Prečo tvorca propagandistického porcelánu utiekol zo ZSSR: Sergej Čechonin

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

Sovietsky propagandistický porcelán je dnes zberateľskou hodnotou a kedysi slúžil ako prostriedok propagandy. Lenin medzi malebnými kvetmi, hlasnými sloganmi, srpom a kladivom vpleteným do tradičných vzorov ruského porcelánu … Sergej Čechonin je právom považovaný za najjasnejšieho z majstrov tohto trendu. Svoju kariéru práve začal s estetickým „buržoáznym“umením a skončil útekom zo Sovietskeho zväzu …

Umelec sa narodil v roku 1878 v Novgorodskej oblasti. Jeho otec bol rušňovodič a od mladosti Sergej Čechon pracoval neúnavne - ako úradník, kresliar, pokladník … K umeniu ho to však skutočne ťahalo. Jednoduchý záujem rýchlo prerástol do skutočnej vášne a teraz osemnásťročný Sergej Čechon odchádza do Petrohradu-na Školu kresby Spoločnosti na podporu umenia. Potom mal šancu študovať na výtvarných dielňach princeznej Tenishevovej, ktorá poskytuje podporu mladým aj etablovaným výtvarníkom. Neskôr Chekhonin pracoval ako keramik. Veľa času strávil na panstve Talashkino pod patronátom tej istej Tenishevy, kde zanechalo svoje stopy mnoho predstaviteľov ruskej secesie, a v známych dielňach Mamontova v Abramtseve. Ako keramický umelec Chekhonin mal podiel na tvorbe niekoľkých diel monumentálneho umenia, pracoval na majolikových paneloch v hoteli Metropol, dlaždiciach a obrazoch kostola Feodorovskej Matky Božej a Yusupovského paláca.

Počas týchto rokov sa zblížil so zástupcami umeleckého združenia „World of Art“, skutočnými estétmi, veľkými fanúšikmi Empire, Rococo a Beardsley a začal úzko študovať knižnú grafiku.

V oblasti grafiky už mal určité skúsenosti. V 10 -tych rokoch 19. storočia sa začal zaujímať o politickú karikatúru, ale nie na dlho. Zaujímali ho skôr dekoratívne, čisto estetické možnosti knižnej grafiky, experimenty s typom, ornamentom, rytmom a farbou. V skutočnosti bol Chekhonin jedným z prvých grafických dizajnérov v Rusku. Navrhol celú knihu ako celok, od a do - obálku a ilustrácie, stĺpce a exlibris … Najlepšie metropolitné vydavateľstvá sa medzi sebou predháňali v pozvaní mladého výtvarníka do práce na návrhoch klasických kníh. a súčasníci. Sám Ivan Bilibin, ktorý pozdvihol umenie ilustrácie do nedosiahnuteľnej výšky, tvrdil, že ho Sergej Čechonin výrazne prevyšuje ako grafika.

Máloktorý predstaviteľ „sveta umenia“pokojne prijal alarmujúce zmeny, ktoré so sebou priniesla októbrová revolúcia. Títo rafinovaní snívatelia, unesení starými časmi, sa snažili zrieknuť sa drsnej reality, skryť sa pred ňou medzi vinetami a vynikajúcimi básňami, ale Chekhonin taký nebol. Už pred revolúciou dobre vedel, že umelec by sa nemal obmedzovať iba na maľbu a grafiku, a patril k tým ľuďom umenia, ktorí, obrazne povedané, „išli do továrne“. Viedol niekoľko remeselných dielní v Rostove Veliky a Torzhok - a podľa vedcov výrazne prispel k zachovaniu miestnych remesiel. Po revolúcii v roku 1917 sa Chekhonin stal ešte aktívnejším v dekoratívnom a úžitkovom umení - teraz so socialistickým nádychom, čo spôsobovalo pochybnosti a dokonca aj určité nepriateľstvo jeho bývalých kolegov zo sveta umenia. Vymyslel erb RSFSR a pečiatku Rady ľudových komisárov, nakreslil náčrty na vytvorenie sovietskych bankoviek a mincí … továreň na porcelán v Petrohrade (vtedajší Leningrad).

Tomuto podniku venoval takmer desať rokov, bez toho, aby sa prestal venovať iným projektom - obálkam kníh, ilustráciám, divadelným plagátom. Bol to Sergej Chekhonin, ktorý vlastnil prvé náčrty sovietskeho propagandistického porcelánu, a práve v Štátnej továrni na porcelán v Petrohrade prestali byť len kresbami na papieri.

Na nádhernom bielom porceláne, obklopenom šikovnými ozdobami, medzi kvetmi a stuhami, klíčia odvážne slogany ako prvé výhonky nového sovietskeho Ruska - „Blahoslavený je voľná práca“, „Kto nie je s nami, je proti nám“, „ veda má slúžiť ľuďom “,„ Myseľ netoleruje otroctvo “…

Verilo sa, že tieto jedlá, ktoré vyzerali takmer známe, sprostredkúvajú sovietske myšlienky najlepším možným spôsobom aj tým negramotnejším a najzodpovednejším členom spoločnosti. Bytie určuje vedomie - čo znamená, že bytie musí byť naplnené obrazmi, ktoré budú blízke a zrozumiteľné pre každého, ale zároveň budú latentne formovať myslenie nového sovietskeho človeka. Sergei Chekhonin okrem toho predstavil niekoľko inovácií v technológii výroby porcelánu.

V roku 1928 opustil svoju vlasť. Navždy. Napriek svojmu nadšeniu a aktívnej práci v prospech sovietskeho priemyslu umelec pochopil, že sa jeho voľné roky chýlia ku koncu a nad kreatívnymi ľuďmi sa zhromažďujú oblaky brutálnej cenzúry. A nemohol pracovať na objednávky. Rovnako ako jeho súdruh v združení Svet umenia, K. A. Somov, Chekhonin sa dobrovoľne podujali zorganizovať zahraničnú výstavu sovietskeho umenia - a nevrátil sa. Vo Francúzsku sa aktívne venoval tvorivej práci, veľa pracoval pre divadlo, začal sa zaujímať o textilný dizajn a dokonca vynašiel novú metódu viacfarebnej tlače. Stále znepokojený osudom svojej krajiny najskôr ponúkol plány sovietskemu ľahkému priemyslu - bol však odmietnutý. Umelec zomrel na infarkt v roku, keď sa jeho vynález stále začal používať - aj keď nie v ZSSR, ale v Nemecku. V Sovietskom zväze sa na jeho meno dlho zabúdalo a Čechoninova kniha a divadelná grafika v Rusku sú dnes takmer výlučne známe kritikom umenia. Porcelán je podľa jeho náčrtov uchovávaný v múzeách po celom svete, zberatelia lovia taniere a poháre so sovietským znakom medzi kvetmi a „revolučné“písmo sa pevne zapísalo do dejín socialistickej propagandy.