Náhradníci hnoja, vína a kože: Ako sa v starovekom Grécku uzdravovali ženy

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

Napriek tomu, že Gréci boli z rovnakého manželstva, život gréckych žien bol podobný tomu, ktorý sa tradične viedol v moslimských krajinách. Grécke ženy bývali v ženskej polovici domu a vychádzali do mesta len ako posledná možnosť a zakrývali tváre závojom. Verilo sa, že je najlepšie to nerobiť až do vysokého veku. Ale nielen každodenný život predstavoval ťažkosti. Predstavy o anatómii žien a ich liečbe boli podľa moderného názoru úplne divoké.

Vo všeobecnosti sa mnohé choroby u žien liečili rovnako ako u mužov. Ale bola tu nuansa. Ak sa mužom odporúčalo, aby do liečebného cyklu zaradili gymnastiku alebo beh, hudbu alebo spev, bolo to pre ženu nielen zbytočné, ale dokonca odsúdeniahodné. Hlavnou „gymnastikou“pre ženu boli domáce práce a dokonca aj jednoduchá zábava, ako sú hojdačky alebo tanec s dcérami a otrokmi mimo hradieb gynekeye - ženskej polovice.

Výnimkou boli, samozrejme, Sparťania. Ich ženy, podobne ako muži, dostali pokyn veľa športovať. V Sparte aj vo zvyšku Grécka bola žena s telesným defektom, nedokonalou postavou a rozmaznanou tvárou považovaná za vinnú zo svojho stavu - údajne to v prvom rade odráža stav mysle.

Predstavy lekárov starovekého Grécka o ženskej anatómii sa zdajú veľmi zvláštne. Aristoteles teda veril, že dievča je chlapec nedostatočne vyvinutý v maternici, ktorého genitálie jednoducho nevychádzali normálne. Zdá sa, že ak je dievča rovnaké ako chlapec, dalo by sa im dať rovnaké práva, ale ako si pamätáme, Gréci považovali odchýlky od normy za znak bohov, že človek je od prírody akosi zlý. Aristoteles tiež veril, že žena má od prírody menej zubov a nevedel, že vagína a močová trubica nie sú jedno.

Populárna doktrína, že v osobe pôsobia štyri tekutiny, poskytla neočakávané pohyby v liečbe pacientov. Napríklad ženy s hypermenoreou - nebezpečne silnou menštruáciou - krvácali. Logika bola taká: keďže vychádza toľko krvi, znamená to, že je jej v tele príliš veľa a prebytok sa musí odvzdušniť. Netreba dodávať, že v dôsledku tejto liečby prežili len tí najschopnejší?

Za príčinu toho či onoho ochorenia u ženy môže lekár považovať nedostatok sexuálneho života. Verilo sa, že ženy sú oveľa temperamentnejšie ako muži a sú jednoducho posadnuté sexom. Lekár teda mohol predpísať manželovi pacientovi, aby ju navštevoval častejšie (to však neznamená, že manželka potrebuje orgazmus - hlavná vec, samotná skutočnosť). A ak sa mu oveľa viac páčili mladí muži alebo spoločnosť heterosexuálov, vždy sa dala kúpiť kvalitná náhrada z kože. U gréckych dám boli veľmi obľúbené.

Verilo sa, že ak nie je premrštený ženský sexuálny inštinkt uspokojený, potom sa jej maternica doslova potuluje telom. Túlanie sa po maternici bolo vysvetlené predčasným pôrodom. V tomto prípade bola liečba jednoduchá: ženine položili na žalúdok malý hnoj. Gréci verili, že ženské telo má veľmi rád nečistoty a samotná maternica sa ponáhľa na správne miesto, takpovediac za pachom. Po potrate v počiatočných štádiách sa s nimi zaobchádzalo o niečo lepšie: bolo im dovolené piť vyprážané mulové exkrementy rozmiešané vo víne.

Túlať sa lonom nebolo ťažké, pretože podľa predstáv Grékov mala žena v žalúdku veľa miesta. Preto existoval taký spôsob určenia tehotenstva, ako vloženie cibule zabalenej do handry do vagíny. Ak nasledujúce ráno žena vytiahne z úst cibuľu, znamená to, že miesto vo vnútri ešte nie je uzavretá maternicou opuchnutou z tehotenstva. Gréci nám bohužiaľ nenechali presné údaje o účinnosti metódy.

Ďalší zvláštny spôsob určovania tehotenstva, ktorý sa v tých časoch praktizoval - žene sa pred očami pretrel červený kameň a ak sa prach usadil na očných bielkovach, bola žena považovaná za tehotnú.

Aj keď sa od ženy očakávali nejakí dedičia, Gréci neustále hľadali účinné metódy ochrany. Tam, kde bolo možné získať aktívne bylinky, z nich vyrábali drogy, na iných miestach ich prekrúcali. Aby sa zabránilo počatiu, mužovi bolo odporučené použiť veľké množstvo lubrikantu z olivového a cédrového oleja (a Aristoteles veril, že by sa do neho malo pridávať aj olovo). Žene bolo po súloži odporučené, aby si sadla do podrepu a podriemkla. A pre samotný styk - ak tehotenstvo nebolo cieľom - to bolo považované za dobrú jazdeckú pózu.

Ak si manžel priniesol domov herpes zo sympózií (opilci v kruhu súdruhov a hudobníkov ľahkej cnosti), žena to mala ťažké. Na odporúčanie gréckych lekárov mali byť herpesové pľuzgiere spálené horúcou žehličkou!

V Sparte sa verilo, že dievča pred svadobnou nocou môže byť veľmi obmedzené. Aby ju vzrušili, dali jej dule. Nie je známe, či dávali neveste a ženíchovi pokyny o správnom správaní sa v posteli.

Po väčšinu gréckej histórie sa lekári vyhýbali vedeniu a účasti na pôrode. Žena porodila buď sama, alebo s pomocou pôrodnej asistentky, ktorá prišla na pomoc. Je pravda, že lekári sa obrátili na pôrodné asistentky a spísali im príručky. Lekárov konzultovali aj vtedy, ak bol pôrod taký ťažký, že žena mala zomrieť. Obvykle by aj tak zomrela, ale lekár by mohol urobiť cisársky rez na chladiacej mŕtvole a zachrániť dieťa. Podľa legendy sa tak narodil muž, ktorý sa od Athény naučil liečiť a ktorý sa neskôr stal bohom medicíny - Asklépiom.

Hippokrates sa veľmi zaujímal o ženské telo, až sa mu podarilo nájsť ženský klitoris (nazval ho „malý stĺp“). Slávny lekár veril, že chlapci a dievčatá sa vyvíjajú u žien v rôznych poloviciach maternice a podľa toho, či sa bradavky pozerajú dole alebo hore, je možné určiť pohlavie nenarodeného dieťaťa. Navyše, ak dieťa pri pôrode kráčalo dopredu s panvou alebo nohami, Hippokrates veril, že pomoc je v zásade nemožná a dieťa treba rozrezať a vytiahnuť na kúsky. Dosť šokujúce vzhľadom na to, koľko starovekých kultúr vedelo prijať dieťa s nesprávnou prezentáciou (aj keď nie vždy to úspešne dopadlo). Pôrodné asistentky starovekého Grécka možno tiež vedeli, čo majú robiť, ale Hippokrates považoval za nedôstojné, aby sa s nimi poradil.

Lekári nemali právo vyšetrovať svojich pacientov, iba ich vypočúvali a neexistovali žiadne lekárky. Je známe odvážne dievča, ktoré sa pokúsilo túto situáciu zvrátiť. Obyvateľ Atén menom Agnodice sa rozhodol študovať medicínu v Alexandrii. Aby to urobila, musela nielen nosiť pánske oblečenie, ale aj si ostrihať vlasy - pre Grécku takmer nemysliteľnú akciu, pretože takýto účes nosili prostitútky.

Raz prišla Agnodice liečiť istú chorú ženu. Lekára, samozrejme, rázne odmietla. Potom Agnodica šibalsky ukázala pacientkin prsník. Žena sa upokojila a Agnodica ju mohla preskúmať a predpísať liečbu - mimochodom, rovnakú ako je predpísané pre mužov, pretože medicína už v tých časoch pokročila a vzdialila sa od exkrementov. Pacientka sa zotavila, ale nedokázala pre seba udržať tajomstvo a čoskoro sa tajomstvo Agnodice stalo známym po celej Alexandrii. Mestskí lekári na ňu podali sťažnosť. Počas procesu však dav obyvateľov mesta zaútočil na sudcov a označil ich za nepriateľov žien a sudcovia povolili nielen Agnodice, ale odteraz ktorejkoľvek žene študovať medicínu a vykonávať lekársku prax. Je pravda, že nie je známe, či niekto využil toto povolenie po odvážnej Aténčanke. Napriek tomu by na tréning musel človek ísť na miesto plné mužov - bolo to veľmi neskromné.

Na pozadí takého opovrhnutia, ktoré žena vo všeobecnosti vidí, je úžasné aké šperky sa nosili v starovekom Grécku: hypnotizujúce majstrovské diela a neprekonateľná zručnosť ich tvorcov.