám Tolstoj tiež aktívne propagoval orientálne myšlienky - v podobe, v akej mu prišli na um - v článkoch a literárnych textoch. Možno práve v nadšení pre východ spočíva koreň zásadového, ostrého odmietania otca nadaných a bystrých dcér akejkoľvek odchýlky žien z cesty ženy, ktorá každoročne rodí. Aj keď bude „odchýlky od cesty“riešiť výlučne v intervaloch medzi pôrodom.

Chtiac -nechtiac Tolstoj založil celé filozofické hnutie - tolstojizmus. Navyše takmer vzdorne nemohol vydržať svojich nasledovníkov - ani tým, že by ukázal, koľko toho v živote urobil, alebo naozaj. Základy tolstojizmu vychádzali z takých spisovateľských textov, ako sú „Vyznanie“, „Aká je moja viera?“, „O živote“, „kresťanská doktrína“. Nie je prekvapujúce, že cirkev žartovne podozrievala Tolstého zo sektárstva. Neustále opätovné podriaďovanie kresťanského učenia v budhistickej forme a útoky na cirkev nakoniec priviedli Tolstého k prudkému konfliktu so synodou a exkomunikáciou. Napriek tomu sa Tolstoj od mnohých guruov svojej doby vážne líšil v tom, že sa nesnažil zarobiť peniaze od nasledovníkov a svoje presvedčenie neokorenil tajomnými mystickými obrazmi.

Blavatsky, reinkarnácia Márie Magdalény, ochrankyne Márie Antoinetty a ďalších hviezd komunikácie s duchmi

V móde boli nielen duchovné zjavenia na základe princípov pravoslávia. Vďaka móde na východ bola krajina zaplavená všetkými druhmi médií, ktoré sa nevyhnutne potulovali v duchovných východných krajinách, dostali veľa zjavení a naučili sa hovoriť s mŕtvymi. Relácie vyvolávania duchov sa stali obľúbenou zábavou meštianstva a šľachty.

Musím povedať, že s mŕtvymi, minulosťou a budúcnosťou začali komunikovať už v osemnástom storočí a počas celého devätnásteho storočia došlo k samostatným „mystickým“incidentom. Napríklad čestná slúžka Maria Annenkova v polovici storočia uskutočnila „magnetické“sedenia pre veľkovojvodkyňu Alexandru Iosifovnu, počas ktorých duch Marie Antoinetty zrazu oznámil, že Annenkova je prastarou neterou Ľudovíta XVI. Vzhľad zosnulej kráľovnej bol tak pôsobivo zariadený, že veľkovojvodkyňa dokonca potratila, potom bola Annenková odvolaná zo dvora. Nebola však zaskočená a s touto legendou sa vydala za talianskeho aristokrata.

Niekoľko rokov po tomto príbehu začala slávna Helena Blavatskaya dávať aj spiritualistické seansy. Raz privolala ducha zosnulého, aby objasnil jeho vraždu, ale častejšie bavila ušľachtilú mládež spiritualistickými seanzami, v ktorých komunikovala s osobnosťami minulosti. Neskôr, keď Blavatsky opustil svoju vášeň pre spiritualizmus, ona a jej sprievod tvrdili, že bola nepochopená a že na Elenu pôsobili sily, ktoré inšpirovali indických guruov.

Keď Blavatsky úplne opustil seansy pre filozofické a mystické učenie, miesto slávneho spiritualistu zaujalo niekoľko jasných postáv naraz: Jan Guzik, Anna Mintslova a Anna Schmidt. Tá druhá, mimochodom, sa považovala za reinkarnáciu Márie Magdalény. Kňaz Pavel Florenskij sa prekvapivo zaoberal posmrtným publikovaním jej odhalení.

Blavatská naopak ohromila predstavivosť svojich nasledovníkov príbehmi o duchovnej ceste do Egypta a ďalších krajín, kde sa rýchlo naučila všetku starodávnu spiritualitu od tajných strážcov tajných znalostí. Tieto príbehy sú plné anachronizmov a ďalších nepresností, a napriek tomu ich Blavatského obdivovatelia v našej dobe nespochybňujú. Mimochodom, hneď po svojej mystickej ceste na východ sa neponáhľala podeliť sa o svoje tajné znalosti, ale jednoducho si v Odese otvorila obchod s atramentom, v tej dobe veľmi populárnym tovarom.

Cirkev na seba upozornila ako kacírka a sektárka, keď začala písať Isis Unveiled na konci osemdesiatych rokov devätnásteho storočia, kde kritizovala vedu aj kresťanstvo a vyhlásila, že spoľahlivé znalosti je možné získať mystikou. „Isis“sa stala hitom - vypredalo sa tisíc kópií za menej ako pol mesiaca. Postupom času sa Blavatsky stal guruom stále viac a v dôsledku toho bola aj exkomunikovaná. Zdá sa však, že si to ani nevšimla.

Musím povedať, že Rusko nebolo v tej dobe jedinou krajinou, ktorá ochorela na mystiku: Rozhovory s mŕtvymi, spiritualita a ďalšie bizarné viktoriánske koníčky.