Smutný osud bielych vdov alebo Prečo si indické ženy vážia manželov

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

Indické ženy si vážia a upravujú svojich manželov. Ak je manžel chorý, manželka sa postí. Manžel nie je nikdy nazývaný menom, pretože sa verí, že hovorené meno skracuje život manželského partnera. Manželka nikdy nekráča vedľa, ale vždy trochu pozadu. Osloví ho k vám a umyje mu nohy. A to všetko často nie je z veľkej lásky, ale aby sa predišlo osudu „bielej vdovy“.

Inštitút manželstva a patriarchálne tradície

Keď sa manželskému indickému páru, ktorý žije v štátoch, kde sa zachovala tradícia „bieleho vdovstva“, narodí dievča, rodičia sa takmer okamžite začnú starať o jej snúbenca. Koniec koncov, už vo veku 6-7 rokov môže byť dievča vydaté, čo znamená, že sa môže zbaviť bremena. A je jedno, koľko má jej manžel rokov.

Akonáhle sa dievča vydá, rodičia si vydýchnu a veria, že sa zbavili „ťažkého bremena“. Ženích a nevesta sa v polovici prípadov vidia na svadbe prvýkrát. Rodiny nevesty a ženícha uzavrú ústne dohody o zlúčení chudobného hlavného mesta rodín a začnú byť považovaní za príbuzných. Vydatá dcéra k nim prestáva patriť a je tiež považovaná za „vyslobodenie z možnej kliatby visiacej nad klanom“. V Indii samotný fakt, že ste sa narodili ako žena, dokazuje, že vaša karma je veľmi poškodená.

A potom sa začína rodinný život, samozrejme, podľa indických tradícií. Manžel je daný Bohom, manžel je osud, rodičia si našli manžela a dali mu svoju dcéru v súlade s najstaršími zvykmi, na manžela čakala od detstva s vedomím, že by mala milovať iba jeho, len sa snažiť pre neho. Tradícia hovorí, že manžel je všetko, toto je celý život, toto je Boh na zemi, toto je tá polovica ženy, bez ktorej nie je osobou, nie je osobou, ničím.

„Biele vdovy“- kto sú oni?

Pretože vekový rozdiel medzi manželmi je jednoducho obrovský a medicína v tejto krajine nie je k dispozícii každému, často sa stáva, že manžel zomrie skôr. Potom sa žena stane „bielou vdovou“a až do konca života žne všetky slasti tohto stavu.

Najprv sa novej vdove skrátia vlasy a ona si musí obliecť biele sárí. Odteraz a po zvyšok svojho života má zakázané nosiť nič iné ako on (dokonca aj v zime), ako aj nosiť šperky, ktoré ženy z Indie tak zbožňujú, zabávať sa, zúčastňovať sa verejných slávností, spievať a vo všeobecnosti prejavujú radosť akýmkoľvek spôsobom.

Má zakázané jesť viac ako jednu misku (tradične nesolenej) ryže denne a má zakázané jesť sladkosti. Verí sa, že dokonca aj jej tieň prináša nešťastie, a bude jej nekonečne vďačná, ak ju nevyhodia z domu vlastné deti (a opustenie domu je vo väčšine prípadov to jediné, čo vdove zostane). Tieto ženy sú často nútené spať na ulici a žobrať, čo sa im zo zrejmých dôvodov dáva len zriedka.

Satirický obrad

Až do 19. storočia bol v niektorých štátoch Indie obrad „sati“veľmi rozšírený: keď zomrel muž, bol spálený a jeho vdova bola upálená zaživa pri tom istom ohni. Existujú prípady, keď ženy skočili do ohňa samy alebo zapálili oheň, keď sedeli v ohni. Ale napriek tomu im častejšie „pomáhali“dobrí príbuzní, ktorí stojaci okolo ohňa držali v rukách tyče, ktorými ženu, ktorá sa v hrôze pokúšala uniknúť pred plameňom, zahnali späť do ohňa.

Sati bol oficiálne zakázaný až v roku 1987. Napriek zákazu sa v Indii každoročne vykonávajú desiatky rituálov. Ak vdova trvá na sebeupálení, musí podpísať príslušný dokument potvrdzujúci dobrovoľnosť činu. Samozrejme, môžeme sa rozhodnúť, že vitalita obradu je dôkazom sily indických tradícií, ale život ukazuje, že oheň pre indické ženy je jediným vyslobodením z existencie vdovy. Verí sa, že smrťou jej manžela bohovia potrestajú ženu za jej hriechy. Podľa toho je to ona, kto je vinná za jeho smrť, za ktorú musí do konca života platiť.

Posvätné mesto Vrindavan - mesto vdov

Mnoho vdov chodí do posvätného mesta Vrindávan - verí sa, že tamojšia smrť oslobodzuje z kruhu života a smrti a vdovy od opakovania takéhoto poníženia.

V posvätnom meste Vrindavan pre Hare Krishnas existuje niekoľko ubytovní nazývaných „ašrámy“- to sú prístrešky pre vyhnané z rodín „bielych vdov“. Tam ženy dostávajú pomoc od dobrovoľníkov, robia ručné práce, majú možnosť komunikovať a modliť sa k svojim bohom.

Spolu so ženami v ašrámoch sú tu dnes aj Krišankanky, ktoré sa pokúšajú urobiť všetko pre to, aby sa život týchto nešťastných žien priblížil naplno. Niektoré indické ženy s menej radikálnymi názormi sa potulujú Indiou v štvorkolkách a hľadajú vyhodené „biele vdovy“, nájdu im úkryt, vezmú ich do „ašrámov“, poskytnú im oblečenie a jedlo, podporia ich milými slovami, rozosmejú ich. Môže sa to zdať hrozné, ale je veľmi ťažké rozosmiať „bielu vdovu“so „skúsenosťami“- za tie roky jednoducho zabudli, ako to urobiť.

Vrindavan nie je jediným „mestom vdov“. V Indii ich je niekoľko. Asharmy „bez predsudkov“však možno nájdete iba tu.

Dnes existujú verejné organizácie, ktoré obhajujú práva žien v Indii a podporujú tých, ktorí si nevedia pomôcť sami. Vďaka týmto organizáciám sa v Indii prijímajú zákony na podporu indických žien a realizujú sa reklamné kampane na podporu dievčat, žien a vdov. Ale zatiaľ je to len malý zlomok toho, čo je skutočne potrebné.

A v 21. storočí postoj Indie k vdovám k malomocným: stávajú sa vydedencami, aj keď dnešná indická spoločnosť od týchto predsudkov postupne upúšťa.

Medzi obrovským počtom rituálov a sviatkov v Indii patrí skutočná Maslenitsa. Ako budú tieto prázdniny prebiehať, sa dozviete 20 atmosférických fotografií jarného festivalu Holi.