Kam zmizla Popoluškova matka a aké tajné významy tento tajomný príbeh uchováva?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

Sotva existuje dieťa alebo dospelý, kto by nepoznal rozprávku o Popoluške, jej utrpení, dobrodružstvách a šťastnom konci. Samotná Popoluška sa už dlho stáva zosobnením skutočnosti, že spravodlivosť je najvyššia hodnota, a preto milosrdenstvo, láskavosť a utrpenie budú vždy odmenené a vinníci budú potrestaní. Navyše milosrdenstvo voči hlavnej postave tejto zápletky klesá v podobe bohatého a úspešného muža - princa, a preto môžeme s istotou povedať, že príbehy o Popoluške sa stále replikujú, odkiaľ pochádza?

Popoluška a jej nemysliteľný príbeh

Niektorí sú si istí, že Charles Perrault mal podiel na stvorení Popolušky, zatiaľ čo iní veria, že to vymysleli bratia Grimmovci. A ešte si iní myslia, že je to ľudová rozprávka. V skutočnosti sú všetky tri možnosti správne a nesprávne súčasne. Málokedy je dej taký rozšírený, že je nemožné spoľahlivo zistiť, odkiaľ vlastne pochádza.

Navyše, takmer v akejkoľvek kultúre existuje podobná rozprávka, v ktorej je pracovité, ale nešťastné dievča, ktoré sa ukáže byť hodné princa a zároveň nachádza šťastie. Napriek tomu, že existuje iba jedna zápletka, rozprávka sa podľa očakávania ukazuje byť veľkoryso okorenená tradíciami a kultúrnymi charakteristikami konkrétneho ľudu, v dôsledku toho sa objavuje veľmi zaujímavá interpretácia.

V starovekom Egypte je rozšírená história, že orol odtiahol jeden sandál mladej panny, ktorá v tom čase plávala v mori, a priniesol ho do paláca. Faraón bol tak dojatý malou veľkosťou obuvi, že si hneď predstavil, ako vyzerá majiteľka celej sandále, a zatúžil nielen ju vidieť, ale hneď sa oženiť. Začalo sa hľadanie dievčaťa s elegantnou nohou, našla sa, faraón je šťastný. „Popoluška“príbehu spočíva v tom, že dievča bolo predstaviteľkou starodávnej profesie. Ale faraón nebol v rozpakoch.

Kórejská verzia hovorí o dievčati Khonchi - žila so svojou nevlastnou matkou, ktorá ju každý deň nútila triediť ryžu, upratovať dom a starať sa o záhradu, samozrejme, na oplátku nepočula dobré slovo, bol hlboko nešťastný a v depresii. Jedného pekného dňa, keď predčasne dokončila domáce práce, s pomocou čarodejnice odišla na svadbu, ale cestou zhodila papuču do potoka. Hlava provincie (čítaj - princ) zachytila plávajúcu topánku a chcela si vziať milenku topánok. Viete, čo nasledovalo.

Talian Giambattista Basile je o 60 rokov starší ako Charles Perrault, ale jeho verzia príbehu nezískala takú popularitu, možno je dôvod v trochu originálnom sprisahaní, pretože Zezolla je meno hlavnej postavy, netolerovala šikanovanie macocha, ale buchla ju viečkom na hrudi a zlomila si krk. Na to potrebovala pomoc opatrovateľky, s ktorou predtým uzavrela dohodu. Platbou za spoluúčasť bol otec dievčaťa, ktorého presvedčila, aby si vzal opatrovateľku. A s kráľom, ktorý sa do nej dokázal zamilovať, tiež bojovala, ale tak zúfalo, že stratila papuču, a potom je zápletka štandardná.

V Perraultovom výklade sa rozprávka stala pre deti najprijateľnejšou, žiadne podrobnosti o Popoluškinom osobnom živote pred princom, krutosti, iba láska, šťastný koniec a krištáľová topánka, ktoré sa v rozprávke objavili po prvý raz. Topánky boli zvyčajne jednoduchšie. Bratia Grimmovci ale predviedli veľmi krvavý výklad. Údajne si sestry Popolušky - vlastné dcéry nevlastnej matky chceli vziať princa tak strašne, že si dokonca začali odrezávať prsty na nohách, len aby sa zmestili do topánky. Jednému sa to dokonca podarilo, ale princ si všimol, že z topánky kvapká krv a otočil kočiar späť.

To sa však nezdalo dostatočné, počas svadby Popolušky a princa si holubi vykukli oči aj pred sestrami. Veľmi tvrdý trest v rámci detskej rozprávky.

Vlastnosti príbehu o Popoluške - tu nie sú žiadne drobnosti

Príbeh o krásnom dievčati, ktoré stratilo topánku, sa v tej či onej forme objavil v mnohých európskych krajinách. Vedia o tom v Ríme, Florencii, Španielsku, Škótsku, Írsku, Švédsku, Fínsku. Vo väčšine týchto krajín bol rozprávaný príbeh o dievčati, ktoré stratilo kryštálovú papuču. Aj keď v rôznych možnostiach sú topánky vyrobené z iných materiálov, nie menej podivné ako kryštál. Napríklad drevo alebo kožušina.

Napriek rozdielom v zápletkách je celkom ľahké nakresliť paralely medzi týmito príbehmi. Aj meno hlavnej postavy je vždy v zhode s popolom a popolom - Popoluška, v angličtine Cinderella a tak ďalej. A to nie je dôraz na špinu alebo tvrdú prácu. Naopak, už dlho sa považuje za výsadu čistého a milého dievčaťa pristúpiť k ohňu, k ohnisku. Bola to ona, ktorá sa mohla spoľahnúť na blahosklonnosť a dary od bohov (v mytológii).

Asistenti sa tiež líšia, ale faktom je, že sú vždy tam a hrajú viditeľnú úlohu. Podľa nich môžete tiež určiť, v aké božstvá ľudia, ktorí zostavili túto verziu príbehu, verili. Napríklad čarodejnica alebo víla zosobňuje nadprirodzenú bytosť a vtáky (zvyčajne holuby) predstavujú ducha zosnulého, častejšie príbuzného.

To, že topánke je prisúdená taká veľká úloha, tiež neprekvapuje. Pre mnoho ľudí má ženská obuv priame spojenie so svadobnými obradmi. Aj teraz je nevesta topánka jedným zo symbolov svadby, kradnú ju, pijú z nej pre šťastie mladých. Ak sa topánka stratí, potom to sľúbené oddelenie milovaného, a preto sa tak vytrvalo vracia späť.

Mytologický základ príbehu

Historici a spisovatelia sú si istí, že spočiatku v zápletke o Popoluške bola obeť a dokonca aj jedenie vlastného druhu. Kde je predsa rozprávka o dobre, láske a spravodlivosti? Ale Perrault a bratia Grimmovci zaznamenali a prerobili rozprávky už v 18. - 19. storočí - celkom nedávno a s modernou víziou dobra a zla. Nie je prekvapujúce, že pôvodný mytologický a archaický dej bol čo najviac vyhladený a racionalizovaný. Vzhľadom na to, že dej o Popoluške je jedným z najpopulárnejších na svete a má viac ako tisíc rôznych variácií, nie je prekvapujúce, že mu rôzne národy dali svoju vlastnú farbu, často nie úplne humánnu alebo decentnú.

Napriek tomu, že Popoluškina matka nie je v rozprávke, jej obraz je neviditeľne prítomný a hrá veľmi dôležitú úlohu. Aj keď nehovoríme o nej, čitateľ má rozumnú otázku, prečo žena zomrela, ale vo väčšine moderných zápletiek tomu nie je priradená žiadna úloha. Ale rozprávky, v ktorých sa zachovala stará zápletka, na tieto otázky odpovedajú.

V gréckej verzii príbehu matka zomiera rukami vlastných dcér a zo starších dvoch, zatiaľ čo Popoluška sa do toho, samozrejme, nezapája. Dej prebieha asi takto: raz sa tri sestry večer točili, potom jedna z nich navrhla, vraj kto má vreteno ako prvý, ten zjeme. Časy boli hladné, mäso bolo vzácne. Tu z takého návrhu matka upustila vreteno. Dievčatá ignorovali, čo sa stalo, ale padalo to znova a znova. Potom sa jej rozhodli zjesť aj staršie sestry, Popoluška, najmladšia zo sestier, sa postavila za jej matku, ponúkla sa, že ju zje sama, ale nič jej nevyšlo a sestry urobili svoj plán. Podľa textu je zrejmé, že matka úmyselne upúšťa vreteno, aby zachránila svoje deti pred hladom, zjavuje sa v podobe čarodejnice aj svojej najmladšej dcére, aby ju odmenila za lásku a láskavosť.

A nielen krvilační Gréci prišli s takouto zvláštnou rozprávkou, existuje mnoho príkladov, keď je jeden z rodinných príslušníkov, najčastejšie matka, najedená - v rôznych mytológiách je ich mnoho. Navyše, v miernejších verziách si najskôr vezme podobu kravy a až potom je zjedená. V niektorých variantoch sa matka rodiny za trest premení na kravu. Napríklad v srbskej rozprávke starý muž varuje dievčatá, že ak niektorému z nich spadne vreteno do priepasti, ich matka sa zmení na kravu. Zvedavosť dievčat vstala, išli sa pozrieť do štrbiny a potom jednému z nich upadlo vreteno. Potvrdili sa najhoršie obavy - namiesto matky doma čakala krava.

Otec si vezme iného, nevlastná matka sa začne vysmievať adoptívnej dcére a krava pomáha a chráni, aj keď sa neskôr ukáže, že ju zjedia. Vďaka tomu sa podobá rozprávke o Tiny-Khavroshechke.

Príčin kanibalizmu môže byť niekoľko, jeden z nich je vynútené opatrenie kvôli hladu, suchu, druhé je rituál. V ranej mytológii bol kanibalizmus vlastný najvyšším božstvám, ale začal sa šíriť zákaz a kanibalizmus sa postupne stáva znakom nižších mytologických tvorov. Obvykle bol tvrdo potrestaný, rovnako ako sa Popoluška nikdy nedotkla mäsa zvieraťa, na ktoré sa zmenila jej matka. Vietnamská verzia zahŕňa kanibalizmus úplne nečakaným spôsobom, za trest nevlastná matka zje kus mäsa vlastnej dcéry.

Takéto nezrovnalosti v zápletkách sa vysvetľujú skutočnosťou, že rozprávky boli príliš dlho orálnym žánrom, ktoré sa odovzdávali z úst do úst, každý pridal niečo vlastné, upravené v súlade so svojim pohľadom na svet a systémom hodnôt..

V priebehu času je obraz matky takmer úplne nahradený láskavým pomocníkom a najčastejšie je to buď zviera alebo vymyslené stvorenie, ale nie osoba.

Prečo je príbeh o Popoluške pre ženy urážlivý, ale stále sa opakuje?

Otázka mala byť rétorická, ak by príbeh o Popoluške nebol absolútnou väčšinou vnímaný výlučne pozitívne. Povedzte, mali by ste pokorne počkať, vydržať a potom sa určite nájde princ, ktorý odnesie všetky problémy do svojho paláca. Navyše hlavnej postave stačí jednoducho existovať a nesnažiť sa zmeniť jej život k lepšiemu. No, okrem riskovať a ísť k lopte.

Moderné príbehy o Popoluške sa teraz ukazujú na plátne a vo forme filmov, ktorých je obrovská rozmanitosť. Nevyrástla na nich ani jedna generácia žien, presvedčených, že stačí umyť podlahu, „rozhrabať popol“a čakať na princa. A teraz sa zdá, že „princ“sa črtal na obzore, ale z nejakého dôvodu sa život nezlepšuje. Kto je vinný? Samozrejme, princ. Koniec koncov, od neho sa očakáva, že vyrieši absolútne akékoľvek problémy, dokonca aj osobnej povahy.

Rozhodne však nie je dostatok princov pre každého a za posledných desať rokov sa korunnému princovi podarilo vydať iba Meghan Markle, a to aj vtedy s mnohými výhradami a ťažkosťami. Zvyšok, na ktorého pleciach je zverené zlepšiť život Popoluškám, sa s tým nijako neponáhľa. Jeden sa neplánuje oženiť, druhý, ako sa ukazuje, radšej leží na gauči, a aby nepotešil svoju milovanú, tretiemu dokonca pristane módne slovo „zneužívateľ“.

A na najdôležitejšiu hrdinku rozprávky je príliš veľa otázok. Pasívna pacientka, ktorá ticho znáša šikanu vo svojom vlastnom dome, len sotva vybije súhlas moderných amazoniek s feministickým prístupom. A možno už od 80. rokov minulého storočia je Popoluška skutočným antihrdinom, pokiaľ ide o rodové diskusie (a neustále na to prichádza).

Moderní psychológovia interpretujú pozíciu Popolušky ako: ak deň a noc poslušne znášajú šikanu, znášajú neznesiteľné bremeno, ticho znášajú všetky nespravodlivosti, potom si môžu zaslúžiť Šťastie a lásku (a tiež palác). Dokonca sa objavilo označenie „Popoluškový syndróm“. Psychológovia odporúčajú ženám, aby sa zbavili tohto syndrómu ako z nesprávneho a deštruktívneho psychologického prostredia. Spisovatelia navyše tvrdia, že Charles Perrault si nerobí žiadne dievčenské ilúzie, ale ide o záchranu rodiny a vylúčenie falošných dedičov priezviska.

Ak považujeme Popolušku za infantilnú osobu, ktorá z nejakého dôvodu začala prinášať výhody, potom má v ruskom folklóre mužskú verziu - Ivan blázon. Jednoduchý a neškodný, nikomu nič zlé nerobí. Jednoducho však nikomu nič neurobí a rúra je jeho prirodzeným prostredím. To mu však vôbec nebráni v tom, aby sa oženil s princeznou a získal polovicu kráľovstva.

Ak sa začnete pozorne pozerať, môžete kritizovať nielen rozprávku, ale aj karikatúry a dokonca aj tie najobľúbenejšie sovietske, ktoré sú považované za klasiku animácie, a z nejakého dôvodu ich moderné deti nijako zvlášť neobľubujú.