Ako sa pravoslávna cirkev zjednotila so sovietskym režimom počas Veľkej vlasteneckej vojny

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

Po vzniku sovietskeho štátu nastal tvrdý boj proti náboženstvu, ktorý duchovenstvo neušetril od žiadnej denominácie. Vypuknutie Veľkej vlasteneckej vojny s hrozbou zajatia krajiny nepriateľom však spojilo predtým takmer nezmieriteľné strany. Jún 1941 bol dňom, keď svetské a duchovné autority začali spoločne konať s cieľom zjednotiť ľudí s vlastenectvom a zbaviť vlasť nepriateľa.

Ako mohla pravoslávna cirkev zabudnúť na staré krivdy a postaviť sa na stranu sovietskeho režimu

V období po revolúcii 1917, pred začiatkom Veľkej vlasteneckej vojny, len v Rusku prestalo fungovať takmer 40 000 náboženských budov, zatvorených z dôvodu odstránenia náboženstva. A to napriek skutočnosti, že väčšina nadnárodnej populácie narodenej pred vznikom Sovietskeho zväzu sa tradične hlásila k jednému alebo inému náboženstvu, ktoré v Ruskej ríši existovalo po stáročia.

Podľa štatistík z roku 1937 bolo teda 84% negramotných občanov krajiny veriacich; medzi vzdelanými malo náboženské presvedčenie takmer 45% populácie. Napriek značnému počtu vyznávačov náboženstva boli kostoly, mešity a synagógy masívne zatvorené a kňazi často končili v zajateckých táboroch.

Zdá sa, že taká očividná nespravodlivosť vo vzťahu k náboženstvu a jeho predstaviteľom mala medzi nimi vyvolať početných odporcov novej vlády, ktorí sa jej chceli akýmkoľvek spôsobom zbaviť. Vrátane státia na strane vonkajšieho nepriateľa. Napriek tomu sa to nestalo - väčšina duchovných, ktorí prežili prenasledovanie, pričom zabudli na svoje sťažnosti, podporili sovietsku vládu bezprostredne po útoku nacistických útočníkov na krajinu. Už 22. júna 1941, niekoľko hodín po začiatku r. vojna, budúci patriarcha Moskvy a celej Rusi Sergius (Ivan Stragorodsky na svete) prostredníctvom svojho „Listu pastierom a kŕdľom kresťanskej pravoslávnej cirkvi“vyzval stádo, aby sa postavilo na obranu vlasti.

Aký bol význam „Posolstva“metropolity Sergia Stragorodského pre sovietsky režim?

Existujúce zákony zakazovali všetky verejné odvolania predstaviteľov náboženstva. V tom momente však sovietske vedenie urobilo výnimku, pretože pochopilo, že ľudia potrebujú nielen morálnu, ale aj duchovnú podporu. Text adresy bol zameraný na prebudenie štátneho patriotizmu a pomocou historických príkladov sprostredkoval duchovnú myšlienku vojenského činu a dôležitosť civilnej práce v tyle pre vlasť.

Ocenením pomoci vedenia cirkvi úrady zase na znak vďačnosti prepustili z väzenia značný počet duchovných. Okrem toho od roku 1942 bolo v Moskve dovolené konať veľkonočné bohoslužby a nezasahovalo do celonočných slávností. Od roku 1943 mohli byť na fronte kňazi a v tom istom roku I. Stalin špeciálne zorganizoval stretnutie s najvyšším duchovným krajiny, aby ukázal jednotu štátu a cirkvi v boji proti spoločnému nepriateľovi.

Vďaka tomuto stretnutiu boli v Leningrade, Kyjeve a Moskve otvorené teologické akadémie a o niečo neskôr bola vytvorená Rada pre záležitosti Ruskej pravoslávnej cirkvi a Svätá synoda pod patriarchom.

Čo urobila pravoslávna cirkev pre front

Ruská pravoslávna cirkev sa zúčastňovala na bohoslužbách a kazateľských aktivitách nielen v zadných a frontových zónach, ale aj priamo pod paľbou nepriateľa. V rozhodujúcom okamihu obrany Moskvy urobilo lietadlo, ktoré malo na palube ikonu Tichvinskej Matky Božej, letecký sprievod a obletelo celé mesto. V ťažkom období bitky pri Stalingrade viedol metropolita Nikolaj Kyjevský a Galičský dlhé modlitby pred kazanskou ikonou Matky Božej.

Leningradskí kňazi predviedli počas blokády mesta skutočný výkon. Bohoslužby pokračovali napriek obrovskému ostreľovaniu a bombardovaniu, napriek strašnému hladu a silnému mrazu. Na jar 1942 prežili zo šiestich duchovných iba dvaja starší duchovní. A slúžili ďalej: sotva sa pohybovali od hladu, každý deň chodili do práce, aby „pozdvihli a posilnili ducha v ľuďoch, aby ich povzbudili a potešili v smútku“.

Cirkev sa spolu s nadšením civilného obyvateľstva a bojovníkov podieľala na formovaní a rozvoji partizánskeho hnutia. V ďalšej správe metropolitu Sergia, ktorú napísal 22. júna 1942, bolo povedané: „Obyvatelia území dočasne obsadených nepriateľom, ktorí z rôznych dôvodov nemôžu byť v partizánskom odlúčení, by mali, ak nie za účasti, potom mu pomôž s jedlom a zbraňami, schovaj sa pred nepriateľmi a podnikanie partizánov považuj za svoje vlastné, osobné podnikanie. “

Kňazi často osobným príkladom inšpirovali stádo k naliehavej práci a po bohoslužbe odchádzali napríklad pracovať na polia kolektívneho hospodárstva. Sponzorovali vojenské nemocnice a pomáhali starať sa o chorých a ranených; v frontovej zóne boli organizované prístrešky pre civilné obyvateľstvo a tiež boli vytvorené obväzové miesta, o ktoré bol počas dlhých ústupov v rokoch 1941-1942 veľký záujem.

Akú úlohu zohrala Ruská pravoslávna cirkev vo Víťazstve

Príspevok cirkvi vo forme zbierky darov na front je neoceniteľný, aby sa víťazstvo priblížilo: finančné prostriedky previedli nielen farníci, ale aj samotní kňazi. Len v Leningrade sa vyzbieralo viac ako 16 miliónov rubľov a v období rokov 1941-1944 cirkevné poplatky za vojenské potreby ZSSR presiahli 200 miliónov rubľov. Každý veľký finančný dar duchovenstva alebo občianskych organizácií bol nevyhnutne zaznamenaný v novinách Pravda a Izvestija.

Cirkevné transfery pomohli armádam poskytnúť zbrane a potraviny a na ich náklady bola vytvorená tanková kolónia pomenovaná po Dmitrijovi Donskoyovi a bola vytvorená letka pomenovaná po svätom Alexandrovi Nevskom.

Pravoslávna cirkev navyše významne prispela k vytvoreniu pozitívneho obrazu ZSSR v očiach spojencov, keď sa rozhodovalo o otázke otvorenia 2. frontu: túto skutočnosť zaznamenala aj nemecká strana spravodajských služieb. Mnohí kňazi, vrátane tých, ktorým sa podarilo prejsť zajateckými tábormi alebo boli predtým v exile, osobne prispeli k víťazstvu a zúčastnili sa bojov na fronte alebo partizánskeho oddelenia za nepriateľskými líniami.

Všetci členovia pravoslávneho kléru sa musia zbaviť brady. Jedná sa o veľmi starodávny zvyk, ktorý sa nepochybne dodržiava. Preto je to prekvapujúce v niektorých náboženstvách je predpísané nosiť bradu, zatiaľ čo v iných je to prísne zakázané.