Láska a nechuť: Podrobnosti o obrazoch, ktorým publikum 19. storočia okamžite porozumelo

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

Devätnáste storočie prinieslo ľudstvu mnoho obrazov rôznych žánrov a štýlov. Stále je príjemné alebo zaujímavé sa na ne pozerať - nie nadarmo na internete stále kolujú zbierky obrazov z devätnásteho storočia. Tu je len veľa rád, ktoré sú divákovi minulosti jasné, moderný divák nečíta bez prípravy.

Na pokraji pádu

Na obrazoch amerického výtvarníka Georga Watersa a Marcusa Stonea existujú náznaky, že dievčatá, ktoré vyzerajú tak decentne, alebo sú na pokraji pádu, alebo už mali v rukách milenky zobrazovaných mladých ľudí. Možno hovoríme aj o násilí.

Obrázky sa zdajú veľmi odlišné: na jednej sa dievča usmieva a je zaneprázdnené vlastným podnikaním, na druhej sa odvrátila od muža (a obrázok sa nazýva „Hádka milencov“). Na jednej si mladý muž nie je istý sám sebou, na druhej - dokonca vyzerá drzo. Medzi dvoma postavami Watersovho obrazu je zapísaná socha Amorova - z toho, že je v pozadí, sa vytvára ilúzia, že trepotá. Na Stoneovom obraze dievča spustilo napoly otvorený ventilátor - v jazyku loptičiek to znamenalo „nemožné!“

Zároveň vidíme dve spoločné črty: páni sedia s nohami od seba (čo, musím povedať, bolo v rozpore s pravidlami etikety a bolo to dovolené iba vo veľmi „priateľskej“spoločnosti) a červené jablko padlo na zem. Ak je teraz možné muža s rozkročenými nohami spájať s láskou k zmocneniu sa miest iných ľudí v metre, potom bola táto pozícia skôr pripisovaná sexuálnej agresii. Pokiaľ ide o červené jablko, je to trvalý symbol pokušenia na obrázkoch minulosti a spadnuté jablko je symbolom „pádu“, to znamená, že dievča podľahlo pokušeniu alebo sa chystá podľahnúť.

Je zaujímavé, že v Stoneovom obraze sa dievča nielen odvrátilo - sedí tak silne prehnuté, ako by ju vlastná chrbtica nedržala. Stratila silu. Na zemi pri nej leží rozviazaná stužka (nie je jasné, odkiaľ sa vzala) a pán prakticky pritlačí nohu k nohe dámy. To všetko môže byť náznak znásilnenia, ktoré už nastalo alebo je plánované. Watersov obraz, na porovnanie, vyzerá oveľa pokojnejšie: gentleman nevstupuje do osobného priestoru dievčaťa a jeho držanie tela nie je také otvorené, zdá sa, že svoje impulzy brzdí.

Trstina na stole

Na Watersovom obraze je viditeľný ešte jeden detail - špinavý a vtipný (v tých časoch) náznak. Možno ho vidieť aj na Soulacroixovom obraze dátumu v záhrade. Je to palica na stole, smerujúca preč od muža. Preto bola naznačená erekcia. V Sulacroix muž tiež jednoznačne útočí: objal ženu (a ona sa tomuto gestu nevyhýba) nasadená tak, aby sa jej kolenom dotkla kolena (práve tento dotyk dostal osobitný erotický význam)). Zdá sa, že samotné dievča sa k pánovi nakláňa. S najväčšou pravdepodobnosťou sa chystá bozk - ale sotva niečo viac, nič na vzhľade dievčaťa a jej doplnkoch nenaznačuje, že súhlasí, že pôjde ďalej.

Dievčenské nešťastie

Po zoznámení sa s predchádzajúcimi obrazmi bude jednoduchšie uhádnuť odoslanie obrazu Frederica Kemerrera. Opäť na plátne - rande na odľahlom mieste. Pán sedí s rozkročenými nohami, ale nesiaha po dáme, ako muži v predchádzajúcich príbehoch. Sedí v povýšenej polohe s rukami v bok a lakťoch od seba. Dievča vedľa neho plače; vpredu jej na bokoch spočíva červený šál a náramok v tvare hada jej zdobí ruku tesne nad lakťom.

Vo všeobecnosti je červený šál častým detailom v obrazoch o milencoch, ale zvyčajne sa nachádza za chrbtom hrdinky. V tomto prípade môže symbolizovať vášeň, ktorú žena vyvoláva, alebo môže byť len jasným farebným bodom pre rovnováhu na obrázku. Ale na plátne Kemerrera šatka zakrýva poprsie dievčaťa - symbolizuje panenskú krv. Dievča sa odovzdalo mužovi, ktorý sa na ňu pozeral, a možno nie z vlastnej vôle - šál sa „krvavo“rozšíril. Šál navyše uťahuje látku šiat, takže sa pod ne brucho tehotnej ženy ľahko zmestí.

Had, v podobe ktorého je náramok vyrobený, je symbolom hriechu a náramok stláča ženskú ruku práve na mieste, ktoré sa zvyčajne chytí, keď sa žena pokúsi otočiť a odísť. Toto je možno ďalší náznak, že dievča nebolo také zvádzané, ako ju kedysi nútili k súloži. Teraz je tehotná a nevie, čo má robiť - ale pán je jej problémom ľahostajný. Je nepravdepodobné, že sa chystá oženiť.

Scény vo vlaku

Obraz Bertholda Woltza „Obsessive Mister“predstavuje jeden z typických námetov druhej polovice devätnásteho storočia: muž sa rozpráva s pekným dievčaťom. Názov obrázku niekedy vyvoláva protest komentátorov na internete: hovoria, teraz, aby ste sa nezoznámili vo vlakoch? Čo je na tom také zlé?

Ale ak sa pozriete pozorne na obrázok, všimneme si, že dievča je v čiernych šatách a plače. Práve prišla o niekoho, preto je oblečená v smútku a prežíva akútny smútok. Muž, ktorý sa chce zoznámiť, jej stav jednoducho ignoruje. Navyše drží cigaretu v jej smere - čo je na pomery devätnásteho storočia veľmi hrubé (a mimochodom, v tomto kontexte to môže v tomto kontexte znamenať to isté, čo na obrázku ako palicu na predchádzajúce). Aby zdôraznil nevhodnosť „príležitostného rozhovoru“, ktorý spoločník na cestách začal, umelec ho oddeľuje od dievčaťa operadlom sedadla - na rozdiel od bežných obrazov o rozhovore spoločníka na cestách s dámou, kde sú otočené k sebe.

Cigánska škola

Tento obrázok vyčnieva zo všeobecného radu iba na prvý pohľad. Zobrazuje chlapcov, ktorí sa pod vedením veľmi mladého muža v kostýme typickom pre cigánskeho huslistu učia na kúsku. Hlavným humorom filmu je, že chlapci jednoznačne tvoria tradičný maďarský cigánsky orchester - kaplnku a mladý muž sa správa ako primache - vedúci orchestra.

V obyčajnej kaplnke však nebol viac ako jeden tínedžerský učeň a vodcom bol muž v rokoch. Pravdepodobne vidíme príliš ambiciózneho mladého muža, ktorý má v úmysle zostaviť si vlastný orchester a neposlúchať niekoho iného - ale iba chlapci, ktorí sa stále učia a učia, sú pripravení ísť pod vedenie takého mladého primáša. Dá sa len domnievať, ako táto kapucňa bez knírov znie!

Jeden z hudobníkov už dostal evidentne facku za slabý výkon. A ak budeme sledovať chlapcov pohľad, ľahko pochopíme, prečo bol na skúške taký nepozorný: tínedžer si vymení pohľady s dievčaťom v jeho veku, ktoré sa skrylo za pec, aby nezasahovalo do svojho brata. Dievča sa otvorene smeje účinku, ktorý mala na chlapca s hobojom. Ruky má zopnuté pred bruchom - hobojistka sa jej málo páči, inak by to umelec vyjadril pózou. Smoliarskemu milencovi sa smeje aj jeho kolega huslista.

Veštci

Obrazy s rómskymi veštcami mali niekoľko opakujúcich sa tém a táto bola najobľúbenejšia v osemnástom a devätnástom storočí. Cigánska žena na obrazoch Françoisa Naveza a Otoliho Kraszewskej rozdeľuje dievčatá a mladý muž sa pozerá do tváre veštkyne. Nie, nezamiloval sa do cigánky, pričom zabudol na tú vedľa. Veštkyni zaplatil vopred, aby v budúcnosti videla milovaného ideálneho manžela s jeho znameniami.

To je pravdepodobne dôvod, prečo sa veštec v Naveze nedíva dievčaťu do ruky - snaží sa spomenúť si, čo jej bolo povedané. Krashevskaya zdôrazňuje, že pán má v úmysle zaobstarať si dámu pre seba tým, že obchodným spôsobom položil ruku na operadlo stoličky za ňou. Dievča navyše možno pochybuje o jeho pocitoch: v ruke má kyticu sedmokrásky (miluje? Nemiluje?)

Maľba vo všeobecnosti môže veľa napovedať napríklad o móde šľachtických moslimiek v minulosti. Qajarský obraz: okno do života a módy moslimských háremov minulých storočí.