Ako milovali Egypt v Petrohrade: Kde v Petrohrade nájdete ozveny módy pre egyptológiu

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

Rovnako ako sa mladý fashionista zdobí tým, čo je v jeho okolí obľúbené, tak si aj mladý Petrohrad s potešením kedysi vyskúšal egyptské „nové oblečenie“- to, čo sa na začiatku Egyptománie stalo populárnym v architektúre. Takto sa v severnom hlavnom meste objavili sfingy a pyramídy, hieroglyfy a basreliéfy, ktoré inšpirovali všetky nové generácie obyvateľov mesta k ďalšiemu štúdiu záhadnej starovekej kultúry.

Éra fascinácie Egyptom v európskych metropolách

Pri pohľade do minulosti si nemožno všimnúť ani jednu alebo dve vlny obzvlášť vysokého záujmu o kultúru starovekého Egypta. Tí, ktorí sú teraz pod vplyvom éry faraónov a pyramíd, sa pravdepodobne riadia približne rovnakými motívmi ako obyvatelia Rímskej ríše. Potom s rozšírením štátu vzrástol aj záujem o jeho vzdialené majetky, čo uľahčoval aj vzťah medzi vládcami - čo je prinajmenšom zahraničnopolitická činnosť Kleopatry.

Pred stavbou Petrohradu stále existovali storočia a móda pre egyptskú architektúru mala čas odísť a vrátiť sa. Krajina faraónov nebola počas renesancie samozrejme ignorovaná. Potom sa objavenie pamiatok tejto starovekej civilizácie v okolí Ríma stalo katalyzátorom záujmu o egyptské zázraky. Dobrodružstvá odvážnych prieskumníkov v Afrike poskytli nové pohľady a inšpiráciu európskym urbanistom, majiteľom domov a ich architektom-tak sa objavili hrobky v tvare pyramídy a ďalšie stavby inšpirované Egyptom.

Skutočná „choroba“nazývaná „Egyptománia“však Európu zachvátila po Napoleonovom ťažení v Egypte v rokoch 1798-1801. Nie, Korzičan si nestanovil hlavný cieľ obohatiť západnú civilizáciu o archeologické objavy a zaujímavé nálezy - usiloval sa predovšetkým o prerozdelenie sfér vplyvu a rozšírenie francúzskeho koloniálneho majetku. Ako progresívny štátnik sa Bonaparte staral nielen o zbrane a vojenské vybavenie. Spolu s vojakmi a dôstojníkmi odišla do Egypta ďalšia „armáda“- vedci, umelci, rytci a jednoducho nadšenci - tí, ktorí sa mali vrátiť dobytím zvláštneho charakteru.

Jedným z výsledkov egyptskej kampane bolo vydanie veľkého diela s názvom „Popis Egypta“, na ktorom pracovali stovky špecialistov. Prvý zväzok vyšiel v roku 1809 a keď vyšiel posledný, v roku 1829, Európa a Nový svet už boli v zajatí Egyptománie.

Sfingy, pyramídy, hieroglyfy v architektúre Petrohradu

Doplnili sa osobné zbierky - „skrine vzácností“, hosťom sa predvádzali múmie, skarabeři, šperky a predmety starovekého kultu objednané a vyvezené z Egypta. Vnútornú výzdobu palácov a kaštieľov stále viac určovala egyptská téma, steny zdobili hieroglyfy a basreliéfy, pri vchode boli umiestnené sfingy a figúrky bohov s ľudským telom a hlavou zvieraťa.

Boli to sfingy, ktoré spustili petrohradský „trend“zdobenia hlavného mesta predmetmi antického umenia a ich napodobenín, módy starovekého Egypta v podmienkach severných Benátok. V roku 1832 dorazili do Ruska obrovské žulové figúrky, ktoré počas vykopávok mesta Théby objavil priekopník egyptológie Jean-François Champollion. Sfingy „strážili“hrobku faraóna Amenhotepa III., Kamenné tváre týchto dvoch postáv boli vytesané na obraz mladého vládcu. Vek sfingy sa odhaduje na zhruba tri a pol tisíc rokov.

Skončili v Petrohrade vďaka spisovateľovi a cestovateľovi Andrejovi Nikolajevičovi Muravyovovi, ktorý ho v korešpondencii s cisárom Mikulášom I. presvedčil o kúpe obrovských sôch. Priviesť sfingy do severného hlavného mesta si vyžadovalo veľa úsilia a šťastia; najskôr ich previezli do Alexandrie a potom ich predali do Francúzska. Odtiaľ boli vďaka novej francúzskej revolúcii sfingy konečne odvezené do Ruska. Doprava ovplyvnila vzhľad sôch - úlomky boli odštiepené, vrátane brady a častí nápisov, ale inak skúška času, ako aj nová klíma pre nich, sfingy vydržia.

Nie bez mystiky - pokiaľ ide o Staroveký Egypt, je to nevyhnutné, dokonca aj moderné kino nie -nie, a vráti sa k téme prekliatí faraónov a zničených hrobiek. Sfingy boli obvinené z náhlej smrti tých, ktorí boli nejakým spôsobom spojení s ich transportom do Ruska, ale čo je najdôležitejšie, boli uznaní ako obrancovia mesta predovšetkým z rieky: s inštaláciou egyptských postáv na nábrežie početnosť povodní v Petrohrade klesla, stali sa oveľa menej ničivými. Tiež hovoria, že počas dňa sfingy menia výrazy tváre, pričom pohľad na ne je najlepší čo najmenej.

Spievajúci most, činžiak a obytná brána

Svoje legendy a presvedčenia má aj reťazový most cez rieku Fontanka, vytvorený v roku 1826, ktorý spájal ostrovy Pokrovsky a Bezymyanny. Bol vytvorený v rovnakom egyptskom štýle: stĺpy a ďalšie fragmenty portálov boli ozdobené charakteristickým ornamentom, na každej strane bol most „strážený“liatinovými sfingami.

Po inaugurácii mosta neprešlo veľa času a dostal prezývku „spev“: reťaze, na ktorých bola konštrukcia držaná, pri pohybe vydávali zvuk, podobný nejakej nudnej piesni. Pripomínalo to pohreb - a to sa povie viackrát, keď dôjde k katastrofe. V jeden z januárových dní roku 1905, takmer osem desaťročí po jeho vzniku, sa let zrútil na ľad Fontanky, pričom na moste bol pluk strážcov koní a niekoľko saní s kabínami. Tento prípad bude slúžiť ako ilustrácia do školských učebníc fyziky ako prejav rezonančného efektu, ale neexistujú žiadne informácie potvrdzujúce túto verziu. S najväčšou pravdepodobnosťou bola príčinou kolapsu zlá kvalita železa.

Je pravda, že obyvatelia Petrohradu našli aj iné verzie: buď to, čo sa stalo, bolo dôsledkom kliatby istého dievčaťa Márie, opusteného dôstojníkom, alebo samotné Sfingy z neznámeho dôvodu takto zaobchádzali so speváckym mostom. Prechádzka po „egyptských“pamiatkach Petrohradu a vypočutie si ich príbehu je samostatným potešením pre turistov a tých, ktorí sa radi ponoria do histórie mesta. Neodmysliteľnou súčasťou tejto fascinujúcej trasy bude návšteva mesta Puškin neďaleko severného hlavného mesta - tam, pri vchode do Alexandrovho parku v Tsarskoye Selo, približne v rovnakom čase, v rokoch 1826 - 1830, egyptský, alebo Kuzminsky, objavili sa brány. Dizajn brány podnietil tvorcov tej istej edície - francúzskeho „Popis Egypta“, odkiaľ pochádzali najmä obrázky Osirisovho putovania svetom mŕtvych.

Mimochodom, jedna z veží týchto brán bola obytná až do osemdesiatych rokov minulého storočia, bol tu byt troch poschodí; posledným nájomcom bol správca blízkeho poľnohospodárskeho ústavu. Asi vrcholom tejto petrohradskej Egyptománie bola výstavba „egyptského domu“niekoľko rokov pred revolúciou. Manželka Nezhinského právnika Larisa Ivanovna poverila architekta Michaila Songaila navrhnutím neobvyklého bytového domu. Jeho fasádu zdobili basreliéfy a polostĺpy s obrazmi egyptských bohyní, boha slnka Ra, výjavmi zo života starých Egypťanov. Napriek svojej originalite bol dom Nezhinskaya vybavený podľa najnovších technických noriem, dokonca v ňom bol aj automatický výťah. Táto budova, ktorá sa nachádza na Zakharyevskej ulici, stále púta pozornosť.

Pre západného muža je všetko, čo súvisí so starovekým Egyptom, celý vesmír, mimozemský a tajomný. Pravdepodobne viac ako raz dôjde k nárastu záujmu o egyptskú kultúru a opäť sa to odrazí na vytváraní budov v egyptskom štýle v moderných mestách. A pokiaľ ide o dôvod - môže to byť aj detekcia naposledy 59 starovekých sarkofágov.