Škola tanca Isadory Duncanovej: nevhodná erotika alebo umenie budúcnosti?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

V dnešnej dobe Isadora Duncanová nazývaný predchodca moderného tanca a génius choreografie a na začiatku dvadsiateho storočia. jej tanec bol šokovaný a pobúrený. Spôsob tanca naboso a v priesvitných tunikách vyvolával zmätok a nahnevané reakcie.

Isadora mala rada tanec od 6 rokov a so svojim koncertným programom prvýkrát vystúpila v Budapešti v roku 1903. O rok neskôr dobyla Rusko. Milovníci ruského baletu veľmi ocenili jej „voľný tanec“a S. Diaghilev dokonca povedal, že jej turné zasadilo „úder klasickému baletu, z ktorého sa už nikdy nedostane“. Andrei Bely s obdivom napísal: „… vyšla von, ľahká, radostná, s detskou tvárou. A uvedomil som si, že bola o nevypovedanom. V jej úsmeve svitalo. V pohyboch tela - vôňa zelenej lúky. Záhyby jej tuniky, ako šelest, bijú penivými prúdmi, keď sa oddala tancu, slobodná a čistá. “V roku 1907 vyšla v Rusku Duncanova kniha „Tanec budúcnosti“, kde vysvetlila svoje názory na umenie.

Pre Isadoru bol tanec viac než len tanec, vytvorila si vlastnú filozofiu prirodzenosti a slobody: „Tanec pre mňa nie je len umením, ktoré umožňuje duši človeka odhaliť sa v pohyboch, ale je tiež základom celý koncept života, rafinovanejší, harmonickejší, prirodzenejší … … všetko sa riadi týmto najvyšším rytmom, ktorého charakteristickou črtou je plynutie. Príroda v žiadnom prípade nerobí skoky; medzi všetkými okamihmi a stavmi života existuje postupnosť, ktorú musí tanečnica vo svojom umení posvätne dodržiavať, inak sa zmení na neprirodzenú bábiku bez skutočnej krásy. Hľadať tie najkrajšie formy v prírode a nájsť pohyb, ktorý odhaľuje dušu týchto foriem - to je umenie tanečníka, “napísala vo svojom článku„ Umenie tanca “v roku 1913.

V Amerike nebola Isadora uznaná a rozhodla sa presťahovať do Európy, kde sa s novými smermi choreografie zaobchádzalo priaznivejšie. V Paríži otvorila svoju tanečnú školu. Pri spomienke na svoj úspech v Rusku Duncan sníva o návrate tam. Isadora napísala list Lunacharskému, v ktorom vyhlásil, že je unavená z meštianstva, komerčného umenia a snívala o tanci pre bežných ľudí, pre masy. V reakcii na to pozval Duncana do Ruska a sľúbil jej „školu a tisíc detí“. Dostala kaštieľ na Prechistenke s dvoma veľkými sálami na tancovanie.

Napriek tomu, že Duncan bol v Rusku stále veľmi populárny, dostala príval kritiky. V. Meyerhold ju nazval „absolútne zastaranou“, boľševici, ktorí sa dostali k moci, považovali jej tanec za mystický a nepraktický. Kritici rozhorčene písali o jej zrelom veku a nadváhe, pričom si všimli nie tanečné umenie, ale „masívne nohy“a „trasúce sa prsia“. Jej outfit nazvali nevkusný, napísali, že v priesvitných krátkych tunikách vyzerá smiešne a vulgárne.

Američan F. Golder, opisujúci sviatok, na ktorom Duncan tancoval, sa nezdržal výrazmi: „Špeciálnym hosťom bola Isadora Duncan; žena bola buď opitá alebo bláznivá, alebo obaja. Bola napoly oblečená a požiadala mladých mužov, aby si vyzliekli tuniku. “

Počas svojho pobytu v Rusku sa Isadora Duncan stretla so Sergejom Yeseninom a v roku 1922 sa za neho vydala. A čoskoro dostala ponuku na sériu predstavení v USA. Amerika ju tentokrát privítala plnými domami a potleskom, ale nie vo všetkých mestách. Vykázali ju z Chicaga a Bostonu, v Brooklyne spadla z pódia. Kritici boli opäť nemilosrdní: v jej krátkom červenom oblečení videli boľševickú propagandu a nevhodnú erotiku.

V roku 1923 sa Duncan a Yesenin vrátili do Ruska, ale tentoraz ju prijali chladne: mnohí ju vinili z básnikovho alkoholizmu. Ich smrteľná romantika sa skončila tragickým koncom, a tanečník sa musel vrátiť do Európy. "Koľko problémov by sa ľudstvo mohlo vyhnúť, keby ľudia neurobili toľko nesprávnych pohybov," povedala Isadora. Prinútila ich to povedať jej absurdná smrť nad Duncanom visela rodinná kliatba