Sväté relikvie, bojové trofeje, výzdoba a ďalšie dôvody, prečo sú telá zachované po smrti

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

Keď človek zomrie, jeho obvyklé telo je pochované alebo spálené. V niektorých kultúrach je rýchly pohreb tradíciou (pre Židov a moslimov), zatiaľ čo v niektorých krajinách (napríklad Švédsko) môže od okamihu smrti do dňa pochovania trvať niekoľko týždňov. V niektorých kultúrach sa konajú pokorné pohreby s tradičnými smútočnými chorálmi, zatiaľ čo v iných (často v Afrike) ľudia spievajú a zabávajú sa a vidia zosnulého na poslednej ceste. A existuje alternatívna možnosť - časti tela zosnulého sú po ich smrti zachované. Z rôznych dôvodov.

1. Relikvie svätých

Ukazuje sa, že ak niekto žije spravodlivý a svätý život, nestačí to na to, aby mu umožnil ísť po smrti na večný odpočinok. Existujú stovky častí tiel, ktoré údajne patria rôznym svätcom a ktoré si ešte aj dnes uctievajú veriaci. Z historického hľadiska sa rímskokatolícka cirkev zaujímala najmä o zbieranie relikvií. A práve ona zachovala mnoho podobných relikvií: od hlavy svätej Kataríny Sienskej (stále vystavenej v toskánskej bazilike San Domenico) až po jazyk svätého Antona Paduánskeho, krv svätého Januária, predkožku sv. malého Ježiška, prst apoštola Tomáša a celé telo svätého Marka. Ostatné náboženstvá však majú tiež svoje relikvie. Zub Budhu môžete nájsť napríklad v chráme na Srí Lanke a Mohamedovu bradu v istanbulskom paláci Topkapi.

2. Bojové trofeje

Časti tiel boli v histórii tiež zbierané ako vojnová korisť. Možno kvôli vplyvu filmov sa všeobecne verí, že domorodí Američania (Indiáni) prišli s myšlienkou skalpovať svoje obete. Grécky historik Herodotos v skutočnosti napísal, že skýtski bojovníci museli svojmu vládcovi priniesť nepriateľské skalpy späť v 5. storočí pred naším letopočtom. Aj keď existujú dôkazy o tom, že niektorí domorodí Američania skalpovali svojich nepriateľov, urobili to aj bieli osadníci na hranici, ktorí použili skalpy ako dôkaz smrti „červenokožcov“, aby za nich dostali odmenu. Korisť vojny sa neobmedzovala iba na skalpy.

Slávny veliteľ a cisár Napoleon bol po svojej smrti na ostrove Svätej Heleny skutočne „rozobraný na suveníry“. Lekár, ktorý vykonal pitvu, odobral všetky vnútorné Napoleonove orgány, ako aj jeden vonkajší a najintímnejší. Medzi prítomnými na pitve boli rozdané „suveníry“a kňaz údajne dostal niekoľko rebier. Napoleonov penis bol nakoniec kúpený v aukcii za 3 000 dolárov a teraz je v New Jersey.

3. Ozdoby

Ako to znie strašidelne, kúsky mŕtvych sa niekedy používajú na tvorbu umenia. V Tibete boli z kostí vyrezávané zložité väzby, vďaka ktorým sa „zástera“nosila počas špeciálnych obradov. Pri tantrických obradoch sa používali kapaly, poháre vyrobené z ľudských lebiek. Boli ozdobené drahými kovmi a drahými kameňmi a často boli umiestnené na budhistické oltáre. V 18. storočí vo Francúzsku Jean-Honore Fragonard vytvoril komplexné sochy z ľudských pozostatkov. V jeho „Mužoch bez kože“sa anatómia a umenie spojili, aby sa ukázali vnútorné svaly a orgány človeka. Na výrobu svojich sôch stiahol z kože stovky ľudských a zvieracích mŕtvol. Mnoho Fragonardových bizarných výtvorov je stále možné vidieť v parížskom múzeu Fragonard d'Alfort.

4. Lekárska veda

Jedným z „najnormálnejších“dôvodov zachovania častí ľudského tela po smrti je rozvoj lekárskej vedy. Štúdium anatómie sa začalo vážne v 18. storočí, pričom mu pomáhali aktivity „únoscov mŕtvol“, ktorí drancovali hroby nedávno pochovaných ľudí. „Ukradnuté“telá boli pitvané pred publikom študentov medicíny, zainteresovaných amatérov a znudených pánov, ktorí hľadali nechutné vzrušenie.

Chirurg Robert Knox napríklad často predvádzal umenie pitvy na verejnosti. Ľudia však svoje telá darujú vede aj dnes. Napriek tomu, že mnohé lekárske fakulty opustili fyzickú pitvu, stále je považovaná za neoceniteľnú skúsenosť pre budúcich chirurgov. Telá darované „v mene vedy“sú po pitve buď súkromne spálené, alebo sa vrátia do rodín na pochovanie.

5. Zvedavosť

Jeremiah Bentham bol počas svojho života medzinárodne uznávaným filozofom a sociálnym reformátorom. Narodený v Londýne v roku 1748, Bentham strávil väčšinu svojej kariéry štúdiom práva a učením sa, ako ho zlepšiť. Vyznával doktrínu utilitarizmu, ktorá naznačuje, že ľudské správanie by sa malo riadiť „najväčším dobrom pre väčšinu“, a nie náboženskými zásadami.

Bentham bol oddaným ateistom a slobodným mysliteľom. Zasadzoval sa o všeobecné volebné právo a dekriminalizáciu homosexuality, ktorá bola pre mysliteľa 18. storočia mimoriadne pokročilá. Ako ateista Bentham v zásade namietal proti myšlienke pochovávania v kresťanskom štýle. Podľa Benthamovho želania bolo jeho telo po smrti rozštvrtené.

Vedcova kostra, korunovaná voskovou hlavou, sedí na stoličke v chodbe na University College London (UCL). Benthamovu mumifikovanú hlavu vybrali z kostry potom, čo sa začala rozkladať. Je uložený v skladoch UCL a niekedy je zobrazený verejnosti. V roku 2006 bolo Benthamovo telo opäť použité v mene lekárskej vedy na odber vzoriek DNA z jeho hlavy.

6. Liečba

Niekedy sa časti tela používajú ako „očkovanie“, aby sa zabránilo smrti. V niektorých častiach Ugandy sa krv a časti tela mŕtvych detí stále používajú pri „liečbe“na prevenciu rôznych chorôb a úmrtí a „na zaistenie prosperity“. Čo je najhoršie, deti sú úmyselne zabíjané, aby podporili tento hrozný obchod.

Odkedy bola v roku 1998 zaznamenaná prvá obeť dieťaťa, bolo nájdených viac ako 700 zmrzačených tiel. Verí sa, že vraždu vykonali liečitelia, ktorí zbierajú krv kvôli jej údajnej schopnosti liečiť choroby. A časti tela sa predávajú ako amulety „na prilákanie bohatstva“. Aj keď je tento postup nezákonný, vo vidieckej Ugande sa stále vyskytuje.

7. Veci z pozostatkov

Niekedy boli pozostatky mŕtvych premenené na užitočné, ale nechutné veci. Slávny básnik Lord Byron nechal vyrobiť pohár z ľudskej lebky. Pohár bol vyložený striebrom a slúžil ako nádoba na pitie. Verilo sa, že ho vykopal Byronov záhradník v opátstve Newsted, potom sa výstrednému básnikovi „páčilo“.

Ešte strašnejší bol osud Williama Lunna. Bol jedným z posledných tasmánskych domorodcov, ktorí žili na ostrovoch Furneau. Európski osadníci ich považovali za „ignorantských divochov“a „chýbajúci článok“medzi ľuďmi a ľudoopmi. Mnoho ľudí zomrelo na choroby, ktoré si priniesli kolonisti. Cholera sa prehnala ostrovmi a zničila pôvodné obyvateľstvo. Aj keď bola ich rasa oficiálne vyhlásená za vyhynutú, tasmánski domorodci naďalej trpeli rukami kolonistov. Členovia Kráľovskej spoločnosti v Tasmánii vykopali niektoré telá a vystavili ich na verejnosti. Williamovi Lunnovi odrezali hlavu a miešok zmenili na vrecko na tabak.

8. Mágia

Viera v mágiu je v mnohých kultúrach silná, najmä v subsaharskej Afrike. Jeden taký systém viery nazývaný ju-ju možno použiť na pomoc alebo zranenie veriacich. Ju-ju mnohí veria, že obdaruje predmet magickými vlastnosťami, takže napríklad vlasy človeka môžu obsahovať jeho duchovnú podstatu.

Amulety obsahujúce túto esenciu môžu v závislosti od použitých kúziel chrániť alebo poškodzovať. Kňazi Ju-ju používajú menštruačnú krv, vlasy, odrezky nechtov, časti tela a krv odobratú pri pôrode na vytvorenie magických kúziel, ktoré viažu veriacich na kňaza a prinútia ich robiť, ako sa im hovorí. Napodiv, ju-ju používali na ovládanie žien a nútenie ich vykonávať prostitúciu. Mnoho z týchto žien sa obávalo, že im kňazi môžu ublížiť.

9. Výzdoba interiéru

V sedleckej kostnici v Čechách nájdete obrovský luster vyrobený z kostí a boli v ňom použité všetky kosti ľudského tela. Cirkev v skutočnosti použil zvyšky 40 000 mŕtvol na výzdobu kaplnky takýmto zvláštnym spôsobom. Je tu aj kríž vyrobený z kostí. V Ríme sú v malom kapucínskom kostole Santa Maria della Conchezione uložené pozostatky asi 4 000 mníchov, a nie v kryptách alebo hrobkách, ale ako ozdoba.

Steny sú z lebiek a tri plné kostry kapucínskych mníchov „vítajú“návštevníkov pri vstupe. Jedna z najvýraznejších kaplniek sa nachádza v poľskej Čermnej. Každý centimeter stien a stropov je pokrytý kosťami obetí moru a vojny. V suteréne sa nachádzajú pozostatky ďalších 20 000 tiel. Kaplnku vytvoril miestny farár Václav Tomášek. Po jeho smrti bola Tomáškova lebka umiestnená na oltári kaplnky, kde zostáva dodnes.

10. Dôkaz vraždy

Niekedy boli časti tela brané ako dôkaz, že niekto bol zabitý. Keď v 16. storočí Japonsko napadlo Kóreu, samurajskí bojovníci svojim nepriateľom odrezali nosy, čiastočne ako trofeje, a čiastočne preto, že boli zaplatení podľa počtu zabitých nepriateľov. Nosy a niekedy aj uši mŕtvych priniesli do Japonska a uložili do „nosových hrobiek“. Jeden z týchto hrobov bol objavený v 80. rokoch minulého storočia a obsahoval viac ako 20 000 nosov ošetrených alkoholom.

Niektorí ľudia v Kórei požiadali o vrátenie nosa do vlasti, iní majú pocit, že by mali byť poriadne zničení. Nosy a uši boli tiež pochované na predmestí Kjóta v mohyle vysokej 9 metrov.