Náboženstvo v ZSSR: Bola Cirkev a duchovenstvo pod sovietskou mocou skutočne v hanbe

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

Prevládajúce stereotypy týkajúce sa komunistov niekedy bránia obnoveniu pravdy a spravodlivosti v mnohých otázkach. Všeobecne sa napríklad uznáva, že sovietska moc a náboženstvo sú dva navzájom sa vylučujúce javy. Existujú však dôkazy, ktoré dokazujú opak.

Prvé roky po revolúcii

Od roku 1917 sa uskutočnil kurz na zbavenie ROC vedúcej úlohy. Podľa pozemkového dekrétu boli predovšetkým všetky cirkvi zbavené pôdy. Tým to však neskončilo … V roku 1918 vstúpil do platnosti nový dekrét, určený na oddelenie cirkvi od štátu a školy. Zdá sa, že je to nepochybne krok vpred na ceste k budovaniu sekulárneho štátu, avšak …

Náboženské organizácie boli zároveň zbavené postavenia právnických osôb, ako aj všetkých budov a štruktúr, ktoré im patrili. Je zrejmé, že o nejakej slobode v právnom a ekonomickom aspekte by už nemohlo byť viac reči. Ďalej sa začína hromadné zatýkanie duchovných a prenasledovanie veriacich napriek tomu, že sám Lenin napísal, že v boji proti náboženským predsudkom by ste nemali urážať city veriacich.

Zaujímalo by ma, ako si to predstavoval? … Je ťažké to pochopiť, ale už v roku 1919 pod vedením toho istého Lenina začali odkrývať sväté relikvie. Každá pitva bola vykonaná za prítomnosti kňazov, zástupcov ľudového komisariátu spravodlivosti a miestnych orgánov, odborných lekárov. Dokonca sa uskutočnilo aj fotografovanie a natáčanie videa, nezaobišlo sa to však bez zneužívania.

Napríklad člen komisie niekoľkokrát pľuval na lebku Savvy Zvenigorodského. A to už v rokoch 1921-22. začala sa otvorená lúpež kostolov, čo sa vysvetľovalo akútnou sociálnou potrebou. V celej krajine zúril hladomor, a tak boli všetky cirkevné potreby skonfiškované, aby sa nasýtili hladných ich predajom.

Cirkev v ZSSR po roku 1929

So začiatkom kolektivizácie a industrializácie sa otázka vyhladenia náboženstva stala obzvlášť naliehavou. V tomto mieste na niektorých miestach kostoly na vidieku stále pracovali. Kolektivizácia na vidieku však mala zasadiť ďalší zničujúci úder aktivitám zostávajúcich cirkví a kňazov.

Počas tohto obdobia sa počet zatknutých duchovných zvýšil trojnásobne v porovnaní s rokmi vzniku sovietskej moci. Niektorí z nich boli zastrelení, niektorí - navždy „zatvorení“v táboroch. Nová komunistická dedina (kolchoz) mala byť bez kňazov a kostolov.

Veľký teror roku 1937

Ako viete, v 30 -tych rokoch teror zasiahol každého, ale nemožno si nevšimnúť osobitnú horkosť voči cirkvi. Existujú návrhy, že to bolo spôsobené skutočnosťou, že sčítanie ľudu v roku 1937 ukázalo, že viac ako polovica občanov ZSSR verí v Boha (položka o náboženstve bola úmyselne zahrnutá v dotazníkoch). Výsledkom boli nové zatýkania - tentokrát bolo zbavených slobody 31 359 „cirkevníkov a sektárov“, z toho 166 biskupov!

Do roku 1939 prežili iba 4 z dvesto biskupov, ktorí v 20. rokoch držali katedrálu. Ak boli predchádzajúce krajiny a chrámy odobraté náboženským organizáciám, potom boli tieto organizácie tentoraz jednoducho zničené vo fyzickej rovine. V predvečer roku 1940 bol v Bielorusku iba jeden kostol, ktorý sa nachádzal v odľahlej dedine.

V ZSSR bolo celkom niekoľko stoviek kostolov. Hneď však vyvstáva otázka: ak bola absolútna moc sústredená v rukách sovietskej vlády, prečo nezničila náboženstvo v jeho koreňoch? Napokon bol celkom schopný zničiť všetky kostoly a celé biskupstvo. Odpoveď je zrejmá: sovietska vláda potrebovala náboženstvo.

Zachránila vojna kresťanstvo v ZSSR?

Je ťažké dať jednoznačnú odpoveď. Od invázie nepriateľa boli vo vzťahu „moc -náboženstvo“pozorované určité posuny, ba čo viac - nadväzuje sa dialóg medzi Stalinom a pozostalými biskupmi, nemožno ho však nazvať „rovnocenným“. Stal s najväčšou pravdepodobnosťou dočasne uvoľnil zovretie a dokonca začal „koketovať“s duchovenstvom, pretože potreboval zvýšiť autoritu svojej vlastnej vlády na pozadí porážok a dosiahnuť maximálnu jednotu sovietskeho národa.

„Drahí bratia a sestry!“

Možno to vysledovať zo zmeny v správaní Stalina. Rozhlasovú adresu začína 3. júla 1941: „Drahí bratia a sestry!“Ale práve takto veriaci v pravoslávnom prostredí, najmä kňazi, oslovujú farníkov. A naozaj to bolí ucho na pozadí obvyklého: „Súdruhovia!“. Patriarchát a náboženské organizácie na príkaz „vyššie“musia opustiť Moskvu na evakuáciu. Prečo taká „starosť“?

Stalin potreboval kostol na sebecké účely. Nacisti šikovne využívali protináboženskú prax ZSSR. Takmer si svoju inváziu predstavovali ako križiacku výpravu, sľubujúcu oslobodenie Ruska od ateistov. Na okupovaných územiach bol zaznamenaný neuveriteľný duchovný vzostup - staré kostoly boli obnovené a nové otvorené. V tejto súvislosti by pokračovanie represií v krajine mohlo viesť k katastrofálnym následkom.

Potenciálnych spojencov na Západe navyše útlak náboženstva v ZSSR nezaujal. A Stalin chcel získať ich podporu, takže hra, ktorú začal s duchovenstvom, je pochopiteľná. Náboženskí vodcovia rôznych vyznaní poslali Stalinovi telegramy o daroch zameraných na posilnenie obranných schopností, ktoré boli neskôr široko šírené v novinách. V roku 1942 vyšla Pravda o náboženstve v Rusku v náklade 50 000 výtlačkov.

Veriacim je zároveň dovolené verejne sláviť Veľkú noc a vykonávať služby v deň zmŕtvychvstania Pána. A v roku 1943 sa stane niečo neobvyklé. Stalin pozýva pozostalých biskupov, z ktorých niektorých deň predtým oslobodil z táborov, aby zvolili nového patriarchu, ktorým sa stal metropolita Sergius („verný“občan, ktorý v roku 1927 vydal odpornú deklaráciu, v ktorej v skutočnosti súhlasil s „Slúžiť“cirkvi sovietskemu režimu) …

Na tom istom stretnutí daruje z „majstrovského ramena“povolenie na otvorenie náboženských vzdelávacích inštitúcií, vytvorenie Rady pre záležitosti Ruskej pravoslávnej cirkvi, prevedie bývalú budovu sídla nemeckých veľvyslancov na novozvoleného patriarchu. Generálny sekretár tiež naznačil, že niektorí predstavitelia represívnych duchovných by mohli byť rehabilitovaní, počet farností sa zvýšil a zhabané náradie sa vrátilo do kostolov.

Celá záležitosť však neprešla ďalej, než len do náznakov. Niektoré zdroje tiež uvádzajú, že v zime 1941 Stalin zhromaždil duchovenstvo, aby usporiadalo modlitebnú službu za udelenie víťazstva. V tom istom čase bola po Moskve lietaná Tichvinova ikona Matky Božej. Sám Žukov údajne pri niekoľkých príležitostiach v rozhovoroch potvrdil, že nad Stalingradom bol preletený s kazaňskou ikonou Matky Božej. Neexistujú však žiadne dokumentárne zdroje, ktoré by o tom svedčili.

Niektorí dokumentaristi tvrdia, že modlitebné služby sa konali aj v obkľúčenom Leningrade, čo je celkom možné vzhľadom na to, že nikde inde nebolo možné čakať na pomoc. Môžeme teda s istotou povedať, že cieľ vyhladenia náboženstva nebol sovietskou vládou nakoniec stanovený. Snažila sa z nej urobiť bábku v rukách, ktorá sa dala niekedy využiť aj na vlastný záujem.

BONUS

Buď odstráňte krížik, alebo si vyzdvihnite svoju párty kartu; buď svätý alebo vodca.

Veľký záujem nielen medzi veriacimi, ale aj medzi ateistami 10 najpodivnejších chrámov z celého sveta, v ktorom sa ľudia usilujú poznať podstatu bytia.