Ako rozprávkové poklady Panagyurishte zmenili históriu Bulharska

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

V Bulharsku radi hovoria, že sa len dotknite zeme lopatou - nájdete poklad! K týmto slovám môžete byť skeptickí, ale v roku 1949 sa v Panagyurishte presne toto stalo. V malom provinčnom meste traja bratia, ktorí kopali hlinu, náhodou narazili nielen na poklad, ale na báječné poklady! Pod nohami ležalo obrovské množstvo neoceniteľných zlatých artefaktov nádhernej práce!

Bol to bežný pracovný deň, bratia Pavel, Petko a Michail Deikovovci pripravovali hlinu na tehly na nádvorí keramickej továrne v Panagyurishte. Peťkova lopata zrazu narazila na niečo pevné, kopal hlbšie a uvidel žltý kovový odraz. Začal hrabať Zem a znova zablikal žltý kov. Deikov usúdil, že ide o nejaký medený predmet, a pozval bratov, aby sa pozreli na nález.

Pokiaľ ide o to, čo nasledovalo ďalej, vo verziách existuje určitá nezhoda. Vzhľadom na to, že poklad bol umiestnený dosť hlboko - až dva metre pod zemou a v okolí sa nenachádzali žiadne monumentálne ruiny ani historické osady, rozhodli sa, že nejde o nijako zvlášť cenné položky. Bratia si mysleli, že tieto položky nie sú ničím iným ako súborom dychových nástrojov ukrytých Cigánmi. Správa o objavení pokladu sa rýchlo rozšírila a továrenský dvor zaplnili zvedaví mešťania, ktorí sa chceli pozrieť na tieto podivné „cigánske dychové nástroje“. Na rozdiel od ostatných veľmi pochyboval, že ide o medené cigánske nástroje.

Podľa ďalšej verzie udalostí si bratia okamžite uvedomili, aký cenný poklad objavili. Tieto položky ukázali robotníkom v továrni, jeden z nich sa dokonca pokúsil ukradnúť plavidlo, ale chytila ho ruka. Deikovovci rozhodli, že toto všetko treba ihneď poslať do múzea. Odstránili špinu z artefaktov a odniesli ich domov. Tam ich ukázali svojim manželkám a deťom. Tu som prvýkrát videl poklady Gorbanova. Večer toho istého dňa boli poklady uložené v banke. Svet mal údajne vidieť bulharské poklady! Nasledujúci deň boli telegramy odoslané do Sofie a Plovdivu, aby oznámili senzačný objav. Riaditeľ archeologického múzea v Plovdive okamžite odišiel do Panagyurishte pred vedúcim sofijského archeologického ústavu a múzea. Zozbieral artefakty a odniesol ich do múzea. Preto sa Plovdiv, a nie hlavné mesto Bulharska Sofia, stal trvalým domovom Panagyurishteho pokladu.

Tento rozprávkový poklad je zbierkou zlatých nádob pochádzajúcich z konca 4. a začiatku 3. storočia pred naším letopočtom, a preto patrí k tráckej civilizácii. Okrem toho, že ide o obrovské množstvo rýdzeho zlata, artefakty stále ohromujú tým najlepším remeselným spracovaním.

Dnes existujú tri oficiálne repliky pokladov: jedna pre Národné historické múzeum v Sofii, druhá pre Archeologické múzeum v Plovdive a tretia pre Historické múzeum v Panagyurishte. Originály sú kvôli svojej neoceniteľnosti a vzácnosti spravidla uložené v bankovom trezore. Tieto umelecké diela však boli často vystavené v múzeách po celom svete. Prvým mestom mimo Bulharska, ktoré dostalo poklad, bol Rím.

Potom, čo sa poklad ukázal v Paríži, Mníchove, Leningrade (dnes Petrohrad), Budapešti, Varšave a Montreale. Koncom šesťdesiatych rokov sa poklad Panagyurishte vrátil do Plovdivu, kde zostal ďalšie tri roky. V roku 1972 bol poklad vybraný ako ústredné miesto výstavy s názvom „Trácke umenie“, ktorá debutovala v Sofii pri príležitosti prvého medzinárodného kongresu frakológie. V nasledujúcich desaťročiach výstavu organizovalo mnoho múzeí po celom svete. Napríklad v rokoch 1994 až 2000 sa výstava konala v siedmich mestách v Japonsku a USA. Poklad navyše navštívil Fínsko, Švédsko, Taliansko a Belgicko. Výsledkom tejto výstavy je, že svetu bola predstavená najmenej známa časť bulharskej histórie, tj. Jej trácka minulosť.

O tom, ako artefakty skončili v Panagyurishte, existujú dve rôzne hypotézy. Podľa prvého ukryl vzácne predmety ich majiteľ, keď do oblasti vtrhli Macedónci alebo Kelti. Alternatívne sa navrhlo, že poklad bol súčasťou koristi. Každý vie, že totožnosť pôvodného majiteľa pokladu je úplne neznáma.

Poklad Panagyurishte pozostáva z deviatich samostatných položiek - štyroch rytonov, troch ritonizovaných džbánov, ritonizovanej amfory a veľkého taniera. Všetky položky boli vyrobené zo zlata a vážili len niečo málo cez šesť kilogramov. Okrem tak obrovského množstva zlata všetky tieto objekty ohromujú nádhernými malými detailmi. To naznačuje veľmi vysokú úroveň zručností. Tieto umelecké diela nám okrem iného poskytujú predstavu o tom, ako sa Thráci pozerali na svet.

Thráci žili v dnešnom Bulharsku. Najstaršia zmienka o Thrákii, o ktorej vieme, pochádza z Homéra v jeho Iliade. Tráci sa objavujú aj v achajmenovských prameňoch, kde sú reliéfne vyobrazení. Thrákov zajali Achajmenovci na konci 6. storočia pred naším letopočtom a z ich územia sa stala satrapia s názvom „Skudra“. V 4. storočí pred naším letopočtom dobyli Thrákiu Filip II. Macedónsky a postupne sa stal helénistickým štátom po smrti jeho syna Alexandra Veľkého v roku 323 pred n.

V histórii pokladov Panagyurishte je veľa tmavých miest. Niektorí vedci tvrdia, že plavidlá vyrobili miestni thrácki remeselníci, iní zasa, že ich priniesli zo starogréckeho mesta Lampsaka, ktoré sa nachádza na území moderného Turecka. Plovdiv je centrom starovekého thráckeho štátu a už dlho priťahuje pozornosť historikov a archeológov.

V období 3-4 storočia pred naším letopočtom zažila Thrákia veľmi ťažké časy. Po smrti Alexandra Veľkého sa kráľom Trákie stal vojvodca Lysimachus. Bol mimoriadne ambiciózny a sníval o obnove veľkej ríše Alexandra. Vojna s Macedónčanmi nakoniec vyčerpala a vykrvácala Thrákiu. Neskôr krajinu napadli Kelti. Možno je to pôvod pokladov, majiteľ ich ukryl pred votrelcami? Tieto poklady ležia v zemi o niečo menej ako dva a pol tisíc rokov. Neoceniteľné riady s najväčšou pravdepodobnosťou patrili veľmi bohatému a ušľachtilému človeku. Možno to bol spolubojovník veliteľa Lysimacha?

Ak sa pozriete na detaily vynikajúceho spracovania, všimnete si, že to boli položky z helenistického obdobia. Napríklad zlatý tanier je najväčší nájdený artefakt a možno aj najnapínavejší. Zobrazuje sedem mužských postáv. Vedci interpretujú túto scénu rôznymi spôsobmi. Niektorí veria, že ide o bežný incident z každodenného života Thrákov: opití sa ponáhľajú do noci hľadať ženy. Iní tvrdia, že táto historická udalosť je zachytenie Perzskej brány Alexandrom Veľkým. Iní zase trvajú na tom, že táto scéna je prevzatá z gréckej mytológie, konkrétne z príbehu „Sedem proti Thébom.“Finálna verzia hovorí, že scény zobrazujú pohreb istého tráckeho vládcu. Päť bojovníkov tancuje rituálne tance a dvaja v chráme sa pripravujú na uloženie tela.

Jedna z amfor, najväčších a najťažších, je vyrobená tak zručne, že si zaslúži samostatný opis. Rukoväte artefaktu sú vyrobené vo forme dvoch kentaurov. V spodnej časti amfory je zobrazený ďalší pozemok zo starovekej gréckej mytológie. Vedci poznamenávajú, že dekorácia je tu ležérnejšia a neprofesionálnejšia ako vonku, a preto naznačuje, že ju robili rôzni remeselníci. Sú viditeľné štyri postavy. Jedným z nich je malý Herkules, ktorý škrtí dvoch hadov, ktorých k nemu poslala zákerná macocha Hero. Ďalšou postavou je satyr. Symbolika je tu evidentná: povesť týchto tvorov ako opilcov ich robí vhodnými na zdobenie nádoby na víno. Šikovní Afričania na dne amfory vykonávajú praktickú funkciu - víno sa im leje z úst. Historici špekulujú, že toto zvláštne usporiadanie naznačuje použitie tohto plavidla na „rituál priateľstva“. Existuje aj iná verzia, že amfora bola použitá na počesť bojovníkov.

Hérodotos vo svojej „Histórii“uvádza skýtsku tradíciu, podľa ktorej sa každoročne na počesť vojakov konal špeciálny slávnostný obrad. Vládca nalial víno do misy a všetci vojaci, ktorí na bojisku prejavovali hrdinstvo, mohli piť z amfory. Tí, ktorí sa vo vojne neosvedčili, boli tejto pocty zbavení. Zvlášť vyčlenení tí, ktorí zabili veľa nepriateľov - bolo im dovolené spoločne piť z plavidla. Išlo o podobné nádoby s dvoma otvormi.

Rytony, ktoré boli na tanieri, boli všetky vyrobené vo forme rôznych zoomorfných a antropomorfných postáv. Niekoľko z nich má tvar zvieracích hláv a krky týchto nádob zdobia mytologické výjavy. Ritonizované džbány sú vyrobené v tvare ženských hláv. Ide o bohyne Héru, Afroditu a Athénu. Samotná parabola je orámovaná štyrmi sústrednými kruhmi. Prvá s reliéfmi žaluďov a ďalšie tri s hlavami usmievavých Afričanov.

Poklady Panagyurishte sú bezpochyby neoceniteľnými artefaktmi z bulharskej tráckej minulosti. Pokiaľ ide o bohatstvo, krásu a milosť, tento poklad je jedným z najvzácnejších dôkazov umenia z helenistickej éry. Tieto hodnoty mali veľmi významný vplyv na obraz krajiny na medzinárodnej scéne. Poklad Panagyurishte počas svojej cesty po celom svete pomohol zbaviť Bulharsko stigmy „komunistickej krajiny obchodujúcej s drogami a zbraňami“a premenilo ho na jednu z najbohatších starožitností s vysokou umeleckou hodnotou v Európe.

Prečítajte si príbeh dvoch úspešných hľadačov pokladov našich čias, ktorí našli neoceniteľné poklady v našom článku dvaja šťastlivci našli najväčší poklad doby železnej.