Perm zvierací štýl v dielach šamanských rituálnych plastov

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

Permský zvierací štýl je názov jedinečného autentického štýlu, ktorý kombinuje umelecký bronzový kov-plast (šamanské rituálne plakety, masky, modly atď.), Vytvorený ranou stredovekou civilizáciou Uralu v 6.-12. storočí n. L. Objekty vyrobené v štýle zvierat môžete vidieť v expozíciách Hermitage, Štátneho historického múzea, veľkých múzeí v Európe, Ázii a USA.

Historicky a geograficky sa v strede Eurázie križovali tri hlavné trasy na Sibír z Byzancie, Škandinávie a Iránu, čím sa vytvorili predpoklady pre vznik jedinečnej starovekej civilizácie s oblasťou distribúcie od Kamy po Jenisej a Ob cez lesnú a lesno-tundrovú zónu Uralu. Moderní vedci to nazývajú kultúra Lomovatov a Nevola.

Jedným zo základov civilizácie uralských lovcov bol rozvinutý náboženský a magický systém s bohatým panteónom rôznych bohov a duchov, stelesnený úžasnými originálnymi kovoplastovými výrobkami. Na pozadí nedostatku písania starovekí majstri v zápletkách rituálnych dosiek odrážali svetonázor svojho ľudu, šifrovali jeho videnie štruktúry sveta a úlohy človeka v ňom.

Napriek viac ako storočiu študijnej histórie zostáva permský zvierací štýl jedným z najzáhadnejších kultúrnych fenoménov našej krajiny. Je známe, že hutníkmi permského zvieracieho štýlu boli ženy, o čom svedčia nálezy rôznych jednostranných a obojstranných odlievacích foriem v ženských hroboch. Rituálne plaky a modly zvieracieho štýlu sa používali v posvätných obradoch ako kultové predmety.

Najslávnejším a najcharakteristickejším obrazom zvieracieho štýlu je los-muž, alebo skôr komplexný obraz losa-vtáka. Nikde, okrem územia Perm a republiky Komi, takýto obraz na území Eurázie neexistuje.

Okrídlený hrdina v podobe človeka-vtáka-vtáka zaujíma medziľahlé postavenie medzi nebom a zemou, je patrónom ľudí, sprostredkovateľom medzi ľuďmi a nebeskými bohmi. Ľudské hlasy sa spravidla nachádzajú na jaštericiach strážiacich vstup do podzemného podmorského sveta, nachádzajú sa v pozemskom strednom svete.

Väčšina figúrok s ľudskými vlasmi v permskom zvieracom štýle boli zjavne osobné amulety, čo vysvetľuje značný počet amuletov, ktoré sa našli v porovnaní s generickými amuletmi: bohyne alebo predkovia vtákov.

Božstvo obklopené losmi je jedným z hlavných božstiev Bjarmy, tvorcov permského štýlu zvierat. Obvykle je zobrazený v póze majiteľa „ruky v bok“. Existujú amulety udávajúce jeho vek - dieťa. Je to vidieť na postave, tvári, na obrázku tela „v stĺpci“akoby bezprostredne po narodení.

Mansi nazývali toto božstvo Bright Boy, Khanty Mos-Khum, Tarpyg, Aty-iki. Tento boh mal veľa mien. As-tyi-iki bol uctievaný obrazom siedmich detí; Chanty 19. storočia veril, že jeho rodná krajina je niekde za Uralom (na Urale).

Od detstva sa Alvi vyznačoval mimoriadnou inteligenciou a silou, zlomil najskôr drevenú, potom medenú a železnú kolísku. Svojmu otcovi, nebeskému bohovi, dal múdre rady. Sotva opustil kolísku, predvádzal činy, dolapil a zabil šesťnohého losa, pričom mu odrezal pár nôh. Pribil kožu k oblohe a vytvoril súhvezdie Elk (naša Veľká medvedica). Stal sa patrónom losov.

Chanty povedal: existuje veľa bohov s nohami a krídlami, ale iba Alvi „je schopný predĺžiť dušu malého dievčatka (chlapca)“. Schopný predĺžiť človeku život, poslať mu veľa šťastia v podnikaní. Podľa niektorých zaujímavých legiend Mansi bol Svetelný chlapec stvoriteľom zeme (zo svojho vlastného sopla).

Alvi prinášal obete pred manželstvom, pred dlhou cestou, pred poľovníctvom atď. V cykle obrazov je „svätá rodina“zobrazená ako dieťa s niekoľkými nebeskými bohmi, jeho rodičmi.

Jeho sila je taká veľká, že jedna ruka bola priviazaná k hercovi, ktorý stvárnil Alviho na uhorských sviatkoch. Verilo sa, že keby Alvi mával oboma rukami v tanci, zničil by vesmír.

V kovoplaste permského zvieracieho štýlu je často zobrazovaný so svojimi rodičmi na spoločnom zápletke „svätej rodiny“.

Bohyne sú najkomplexnejšie kompozície kozmogonického charakteru. Demonštrujú vieru tvorcov permského zvieracieho štýlu v existenciu troch svetov a kult bohyní matiek. Väčšina tanierov bola nájdená v oblasti Cherdyn.

Kompozícia sa vždy skladá z troch častí: prvok Horného nebeského sveta - tvár bohyne slnka alebo orla alebo vtáčej duše alebo losích hláv, potom stredná úroveň - samotná pozemská bohyňa s ľuďmi, ľudia - hlasy a zvieratá, potom hranica neviditeľného podsvetia - kôň, mláďatá, los alebo hybrid pangolínu.

Kult bohyní v permskom štýle zvierat má starodávnejší pôvod ako kult vtákov vyjadrených ľuďmi. Najstaršie bohyne na jašterici sa našli na kosti Glyadenov, niekoľko storočí pred rozkvetom permu.

Khanty mali rituál uctievania bohyne slnka - Sanke. Po obetovaní zvieraťa (kravy) za úsvitu nakreslil kňaz prvé kruhy slnka na čelo kruhy. Trojhlavá bohyňa má atribúty bohyne slnka a zároveň atribúty bohyne ohňa. Oheň horí v troch svetoch a táto trojhlavá bohyňa je jediná, ktorá existuje v troch svetoch naraz. S tromi hlavami a slnečným znamením pripomína árijského boha ohňa Agni. Má tiež znaky najstaršieho božstva Chanty - Taren, bohyne vojny a šialenstva.

Obrazy permského zvieracieho štýlu sa dodnes zachovali vo folklóre komijských a uhorských národov a jeho obrazový rozsah je v bohatej ozdobe výšiviek a kožených remesiel, náramkov, v umení komi, udmurtov, mansijov a Khanty.