Semeiskiye: Ako žijú ruskí staroverci, ktorí dnes dodržiavajú cirkevné dogmy z čias pred Petrínom

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

Nikonova reforma, ktorá sa začala v 50 -tych rokoch 16. storočia, rozdelila ruský pravoslávny svet na starých veriacich a obnovovateľov. V roku 1667 starí veriaci utiekli a usadili sa na západnom okraji mesta a mimo štátu, na území Spoločenstva. V roku 1762 vydala Katarína II dekrét o návrate starých veriacich. Silou za pomoci vojsk, ako aj sľubovaním určitých výhod v nových krajinách, premiestnila takmer 100 000 schizmatikov do Altaja a Transbaikálie. Ďaleko na Sibíri, v trans-bajkalských stepiach Burjatska, dodnes existujú veľké dediny, kde staroverci žijú kompaktne. Tu sa im hovorí Semeyskie.

V roku 1764, po namáhavej ceste, ktorá trvala 12 mesiacov, dorazilo do Burjatska niekoľko desaťtisíc rodín Starého veriaceho. Stali sa exulantmi cirkvi a štátu, ale boli to práve oni, ktorí priniesli pôvodnú kultúru predpetrínskeho Ruska do 21. storočia. Tarbagatai, Kunalei, Bichura, Mukhorshibir a mnohé ďalšie dediny sú stále sídlami Semeyovcov, kde si uchovávajú charakteristické črty života, spôsobu života, kultúry a viery prvých osadníkov.

Cisárovná vkladala do schizmatikov veľké nádeje na rozvoj nekonečných burjatských stepí. A Semeiskie ich oslobodilo od záujmu, o 2-3 roky sa na miestach sídiel pestovali chatrče, pole, kopce sa oranie a pestovali zeleninové záhrady.

Starí veriaci sú veľmi pracovití, praktickí, uťahaní a čistí. Ich rýchle prispôsobenie sa drsným sibírskym podmienkam uľahčila skutočnosť, že sú schopní vnímať a požičiavať si to dobré a progresívne, čo majú ostatné národy.

Vzťahy s miestnym obyvateľstvom boli spočiatku ťažké. Buriati už dlho používajú najlepšie krajiny na pasienky pre ovce a kone. Podľa cirkevných kánonov mali staroverci zakázaný blízky kontakt s pohanmi. Najprv vychádzali na orbu zeme v celých častiach, ale postupne nadviazali s Burjatmi úzke hospodárske vzťahy. Staroverci si prenajali pôdu od buriatov, pásli dobytok starovercov, Semeiskie za všetko platilo chlebom a zeleninou.

PREČÍTAJTE SI TIEŽ: Ako ruskí staroverci skončili v ďalekej Bolívii a ako sa im tam dobre žije

Starovekí veriaci zachovali mnoho dogiem pravoslávnej cirkvi v predpetrínskej dobe. Toto je osembodový kríž a klaňanie sa a krížový sprievod sa robí v smere hodinových ručičiek. Ikony starých veriacich sú drevené a nie sú reštaurované, ale sú uchovávané so špeciálnou starostlivosťou. Semeyskie položil znak kríža na dva prsty. Veľký, bezmenný a malý prst sú spojené a zosobňujú Svätú Trojicu. Ďalšie dva prsty - index a mierne naklonený stred, znamenajú muža a gentlemana, ktorí zostúpili z neba a stali sa ľuďmi. Starovekí veriaci odrážajú Kristovu povahu znakom a píšu jeho meno: „Ježiš“. Veľké aj malé deti sú pokrstené úplným ponorením.

Unikátnym znakom je štýl spevov Semeiski, ktorý od kostola spieva spevom jeho históriu od dávnych čias. Počas schizmy to bolo zakázané, ale staroverci starostlivo zachovávali tradície a prenášali tento spôsob spievania do svetskej vokálnej kultúry. Na území moderného Burjatska, takmer v každej dedine, kde žijú staroverci, pôsobia folklórne súbory a spevácke zbory, je ich asi dve desiatky. Hákový spev je zaradený do zoznamu UNESCO ako majstrovské dielo duchovného a nehmotného dedičstva. Piesne Semeiski sú baladami o láske, o živote. Obsahujú až 150 veršov a jedno slovo, jednu slabiku je možné rozvrstviť do niekoľkých. Jedinečná polyfónia Semeiski je podobná ich kostýmom, kde sa lesk a sviatok farieb rozlieva po saténe, kýva a prúdi z farby do farby. Pieseň plynie, rozpadá sa na mnoho variácií a splýva v polyfónny chorál. Za melodickým opakovaním fráz, zlommi slov sa pieseň rozširuje a stáva sa komplexnejšou. Nie je to príliš trpké a sťažnosť na osud, ale silná vôľa a smäd po živote pomohli položiť a potom zachovať jedinečné spevy dodnes.

Nepite, nesmilnite, nefajčite, ale veľa pracujte - to sú pravidlá, ktoré staroverci v živote dodržiavali. Medzi schemeiskými schizmatikmi existovali dva smery alebo dva kmene: klerikalizmus a nepopovizmus. V prvom smere takzvaní utečení kňazi slávili všetky sviatosti Cirkvi. Hovorilo sa im utečenci, pretože títo duchovní boli pôvodne vysvätení v cirkvi nového obradu a potom sa vrátili do starého pravoslávia. Starým veriacim už nezostali žiadni biskupi na vysvätenie nových miništrantov cirkvi.

Niektorí schizmatici, medzi Semeiskiye, ich bolo veľmi málo, dodržiavali iné ako kňazstvo, to znamená, že vykonávali rituály sami, pretože verili, že pravé duchovenstvo bolo vyhostené.

PREČÍTAJTE SI TIEŽ: Posledný z lykovských pustovníkov: Prečo sa Agafya odmieta presťahovať z tajgy k ľuďom

Počas sovietskej nadvlády bolo zničených mnoho kňazov starovekého vierovyznania a veľká časť starouslávnych roľníkov bola zbavená majetku, pretože ich farmy boli vždy silné, ale nie pomocou najatých robotníkov, ale na úkor mnohých ťažko pracujúcich rodinných príslušníkov.

So zachovaním mnohých rituálov, domácich a rodinných spôsobov, v druhej polovici minulého storočia postupne dochádzalo k sekularizácii starých veriacich. V domácnostiach sa objavili televízie, počítače, internet, ľudia dnes používajú lieky z lekárne, napriek tomu, že otcovské predpisy o zákaze týchto výhod civilizácie nikto nezrušil.

V súčasnosti majú staroverci úplnú náboženskú slobodu a Ruská pravoslávna cirkev tiež odstránila prísahy zo starých obradov a uznala ich. Dnes sú Semeiskie najvzácnejšou pôvodnou etnografickou kultúrnou pamiatkou predpetrínskeho Ruska.

A v pokračovaní témy príbeh o Staroveké veriace kláštory v Altaji od reforiem spoločnosti Nikon až po súčasnosť.