Prečo sa vojna o Svätú zem ukázala byť pre kresťanov úplným zlyhaním: chudobná krížová výprava

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

Skutočnosť, že Svätá zem bola v rukách Saracénov, katolícku cirkev veľmi znepokojovala. V roku 1096 pápež Urban II vyzval všetkých kresťanov, aby išli na krížovú výpravu. Potom ešte netušil, aká katastrofa sa z tejto myšlienky stane.

Čakanie na nebeský trest

V roku 1096 sa konala katedrála v Clermonte. Do histórie sa zapísalo vďaka prejavu pápeža Urbana II., Ktorý výslovne vyhlásil, že Svätá zem musí byť oslobodená od všetkých neveriacich. Kľúčovým bodom tejto reči bolo, že nielen moslimovia, ale aj prívrženci všetkých ostatných náboženstiev spadali pod pápežskú „represiu“.

Uvedomil si Urban, že jeho slová povedú k masovej histórii väčšiny kresťanov žijúcich v Európe? Na túto otázku neexistuje odpoveď. Kvôli neopatrným slovám krehký mier na Západe skolaboval. Kresťania sa rozhodli, že najskôr sa musia vysporiadať so všetkými obyvateľmi Európy, ktorí vyznávajú rôzne náboženské názory. Kňazi tento podnik podporovali.

Musím povedať, že pápež očakával, že Európania pôjdu poraziť Saracénov bližšie k jeseni 1096. Ale zle sa prepočítal. Tisíce ľudí bezprostredne po plamennej reči sa rozhodli, že je načase, aby išli. Prvej oficiálnej križiackej výpravy sa zúčastnili najchudobnejšie vrstvy obyvateľstva: roľníci a zničení rytieri. Prvý a druhý spočiatku videli vo vzdialených krajinách iba príležitosť na zlepšenie ich tiesňovej finančnej situácie a príhovory kňazov slúžili len ako ospravedlnenie.

Koniec jedenásteho storočia bol pre Európu, mierne povedané, ťažký. Ľudia boli vážne kosení suchom a hladom. A vypuknutie moru sa stalo korunou utrpenia. Kazatelia vo všetkých kútoch neúnavne opakovali o blížiacom sa konci sveta a Božom treste. Niekto rozprával príbehy o pretekárskych jazdcoch apokalypsy. Európania sa vo všeobecnosti pripravovali na najhoršie. Keď nastalo zatmenie Mesiaca a po krátkom čase bol aj meteorický roj, masová hystéria dosiahla svoj vrchol.

Do toho nečakane vstúpilo duchovenstvo. Oba prírodné úkazy vysvetlili ako „božské znaky“, ktoré je potrebné interpretovať nasledovne: Pán chce, aby sa kresťania zjednotili a odišli na východ, aby oslobodili Svätú zem od moslimov. A len včera sa ľudia, odsúdení na určité zničenie, chopili tejto myšlienky. To nie je prekvapujúce, pretože na konci tunela svitlo svetlo - nádej na záchranu.

Vedci a historici dodnes nevedia dospieť ku konsenzu o počte ľudí, ktorí sa zúčastnili prvej križiackej výpravy. Podľa rôznych zdrojov mohlo byť chudobných križiakov asi tristotisíc. Navyše s neveriacimi bojovali nielen muži, ale aj ženy a dokonca aj deti.

Obrovskú pestrú armádu musel niekto viesť. Formálne bol vedúcim Urban, ale kampane sa nezúčastnil. A tak sa úloha veliteľa dostala k Petrovi z Amiens, prezývanému pustovník. Je známe, že bol pustovníckym mníchom, ktorý až do katedrály v Clermonte viedol skromný a nevšedný život.

Pápežovu výzvu pápež inšpiroval a začal s kázňami navštevovať mestá a dediny severného Francúzska a Flámska. Pred ľuďmi mních vždy vystupoval v bielych šatách, aby hral na psychologický faktor. Jeho slová boli navyše také veľavravné, že vyčerpaní a zbedačení obyvatelia Európy v ňom videli takmer Božieho proroka.

Musím povedať, že Peter bol na svoju dobu inteligentný a prezieravý muž. Keď sa k nemu dostali zvesti o „prorokovi“, pustovník ich začal všemožne podporovať. Preto začal hovoriť o vízii, v ktorej ho Boh povolal, aby odišiel na východ.

Ľudia Petrovi verili. A čoskoro sa stal uznávaným vodcom križiackej výpravy. Pod jeho vedením sa zhromaždil obrovský, ale neozbrojený a netrénovaný dav, ktorý väčšinou sníval len o šialenom bohatstve. Pustovník, samozrejme, všetkému rozumel, ale zatváral sa pred tým. Nemal na výber.

Keďže Peter sám bol dobrý iba v oratóriu, potreboval asistenta z vojenského prostredia. A tak rýchlo nájdený v tvári francúzskeho rytiera Waltera. Predstaviteľ šľachty bol zaplavený dlhom, za čo dostal prezývku Golyak. Jediným východiskom z tejto ťažkej situácie pre Waltera bola krížová výprava.

„Tempest“v Európe

Pestrá armáda odišla do Jeruzalema. Armáda mala okrem nedostatku vhodných zbraní a brnení aj ďalší vážny problém - akútny nedostatok zásob. Faktom je, že chudobní na to jednoducho nemali dostatok finančných prostriedkov.

Križiaci rýchlo našli východisko zo situácie. Začali drancovať všetky dediny a mestá, ktoré cestou narazili. Vojaci sa prirodzene spočiatku pokúšali diplomaticky „presvedčiť“starostov, aby vyčlenili finančné prostriedky na „Božiu vec“, ale keď odmietli, bola použitá hrubá sila. Križiaci po sebe zanechali dymiace ruiny a hromady mŕtvol. Náboženstvo obetí navyše nehralo žiadnu úlohu. Ale najmä Židia to dostali.

Medzietnický konflikt trvá už nejaký čas. Rok pred prejavom Urbana II. Vo Francúzsku prerástli menšie prestrelky do plnohodnotnej konfrontácie. Kresťania so zvláštnym hnevom predstavili pogromy v židovských komunitách najväčších miest. Potom sa však duchovenstvu akosi podarilo zmieriť protivníkov. Teraz sa však všetko zmenilo. Christine, spomínajúc na pápežove slová o vojne so všetkými neveriacimi, sa naplno rozbehla. Nikto nemohol zastaviť zotrvačník náboženských represií. Či už Židia alebo moslimovia, všetci sa stali úhlavnými nepriateľmi križiakov.

Najkrvavejšie boje sa zviedli vo Francúzsku a Nemecku. Na stranu križiakov sa navyše postavili bohatí a vplyvní ľudia. Napríklad vo Francúzsku vojvoda Gottfried z Bouillonu dokonca uviedol, že najskôr sa musíte zbaviť všetkých Židov a až potom ísť s pokojom do Jeruzalema.

Židov okradli a zabili bez najmenšej ľútosti. Zdalo sa, že kresťania už nepotrebujú žiadnu krížovú cestu a Svätú zem. Zvlášť „vznešení“križiaci dali Židom prednosť: buď prijmú kresťanstvo, alebo budú popravení.

Zaujímavý fakt: súčasníci prvej križiackej výpravy pripomínali, že nenávisť voči Židom nebola vôbec spôsobená náboženskými rozdielmi. Hlavným dôvodom bolo ich bohatstvo. Tisíce chudobných, otrhaných a hladných roľníkov videli v Židoch šancu na pohodlný život. Úrady im umožnili zapojiť sa do úžery, takže mali veľké množstvo peňazí. A tento „biznis“nebol dostupný pre katolíkov. A teraz je čas na pomstu. Ukázalo sa, že triedna nenávisť je silnejšia ako čokoľvek ľudské. Okrem toho medzi križiakmi bolo veľa tých, ktorí si vzali pôžičky od samotných Židov. Podľa toho by jedna rana palicou alebo nožom mohla „uhasiť“toto otroctvo.

Samozrejme, Židia sa ich pokúsili vykúpiť. Ale čím viac peňazí dávali, tým viac ich križiaci požadovali. Medzi katolíckym šialenstvom boli stále tí kresťania, ktorí si dokázali udržať rozum. Cisár Henrich IV sa pokúšal chrániť Židov, ale neuspel. Nemecký biskup Ruthard ukryl nešťastných na hrade a potom sa pokúsil zastaviť nahnevaný dav. V dôsledku toho: hrad bol zabitý, Židia boli zabití. Nie je známe, či samotný biskup prežil alebo nie.

Krvavé stopy križiakov sa tiahli po západnej Európe. Koľko Židov zabili - nikto nevie. Aj židovskí kronikári sa vo výpočtoch pomýlili.

Kresťania sa pomaly, ale isto presúvali na východ. Na ich ceste ležali uhorské krajiny. Kráľ Kalman I. Pisár dokonale vedel, že príchod križiakov prinesie do jeho krajiny iba nešťastie a skazu. A poslal ich v ústrety svojim rytierom. Kalman sa osobne stretol vo Walterovi Golyakovovi, ktorého vojaci sa ako prví priblížili k maďarským hraniciam. Kráľ požadoval dodržanie mieru a sľuboval, že inak sa križiaci stretnú s jeho rytiermi. Golyak prirodzene súhlasil. Podmienku ale nedokázal splniť. Armáda jeho rozkazy jednoducho ignorovala.

Prvú ranu križiakov zasadil český knieža Břetislav II. Jeho armáde sa podarilo vyhrať, aj keď utrpela ťažké straty. Paralelne s tým začalo niekoľko kresťanských skupín plieniť a vypaľovať maďarské dediny. Kalman odpovedal rýchlo - jeho rytieri porazili Walterovu armádu. A namiesto desaťtisíc vojakov mu zostalo k dispozícii len niekoľko stoviek. S nimi sa mu akosi podarilo dostať do Konštantínopolu.

V Maďarsku nasledovala armáda na čele s Pustovníkom. Jeho vojaci vedeli o osude svojich predchodcov, takže tentokrát cesta cez majetky Kalmana prebehla bez vážnejších incidentov.

Boj o Svätú zem: smutný koniec

Na jeseň 1096 sa pod hradbami Konštantínopolu utáborila pestrá armáda križiakov. Odhaduje sa, že v hlavnom meste Byzancie sa zišlo viac ako stopäťdesiattisíc ľudí. Nedali sa však nazvať armádou. Únava a hnev dosiahli vrchol. Každú chvíľu vypukli vzbury, ktoré skončili tým, že sa z armády odtrhol oddiel, ktorý odišiel do „bezplatnej navigácie“.

Takíto spojenci boli pre byzantského cisára Alexeja Kominina k ničomu. Očakával mohutnú armádu rytierov z Európy, ale čakal na chamtivých a zlých roľníkov, ktorí netušili, ako bojovať. Vďaka križiakom sa vzťahy medzi byzantským cisárom a rímskym párom veľmi zhoršili. Komnenos považoval takúto „pomoc“za osobnú urážku.

Medzitým sa situácia pri múroch Konštantínopolu vyhrievala. Roľníci prepadávali nielen blízke dediny, ale vtrhli aj do samotného mesta. Drancovali obchodné štvrte, znesvätili kostoly … Komnenos zúril. Nedokázali sa dohodnúť s pustovníkmi a golyakmi. Vedúci krížovej výpravy chudobných len pokrčili ramenami a požiadali o trpezlivosť. Cisár to netoleroval. Jeho bojovníci prinútili Európanov nastúpiť na lode a pristáť na opačnej strane Bosporu, teda v krajinách hraničiacich s majetkom moslimov.

Križiaci založili tábor neďaleko mesta Tsivitot. Peter a Walter sa pokúsili zjednotiť armádu do jednej päste, aby išli na oslobodenie Svätej zeme, ale táto myšlienka zlyhala. Armáda sa každý deň doslova rozplývala. Skupiny chudobných sa zmenili na bandy banditov, ktorí obchodovali s vraždami a lúpežami. Postupne sa dostali do moslimských krajín, kde bez stopy zmizli. Ukázalo sa, že Saracéni nie sú dedinčania a bojovať s nimi nie je také jednoduché. O tom bol osobne presvedčený rytier Renaud de Breuil. Vzbúril povstanie proti Pustovníkovi, zhromaždil okolo seba niekoľko desaťtisícovú armádu roľníkov a pochodoval na hlavné mesto Seljuk - Nicaea. Osobne sa s ním stretol sultán Kylych-Arslan I. V skutočnosti žiadna bitka nebola. Moslimovia si s križiakmi poradili v priebehu niekoľkých minút. O niekoľko týždňov neskôr Saracéni zničili Walterovu armádu. Takmer všetci križiaci boli zabití, vrátane Golyaka. Krížová výprava chudobných sa tak smutne skončila.

Pokiaľ ide o Petra z Amiens, ten sa bitky nezúčastnil. Pustovník zostal v Civitote. A keď sa dozvedel o porážke, vôbec sa vrátil do Európy. Peter sa usadil na severe Francúzska, založil kláštor a už kázaniami nevzrušoval mysle bežných ľudí. Je známe, že duchovný vodca prvej krížovej výpravy v roku 1115 nezomrel.

Ešte jedna zaujímavosť: existuje verzia, že Urban II vyhlásil Roľnícku krížovú výpravu vôbec s cieľom oslobodenia Svätej zeme. Niektorí historici sú si istí, že úmyselne poslal státisíce chudobných ľudí na istú smrť, aby „vyložil“Európu. Žobrákov bolo toľko, že hrozili buď hladom, alebo masovými povstaniami. A tak sa zbavili nepotrebných úst, skrývajúcich sa za dobrými úmyslami.