Ako sa líši arabská snehuliaka od nemeckej a čínskej popolušky - od francúzskej

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

Niektoré príbehy z rôznych národov sa zdajú byť nápadne podobné. Len niekedy je skutočnosťou, že v devätnástom storočí oficiálni rozprávači príbehov radi jeden od druhého chytili jeden druhého a mierne zmenili postavy na požadovaný folklór. Častejšie hovoríme o putujúcich príbehoch - takých, že sa rodia sami alebo sa ľahko a nepostrehnuteľne rozchádzajú medzi národmi, pretože sú žiadaní. Rozprávky s putujúcimi zápletkami však nikdy nebudú celkom podobné.

Príbeh dievčaťa, ktoré sa hralo v boxe

Najslávnejšou verziou tejto rozprávky je nemecká verzia o Snehulienke. Krásna kráľovná neustále hovorí do zrkadla o svojej kráse a o svojej nevlastnej dcére ešte krajšej ako ona a rozhodne sa ju zabiť niekde v lese. Ale dievča prežilo. Pomáhajú jej rozprávkové tvory - sedem trpaslíkov.

Oj, ale macoche sa podarí Snehulienku zabiť a trpaslíci ju uložili do krištáľovej rakvy. V tejto rakve ju princ vidí, zamiluje sa a vezme si ju pre seba. Pri transporte rakvy sa vrátnici potknú, dievča sa otrasie a ona ožije, pretože jej z úst vyletí kus otráveného jablka. Ona a princ sa vezmú.

Medzi arabskými rozprávkami je veľmi podobný dej a líši sa, samozrejme, v realitách. Krásna žena sa pýta mesiaca, kto bude krajší, ona alebo dcéra, ktorá je teraz v jej lone, a mesiac varuje, že ak bude dcéra krajšia ako matka, bude ju treba zabiť (inak ona sama priniesť smrť matke). Kým dievča rastie, žena sa neustále pýta mesiaca, či je čas ju zabiť, ale iba keď dcéra kvitne, mesiac hovorí, že nastal čas.

Žena vezme svoju dcéru pod zámienkou zbierania kefa do lesa, hodí jej na chrbát taký ťažký zväzok mŕtveho dreva, že sa nemôže pohnúť a utečie. Po putovaní lesom sa dievča stretne s magickým tvorom, ale nie s trpaslíkom, ale s niečím ako škriatkom-pojedačom. Nedrží dievča na krátky čas doma zo súcitu, a potom ho vloží do truhly (už vôbec nie kryštálovej) a odvedie ju do sultánovho paláca, kde upraví hrudník do práce - na pasenie tiav. Princ si náhodou všimne, že v hrudi sa skrýva veľmi krásne dievča, a požaduje od svojich rodičov, aby mu s hrudníkom zariadili svadbu. Na svadbe vyjde dievča, prekvapí princových rodičov.

Príbeh manželstva s netvorom

Francúzska rozprávka „Kráska a zviera“sa zvyčajne porovnáva s „Šarlátovým kvetom“od Aksakova. Podľa spisovateľa samotný dej počul od svojej opatrovateľky, vynikajúcej rozprávačky. Existuje však možnosť, že opatrovateľka predtým počula prerozprávanie zahraničného príbehu s ružou, dievčaťom a netvorom - koniec koncov sa pohybovala v kruhoch, kde deti dychtivo čítali francúzsku literatúru. To však neznamená, že v ruskom folklóre nie je motív pre dievča, ktoré sa oženilo s netvorom - napríklad existuje rozprávka o lesnej koze alebo špinavej koze.

Ak v európskych verziách netvor žije na zámku, ktorý určuje jeho správanie a predurčuje skutočnosť, že sa stane očareným princom, potom v ruskej rozprávke žije koza, ktorá požiadala o manželstvo, v osamelom lese. chata, v niektorých verziách - obklopená tynom, zdobená hlavami predchádzajúcich manželiek. Koza sa nielenže neskrýva pred očami dievčat, ale vyžaduje si od nej aj odchod - neustále si utierať soplíky. Niekedy požaduje aj splnenie manželskej povinnosti.

Táto rozprávka má niekoľko možných koncov. Dievča, jedno po druhom, ktoré prišlo navštíviť svojich rodičov, sa bude sťažovať na svojho manžela. Ako sa ukazuje, koza v tom čase počúvala pod oknom a bola urazená - zabije ju a ozdobí jej tyn hlavou. Podľa iného žena nájde príležitosť, ako spáliť kožu koze, ktorú odhodí a otočí sa ako muž. Potom, čo koža zmizne v ohni, sa jej manžel stane úplne obyčajným. Vo všeobecnosti v žiadnom prípade nevyhráva láska, ale vynaliezavosť.

Príbeh dievčaťa v dome čarodejnice

V ruskej rozprávke, ktorá sa odohráva v škole, nevlastná matka prinúti dievča Vasilisu, aby šla do lesa hľadať oheň pre kachle. V lese narazí na chatu Baba Yaga - podobná bohyni v schopnosti ovládať mesiac a slnko - a zamestná sa s ňou. Potom sa učí všelijaké triky, upratovanie chatrče ako platba, kým príde čas ísť domov. S ním jej Baba Yaga daruje lebku so svietiacimi očnými jamkami. Lúče z týchto očných jamiek zabíjajú zlú macochu.

Podobná zápletka je aj v nemeckých rozprávkach - s určitými rozdielmi. Namiesto Baba Yaga je tu pani Blizzard, tá nekontroluje svetlá, ale počasie. Dievča sa ocitne v jej službách a skočí do studne na naliehanie svojej zlej macochy. Po chvíli sa dievča rozhodne vrátiť domov. Keď prejde bránou, jej oblečenie vyzerá ako zlato a vreteno, po ktorom skočila do studne, sa zmení na zlato.

A nakoniec nie je potrestaná jej nevlastná matka, ale jej vlastná dcéra - macocha ju tiež posiela k studni, ale dievča sa ukáže byť také lenivé, že opúšťa Blizzard s obrátenou kanvicou so živicou na sebe hlavu, ktorá ju po celom tele zafarbila a ktorú nemožno odstrániť. Baba Yaga so svojou smrtiacou zbraňou vyzerá drsnejšie - alebo spravodlivejšie, vzhľadom na skutočnosť, že v skutočnosti bolo ruské i nemecké dievča poslané na smrť.

Príbeh dievčaťa, ktoré hľadá topánku

Ďalšou veľmi obľúbenou rozprávkou je príbeh Popolušky, ušľachtilého dievčaťa, ktoré je nútené pracovať ako sluha. Dokáže sa vydať po tom, čo ju princ hľadá na krištáľovej papuče stratenej na plese.

Tento dej je často porovnávaný s egyptským príbehom staroveku o faraónovi a kráse Rodopisovi - príbeh o Rodopisovi je však zjavne autorský, je dosť pikantný, pretože Rodopis je hetaira a sandál, ktorý faraón nachádza a ktorý sa nezmestia žiadne narážky ženských nôh na skutočnosť, že grécki getri nosili špeciálne sandále, ktoré zodpovedali tvaru nohy pani, a preto sú rozdelené na pravé a ľavé. Podrážka týchto sandálov často obsahovala lákavé nápisy. Vo všeobecnosti je táto rozprávka skôr anekdotou ako obvyklým príbehom o Popoluške.

Skôr ako európska Popoluška, čínske dievča, ktoré našla aj topánka. Ale jej topánky neboli krištáľové - boli vyrobené z pevného zlata. V jednej z verzií Popolušky sa však na plese chváli aj zlatými topánkami, ale v benátskej verzii sú diamantové. A iba Dáni dovolili Popoluške nosiť hodvábne topánky, čo však zabíja všetky intrigy - napokon topánky z tvrdého materiálu, ako je kov, krištáľ alebo diamant, sú presne navrhnuté iba na jednu nohu so všetkými jej ohybmi, a hodvábne topánky sa zmestia na každú nohu s takou istou veľkosťou.

Preto je verzia predložená Balzacom považovaná za neudržateľnú, že v dávnych dobách neboli Popoluškine topánky vôbec krištáľové, ale kožušinové (tieto dve slová sú vo francúzštine veľmi podobné) - kožušinová topánka by sa hodila nejednému dievčaťu, mohla by byť dokonca trochu natiahnutý.

Čarodejnice sa líšia aj na východe a západe, juhu alebo severe: Najpopulárnejšie rozprávkové staré ženy z rôznych krajín a ich podivné zvyky.