Neznámy Alexander Nevsky: bol masaker „ľad“, poklonil sa princ Horde a ďalším kontroverzným problémom

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

Novgorodský knieža (1236-1240, 1241-1252 a 1257-1259), neskôr kyjevský veľkovojvoda (1249-1263) a potom Vladimirský (1252-1263), Alexander Yaroslavich, v našej historickej pamäti známy ako Alexander Nevsky - jeden z najobľúbenejších hrdinov histórie starovekého Ruska. Konkurovať mu môžu iba Dmitrij Donskoy a Ivan Hrozný. Dôležitú úlohu v tom zohral brilantný film Sergeja Eisensteina „Alexander Nevsky“, ktorý sa ukázal byť v súlade s udalosťami 40. rokov minulého storočia, a nedávno aj súťaž „Meno Ruska“, v ktorej princ vyhral posmrtné víťazstvo nad ostatnými hrdinami ruskej histórie.

Dôležité je tiež oslávenie Alexandra Jaroslava ako požehnaného kniežaťa Ruskou pravoslávnou cirkvou. Medzitým sa celonárodná úcta Alexandra Nevského ako hrdinu začala až po Veľkej vlasteneckej vojne. Predtým tomu dokonca profesionálni historici venovali oveľa menšiu pozornosť. Napríklad v predrevolučných všeobecných kurzoch ruskej histórie sa bitka o Nevu a bitka na ľade často vôbec nespomína.

Teraz kritický a dokonca neutrálny postoj k hrdinovi a svätcovi vnímajú mnohí v spoločnosti (v odborných kruhoch aj medzi milovníkmi histórie) veľmi bolestivo. Napriek tomu aktívna kontroverzia medzi historikmi pokračuje. Situáciu komplikuje nielen subjektivita názorov každého vedca, ale aj extrémna náročnosť práce so stredovekými prameňmi.

Všetky informácie v nich je možné rozdeliť na opakujúce sa (citáty a parafrázy), jedinečné a overiteľné. Preto musíte týmto trom typom informácií v rôznej miere dôverovať. Profesionáli okrem iného niekedy označujú obdobie od zhruba polovice XIII. Do polovice XIV storočia za „temné“práve kvôli nedostatku zdrojovej základne.

V tomto článku sa pokúsime zvážiť, ako historici hodnotia udalosti spojené s Alexandrom Nevským a aká je podľa nich jeho úloha v histórii. Bez toho, aby sme zachádzali príliš do hĺbky argumentácie strán, napriek tomu uvedieme hlavné závery. Sem -tam kvôli jednoduchosti rozdelíme časť nášho textu o každej významnej udalosti do dvoch sekcií: „za“a „proti“. V skutočnosti je, samozrejme, na každý konkrétny problém rozsah názorov oveľa väčší.

Bitka o Nevu

Bitka o Nevu sa odohrala 15. júla 1240 pri ústí rieky Nevy medzi švédskym vylodením (švédsky oddiel zahŕňal aj malú skupinu Nórov a bojovníkov kmeňa Fín) a tímom Novgorod-Ladoga v aliancii s miestnym kmeňom Izhora. Hodnotenie tejto kolízie, podobne ako bitka na ľade, závisí od interpretácie údajov z novgorodskej prvej kroniky a zo života Alexandra Nevského. Mnoho vedcov zaobchádza s informáciami v živote s veľkou nedôverou. Vedci sa tiež nezhodujú na dátume tohto diela, od ktorého rekonštrukcia udalostí silne závisí.

Za Bitka o Nevu je pomerne veľká bitka veľkého významu. Niektorí historici dokonca hovorili o pokuse ekonomicky zablokovať Novgorod a uzavrieť východ do Baltu. Švédov viedol zať švédskeho kráľa, budúci Jarl Birger a / alebo jeho bratranec Jarl Ulf Fasi. Náhly a rýchly útok novgorodskej jednotky a vojakov Izhory na švédske oddelenie zabránil vytvoreniu pevného bodu na brehu Nevy a možno aj následnému útoku na Ladoga a Novgorod. Bol to zlom v boji proti Švédom.

V bitke sa vyznamenalo šesť novgorodských vojakov, ktorých vykorisťovania sú popísané v živote Alexandra Nevského (dokonca existujú pokusy spojiť týchto hrdinov s konkrétnymi ľuďmi známymi z iných ruských zdrojov). Počas bitky mladý princ Alexander „dal pečať na tvár“, to znamená, že zranil generála Švédov na tvári. Za víťazstvo v tejto bitke Alexander Yaroslavich následne dostal prezývku „Nevsky“.

Proti Rozsah a význam tejto bitky je zjavne prehnaný. O blokáde nemohla byť ani reč. Potýčka bola zjavne malá, pretože podľa zdrojov pri nej zahynulo 20 alebo menej ľudí z ruskej strany. Je pravda, že môžeme hovoriť iba o vznešených bojovníkoch, ale tento hypotetický predpoklad je nedokázateľný. Švédske zdroje bitku o Nevu vôbec nespomínajú.

Je príznačné, že prvá veľká švédska kronika - „Kronika Erica“, ktorá bola napísaná oveľa neskôr ako tieto udalosti, spomína mnoho švédsko -novgorodských konfliktov, najmä zničenie švédskeho hlavného mesta Sigtuna v roku 1187 Karelianmi, podnecované Novgorodčania o tejto udalosti mlčia.

Prirodzene, nehovorilo sa ani o útoku na Ladoga alebo Novgorod. Nie je možné presne povedať, kto viedol Švédov, ale Magnus Birger bol počas tejto bitky zrejme na inom mieste. Je ťažké označiť činy ruských vojakov za rýchle. Presné miesto bitky nie je známe, ale nachádzalo sa na území moderného Petrohradu a od neho do Novgorodu 200 km v priamom smere a prejsť nerovným terénom trvá dlhšie. Ale stále bolo potrebné zhromaždiť novgorodskú jednotku a niekde sa spojiť s obyvateľmi Ladoga. Trvalo by to najmenej mesiac.

Je zvláštne, že švédsky tábor bol slabo opevnený. Švédi sa s najväčšou pravdepodobnosťou nechystali ísť hlboko do územia, ale pokrstiť miestne obyvateľstvo, za ktoré mali kňazov. Práve to určuje veľkú pozornosť, ktorá sa venuje popisu tejto bitky v živote Alexandra Nevského. Príbeh o bitke o Nevu v jeho živote je dvakrát dlhší ako o bitke na ľade.

Pre autora života, ktorého úlohou nie je popísať činy princa, ale ukázať jeho zbožnosť, v prvom rade nejde o vojenské, ale o duchovné víťazstvo. Je ťažké hovoriť o tomto konflikte ako o zlomovom bode, ak boj medzi Novgorodom a Švédskom pokračuje veľmi dlho.

V roku 1256 sa Švédi opäť pokúsili presadiť na pobreží. V roku 1300 sa im podarilo vybudovať na Neve pevnosť Landskronu, ale o rok neskôr ju kvôli neustálym nájazdom nepriateľa a ťažkému podnebiu opustili. Konfrontácia sa odohrala nielen na brehu Nevy, ale aj na území Fínska a Karélie. Stačí pripomenúť zimné fínske ťaženie Alexandra Yaroslavicha 1256-1257. a kampane proti Fínom Jarla Birgera. V najlepšom prípade teda môžeme hovoriť o stabilizácii situácie na niekoľko rokov.

Popis bitky ako celku v kronike a v živote Alexandra Nevského by nemal byť braný doslovne, pretože je plný citátov z iných textov: Židovská vojna od Josepha Flavia, Eugenove skutky, Trójske príbehy atď. Pokiaľ ide o súboj medzi princom Alexandrom a vodcom Švédov, v Živote princa Dovmonta je prakticky rovnaká epizóda s ranou do tváre, takže táto zápletka je s najväčšou pravdepodobnosťou valivá.

Niektorí vedci sa domnievajú, že život pskovského kniežaťa Dovmonta bol napísaný skôr ako život Alexandra, a preto odtiaľ došlo k požičaniu. Úloha Alexandra je nejasná aj na scéne smrti časti Švédov na druhom brehu rieky - kde bola princova čata „nepriechodná“.

Možno bol nepriateľ zničený Izhorou. Pramene hovoria o smrti Švédov od Pánových anjelov, čo veľmi pripomína epizódu zo Starého zákona (19. kapitola Štvrtej knihy kráľov) o zničení asýrskeho vojska kráľa Sennacheriba anjelom..

Názov „Nevský“sa objavuje až v 15. storočí. Ešte dôležitejšie je, že existuje text, v ktorom sú dvaja synovia princa Alexandra nazývaní aj „Nevský“. Možno to boli vlastnícke prezývky, teda rodinné pozemky v tejto oblasti. V prameňoch blízkych časovým udalostiam nesie princ Alexander prezývku „Odvážny“.

Rusko -livónsky konflikt 1240 - 1242 a Bitka na ľade

Slávna bitka, u nás známa ako Bitka na ľade, sa odohrala v roku 1242. V ňom sa jednotky pod velením Alexandra Nevského a nemeckých rytierov s nimi podriadenými Estóncami (Chudom) stretli na ľade jazera Peipsi. Existuje viac zdrojov pre túto bitku ako pre bitku o Nevu: niekoľko ruských kroník, Život Alexandra Nevského a Livónska rýmovaná kronika, ktoré odrážajú postavenie nemeckých rádov.

Za V 40. rokoch XIII. Storočia pápežstvo zorganizovalo križiacku výpravu do pobaltských štátov, na ktorej sa zúčastnili Švédsko (bitka pri Neve), Dánsko a nemecký rád. Počas tohto ťaženia v roku 1240 Nemci dobyli pevnosť Izborsk a potom 16. septembra 1240 tam bolo porazené Pskovské vojsko. Podľa kroník zahynulo od 600 do 800 ľudí. Potom bol Pskov obkľúčený, čo čoskoro kapitulovalo.

Výsledkom je, že politická skupina Pskov na čele s Tverdilou Ivankovičovou je podriadená rádu. Nemci obnovujú pevnosť Koporye a robia nálet na krajinu Vodskaya, ktorú kontroluje Novgorod. Novgorodskí bojari žiadajú veľkovojvodu Vladimíra Jaroslava Vsevolodoviča, aby im vrátil vládu mladého Alexandra Yaroslavicha, ktorého „menší ľudia“vyhnali z nám neznámych dôvodov.

Knieža Jaroslav im najskôr ponúkne svojho ďalšieho syna Andreyho, ale oni Alexandra radšej vrátia. V roku 1241 Alexander, zrejme s armádou Novgorodianov, Ladozhianov, Izhorov a Karelianov, dobyl novgorodské územia a Koporye zaútočil. V marci 1242 Alexander s početnou armádou vrátane suzdalských plukov, ktoré priniesol jeho brat Andrej, vyhnal Nemcov z Pskova. Potom sa boje prenesú na územie nepriateľa v Livónsku.

Nemci porazili postupové oddelenie Novgorodiánov pod velením Domaša Tverdislavicha a Kerbeta. Alexandrove hlavné jednotky ustupujú k ľadu jazera Peipsi. Tam, na Uzmeni, pri Vranovom kameni (presné miesto vedci nevedia, vedú sa diskusie) 5. apríla 1242 a dochádza k bitke.

Počet vojsk Alexandra Jaroslava je najmenej 10 000 ľudí (3 pluky - Novgorod, Pskov a Suzdal). Livónska rýmovaná kronika naznačuje, že Nemcov bolo menej ako Rusov. Pravda, text používa rétorickú nadsázku, že Nemcov bolo 60 -krát menej.

Rusi zrejme vykonali obkľučovací manéver a Rád bol porazený. Nemecké zdroje uvádzajú, že bolo zabitých 20 rytierov a 6 bolo zajatých a ruské zdroje hovoria o stratách Nemcov pri 400-500 ľuďoch a asi 50 väzňoch. Chudi zomrel „nespočetne“. Bitka na ľade je veľkou bitkou, ktorá výrazne ovplyvnila politickú situáciu. V sovietskej historiografii bolo dokonca zvykom hovoriť o „najväčšej bitke raného stredoveku“.

ProtiVerzia všeobecnej krížovej výpravy je pochybná. Západ vtedy nemal dostatočné sily ani spoločnú stratégiu, čo potvrdzuje značný časový rozdiel medzi akciami Švédov a Nemcov. Územie, ktoré historici podmienečne nazývajú Livónska konfederácia, navyše nebolo jednotné. Tu boli krajiny arcibiskupstva Riga a Dorpat, vlastníctvo Dánov a Rád mečiarov (od roku 1237 Livónske zemské majstrovstvo nemeckých rádov). Všetky tieto sily boli vo veľmi ťažkom, často konfliktnom vzťahu.

Rytieri rádu, mimochodom, dostali iba tretinu krajín, ktoré dobyli, a zvyšok išiel do kostola. Ťažké vzťahy boli aj v poradí medzi bývalými šermiarmi a nemeckými rytiermi, ktorí k nim prichádzali na posilnenie. Politika Germánov a bývalých šermiarov v ruskom smere bola odlišná. Potom, čo sa dozvedel o začiatku vojny s Rusmi, vedúci nemeckých rádov v Prusku Hanrik von Wind, nespokojný s týmito činmi, odstránil z moci Livonského veľmajstra Andreasa von Wölvena. Nový veliteľ Livónska Dietrich von Groeningen po bitke na ľade uzavrel mier s Rusmi, oslobodil všetky okupované krajiny a vymenil väzňov.

V takejto situácii nemohlo byť ani reči o nejakom jednotnom „Nápore na východe“. Zrážka 1240-1242 - je to spoločný boj o sféry vplyvu, ktoré sa buď stupňujú, alebo ustupujú. Konflikt medzi Novgorodom a Nemcami okrem iného priamo súvisí s politikou Pskov-Novgorod, predovšetkým s históriou vyhnania pskovského kniežaťa Jaroslava Vladimiroviča, ktorý našiel útočisko u biskupa Dorpata Germana a pokúsil sa ho získať späť. trón s jeho pomocou.

Zdá sa, že niektorí moderní vedci rozsah týchto udalostí trochu zveličujú. Alexander konal opatrne, aby úplne nezničil vzťahy s Livóniou. Keď teda vzal Koporyeho, popravil iba Estóncov a vodcov a oslobodil Nemcov. Zajatie Pskova Alexandrom je v skutočnosti vyhostením dvoch rytierov Vogtu (to znamená sudcov) so sprievodom (sotva viac ako 30 ľudí), ktorí tam sedeli na základe dohody s Pskovitmi. Mimochodom, niektorí historici sa domnievajú, že táto dohoda bola skutočne uzavretá proti Novgorodu.

Vzťahy Pskova s Nemcami boli vo všeobecnosti menej konfliktné ako vzťahy Novgorodu. Pskovčania sa napríklad zúčastnili bitky pri Siauliai proti Litovcom v roku 1236 na strane Rádu šermiarov. Pskov navyše často trpel nemecko-novgorodskými hraničnými konfliktmi, pretože nemecké jednotky vyslané proti Novgorodu sa často nedostali do novgorodských krajín a vyplienili bližšie majetky Pskova.

Samotná bitka na ľade sa neuskutočnila na územiach rádu, ale arcibiskupa Dorpata, takže väčšina vojsk s najväčšou pravdepodobnosťou pozostávala z jeho vazalov. Existuje dôvod domnievať sa, že významná časť rádových vojsk sa súčasne pripravovala na vojnu so Semigallianmi a Kurónmi. Okrem toho spravidla nie je zvykom spomenúť, že Alexander poslal svoje jednotky „rozptýliť“a „uzdraviť“, to znamená v modernom zmysle plienenie miestneho obyvateľstva. Hlavnou metódou vedenia stredovekej vojny je spôsobiť nepriateľovi maximálne ekonomické škody a zmocniť sa koristi. Práve v „rozptýlení“bolo postupové odlúčenie Rusov Nemcami porazené.

Presné detaily bitky je ťažké zrekonštruovať. Mnoho moderných historikov sa domnieva, že nemecká armáda nepresiahla 2 000 ľudí. Niektorí historici hovoria iba o 35 rytieroch a 500 peších vojakoch. Ruská armáda mohla byť o niečo väčšia, ale sotva výrazne. „Livónska rýmovaná kronika“iba uvádza, že Nemci používali „prasa“, teda formáciu v kline, a že „prasa“prerazilo v radoch Rusov, ktorí mali veľa lukostrelcov. Rytieri bojovali statočne, ale boli porazení a niektorí ľudia z Dorpatu utiekli, aby unikli.

Pokiaľ ide o straty, jediným vysvetlením, prečo sa údaje kroník a „Livónska rýmovaná kronika“líšia, je predpoklad, že Nemci považovali iba straty medzi úplnými rytiermi rádu a Rusmi - za celkové straty všetkých Nemcov. S najväčšou pravdepodobnosťou sú tu, rovnako ako v iných stredovekých textoch, správy o počte mŕtvych veľmi podmienené.

Nie je známy ani presný dátum bitky na ľade. Novgorodská kronika uvádza dátum 5. apríla, Pskov - 1. apríla 1242. A či to bol „ľad“, nie je jasné. V „Livónskej rýmovanej kronike“sú slová: „Na oboch stranách padli mŕtvi na trávu“. Politický a vojenský význam „bitky na ľade“je tiež prehnaný, najmä v porovnaní s väčšími bitkami pri Siauliai (1236) a Rakovor (1268).

Alexandra Nevského a pápeža

Jednou z kľúčových epizód v životopise Alexandra Yaroslavicha sú jeho kontakty s pápežom Inocentom IV. Informácie o tom sú v dvoch bulách Inocenta IV a Život Alexandra Nevského. Prvý býk je datovaný 22. januára 1248, druhý - 15. septembra 1248.

Mnohí veria, že skutočnosť, že princ bol v kontakte s rímskou kúriou, je veľmi škodlivá pre jeho obraz nesmierneho obrancu pravoslávia. Niektorí bádatelia sa preto dokonca pokúsili nájsť ďalších adresátov pápežových posolstiev. Ponúkli buď Jaroslava Vladimiroviča, spojenca Nemcov vo vojne v roku 1240 proti Novgorodu, alebo litovského Tovtivila, ktorý vládol v Polotsku. Väčšina vedcov však považuje tieto verzie za neopodstatnené.

Čo bolo napísané v týchto dvoch dokumentoch? V prvom posolstve pápež požiadal Alexandra, aby ho prostredníctvom bratov nemeckých rádov v Livónsku informoval o ofenzíve Tatárov s cieľom pripraviť sa na odmietnutie. V druhej bule Alexandrovi, „najpokojnejšiemu novgorodskému kniežaťu“, pápež spomína, že jeho adresát súhlasil s pripojením k pravej viere a dokonca umožnil postaviť katedrálu v Pleskove, to znamená v Pskove, a prípadne dokonca zriadiť. biskupský stolec.

Nezachovali sa žiadne listy s odpoveďami. Ale zo „života Alexandra Nevského“je známe, že za princom prišli dvaja kardináli, aby ho presvedčili, aby prestúpil na katolicizmus, ale dostalo sa mu kategorického odmietnutia. Alexander Yaroslavich však zrejme nejaký čas manévroval medzi Západom a Hordou.

Čo ovplyvnilo jeho konečné rozhodnutie? Nie je možné presne odpovedať, ale vysvetlenie historika A. A. Gorského sa zdá byť zaujímavé. Faktom je, že s najväčšou pravdepodobnosťou druhý list od pápeža nenašiel Alexandra; v tej chvíli bol na ceste do Karakorumu - hlavného mesta mongolskej ríše. Knieža strávil na ceste dva roky (1247 - 1249) a videl silu mongolského štátu.

Keď sa vrátil, dozvedel sa, že Daniel Galitsky, ktorý dostal od pápeža kráľovskú korunu, nikdy nedostal sľúbenú pomoc od katolíkov proti Mongolom. V tom istom roku začal katolícky švédsky vládca Jarl Birger dobytie stredného Fínska - krajín kmeňového zväzu Eme, ktorý bol predtým súčasťou sféry vplyvu Novgorodu. A napokon zmienka o katolíckej katedrále v Pskove mala spôsobiť nepríjemné spomienky na konflikt v rokoch 1240-1242.

Alexandra Nevského a Horda

Najbolestivejším momentom pri diskusii o živote Alexandra Nevského je jeho vzťah s Hordou. Alexander cestoval do Sarai (1247, 1252, 1258 a 1262) a Karakorum (1247-1249). Niektoré horúce hlavy ho vyhlasujú za takmer kolaboranta, zradcu vlasti a vlasti. Po prvé, takáto formulácia otázky je zjavným anachronizmom, pretože tieto koncepty neexistovali ani v starovekom ruskom jazyku 13. storočia. Za druhé, všetky kniežatá cestovali do Hordy pre štítky na panovanie alebo z iných dôvodov, dokonca aj Daniil Galitsky, ktorý jej prejavoval priamy odpor najdlhšie.

Horda ich spravidla prijala so cťou, aj keď kronika Daniela Galitskyho uvádza, že „tatárska česť je viac zla ako zla“. Kniežatá museli dodržiavať určité rituály, prechádzať sa zapálenými požiarmi, piť koumiss, uctievať obraz Džingischána - to znamená robiť to, čo poškvrnilo osobu podľa vtedajších konceptov kresťana. Väčšina kniežat a zrejme aj Alexander tieto požiadavky dodržiavali.

Je známa iba jedna výnimka: Michail Vsevolodovič z Černigova, ktorý v roku 1246 odmietol poslúchnuť a bol za to zabitý (kanonizovaný obradom mučeníkov na koncile v roku 1547). Na udalosti v Rusku, ktoré sa začínajú od 40. rokov XIII. Storočia, nemožno vo všeobecnosti pozerať izolovane od politickej situácie v Horde.

Jedna z najdramatickejších epizód vzťahov medzi Ruskom a Hordou sa odohrala v roku 1252. Priebeh udalostí bol nasledujúci. Alexander Yaroslavich ide do Sarai, potom Baty pošle armádu vedenú veliteľom Nevryujom („Nevryuevova armáda“) proti Andrejovi Jaroslavovi, princovi Vladimirovi, Alexandrovmu bratovi. Andrey uteká z Vladimíra do Pereyaslavl-Zalessky, kde vládne ich mladší brat Yaroslav Yaroslavich.

Kniežatám sa podarí utiecť pred Tatármi, ale Jaroslavova manželka zomiera, deti sú zajaté a „nespočetné množstvo“bežných ľudí je zabitých. Po odchode Nevryuja sa Alexander vracia do Ruska a sedí na tróne vo Vladimirovi. Stále existujú diskusie o tom, či bol Alexander zapojený do Nevryujovej kampane.

Za Najdrsnejšie hodnotenie týchto udalostí od anglického historika Fennela: „Alexander zradil svojich bratov“. Mnoho historikov verí, že Alexander špeciálne išiel do Hordy, aby sa sťažoval chánovi na Andreyho, najmä preto, že takéto prípady sú známe neskôr. Sťažnosti mohli byť tieto: Andrei, mladší brat, neprávom prijal veľkú vládu Vladimíra a vzal mestá svojho otca, ktoré by mali patriť k najstarším z bratov; neplatí extra daň.

Tu išlo o to, že Alexander Yaroslavich, ako kyjevský veľkovojvoda, mal formálne väčšiu moc ako veľkovojvoda Vladimíra Andreja, ale v skutočnosti Kyjev zničil v 12. storočí Andrei Bogolyubsky a potom Mongoli. stratil svoj význam, a preto bol Alexander v Novgorode. Toto rozdelenie moci bolo v súlade s mongolskou tradíciou, podľa ktorej mladší brat získava majetok otca a starší bratia si dobyjú krajiny pre seba. Výsledkom bolo, že konflikt medzi bratmi bol vyriešený takým dramatickým spôsobom.

Proti V zdrojoch neexistujú žiadne priame náznaky Alexandrovej sťažnosti. Výnimkou je Tatiščevov text. Nedávny výskum však ukázal, že tento historik nepoužil, ako sa pôvodne predpokladalo, neznáme zdroje; nerozlišoval medzi prerozprávaním kroník a jeho komentármi. Vyhlásenie o sťažnosti sa javí ako komentár spisovateľa. Analógie s neskoršími časmi sú neúplné, pretože neskôr sa kniežatá, ktoré sa úspešne sťažovali na Hordu, zúčastňovali represívnych kampaní.

Historik A. A. Gorsky ponúka nasledujúcu verziu udalostí. Zdá sa, že Andrei Yaroslavich, spoliehajúc sa na skratku k Vladimirovej vláde, prijatej v roku 1249 v Karakorume od nepriateľského Sarai khansha Ogul-Gamisha, sa pokúsil správať nezávisle od Batu. Ale v roku 1251 sa situácia zmenila.

Khan Munke (Mengu) sa v Karakorume dostáva k moci s podporou Batu. Batu sa podľa všetkého rozhodne prerozdeliť moc v Rusku a princov povolá do svojho hlavného mesta. Alexander ide, ale Andrej nie. Potom Batu pošle armádu Nevryuja proti Andrejovi a súčasne armádu Kuremsy proti svojmu svokrovi, vzpurnému Danielovi Galitskému. Na konečné vyriešenie tohto kontroverzného problému však, ako obvykle, nie je dostatok zdrojov.

V rokoch 1256-1257 sa v celej Veľkej mongolskej ríši uskutočnilo sčítanie obyvateľstva, aby sa zefektívnilo zdaňovanie, ale v Novgorode bolo prerušené. V roku 1259 Alexander Nevsky potlačil novgorodské povstanie (pre ktoré ho niektorí v tomto meste stále nemajú radi; napríklad vynikajúci historik a vedúci novgorodskej archeologickej expedície V. L. Yanin o ňom hovoril veľmi tvrdo). Princ zabezpečil sčítanie ľudu a zaplatenie „východu“(ako pramene hovoria o pocte Horde).

Ako vidíte, Alexander Jaroslav bol veľmi oddaný Horde, ale potom to bola politika takmer všetkých kniežat. V ťažkej situácii museli robiť kompromisy s neodolateľnou silou Veľkej mongolskej ríše, o ktorej pápežský legát Plano Carpini, ktorý navštívil Karakorum, poznamenal, že poraziť ich môže iba Boh.

Kanonizácia Alexandra Nevského

Princ Alexander bol kanonizovaný v moskovskej katedrále v roku 1547 v podobe veriacich. Prečo sa stal uctievaným svätcom? Na túto vec existujú rôzne názory. Takže F. B. Schenck, ktorý napísal zásadnú štúdiu o zmene obrazu Alexandra Nevského v čase, tvrdí: „Alexander sa stal zakladateľom špeciálneho typu pravoslávnych svätých kniežat, ktorí si svoje postavenie zaslúžili predovšetkým svetskými aktmi v prospech komunita ….

Mnoho vedcov kladie do popredia vojenské úspechy princa a verí, že bol uctievaný ako svätý, ktorý bránil „ruskú krajinu“. Interpretácia I. N. Danilevsky: „V podmienkach strašných skúšok, ktoré postihli pravoslávne krajiny, je Alexander takmer jediným svetským vládcom, ktorý nepochyboval o svojej duchovnej spravodlivosti, neváhal vo viere a nevzdal sa svojho Boha. Odmietol konať spoločne s katolíkmi proti Horde a zrazu sa stal poslednou mocnou baštou pravoslávia, posledným obrancom celého pravoslávneho sveta.

Mohla by pravoslávna cirkev odmietnuť uznať takého vládcu ako svätého? Zrejme preto bol kanonizovaný nie ako spravodlivý muž, ale ako verný (počúvajte toto slovo!) Princ. Víťazstvá jeho priamych dedičov na politickej scéne tento obraz upevnili a rozvinuli. A ľudia to pochopili a prijali, pričom skutočnému Alexandrovi odpustili všetky krutosti a nespravodlivosti. “

A nakoniec je tu názor AE Musina, výskumníka s dvoma pozadiami, historickým a teologickým. Odmieta dôležitosť princovej „antilatinskej“politiky, vernosti pravoslávnej viere a spoločenskej činnosti pri jeho kanonizácii a pokúša sa pochopiť, aké vlastnosti Alexandrovej osobnosti a zvláštnosti života spôsobili, že ho ľudia stredovekého Ruska uctievali.; začalo to oveľa skôr ako oficiálna kanonizácia.

Je známe, že v roku 1380 už mala úcta kniežaťa vo Vladimírovi formu. Hlavná vec, ktorú podľa vedca ocenili jeho súčasníci, je „kombinácia odvahy kresťanského bojovníka a striedmosti kresťanského mnícha“. Ďalším dôležitým faktorom bola veľmi zvláštnosť jeho života a smrti. Alexander mohol zomrieť na chorobu v roku 1230 alebo 1251, ale zotavil sa. Nemal sa stať veľkovojvodom, pretože pôvodne obsadil druhé miesto v rodinnej hierarchii, ale jeho starší brat Theodore zomrel vo veku trinástich rokov. Nevsky zomrel podivne, pričom pred svojou smrťou vzal tonzúru (tento zvyk sa v Rusku rozšíril v XII. Storočí).

V stredoveku boli milovaní neobvyklí ľudia a nositelia vášne. Zdroje opisujú zázraky spojené s Alexandrom Nevským. Svoju rolu zohrala aj nepodplatiteľnosť jeho pozostatkov. Žiaľ, ani nevieme s istotou, či sa zachovali skutočné relikvie princa. Faktom je, že zoznamy kroník Nikon a Vzkriesenie zo 16. storočia hovoria, že telo vyhorelo pri požiari v roku 1491 a v zoznamoch rovnakých kroník pre 17. storočie sa píše, že bolo zázračne zachované, čo vedie k smutným podozreniam.

Voľba Alexandra Nevského

V poslednej dobe nie je hlavnou zásluhou Alexandra Nevského obrana severozápadných hraníc Ruska, ale, takpovediac, koncepčná voľba medzi Západom a Východom v prospech tých druhých.

ZaMnoho historikov si to myslí. Slávny výrok euroázijského historika GV Vernadského z jeho publicistického článku „Dva vykorisťovania sv. Alexander Nevsky “:„ … s hlbokým a brilantným dedičným historickým inštinktom si Alexander uvedomil, že v jeho historickej ére bolo hlavné nebezpečenstvo pre pravoslávie a originalitu ruskej kultúry ohrozené zo západu, nie z východu, z latinizmu, nie z mongolstva “.

Vernadsky ďalej píše: „Alexandrovo podriadenie sa Horde nemožno inak hodnotiť ako prejav pokory. Keď prišli časy a dátumy, keď Rusko získalo silu, a Horda sa naopak zmenšila, zoslabla a vyčerpala a potom sa Aleksandrovova politika podriadenosti Horde stala nepotrebnou … potom sa politika Alexandra Nevského prirodzene musela zmeniť na politika Dmitrija Donskoya “.

Proti Po prvé, takéto posúdenie motívov činnosti Nevského - posúdenie dôsledkov - trpí z hľadiska logiky. Koniec koncov, nemohol predvídať ďalší vývoj udalostí. Navyše, ako ironicky poznamenal I. N. Danilevskij, Alexander si nevybral, ale bol vybraný (Batu si vybral) a voľba princa bola „voľbou na prežitie“.

Na niektorých miestach Danilevskij hovorí ešte tvrdšie a verí, že politika Nevského ovplyvnila trvanie závislosti Ruska na Horde (odvoláva sa na úspešný boj litovského veľkovojvodstva s Hordou) a spolu s predchádzajúcou politikou Andreja Bogolyubského o formovaní typu štátnosti severovýchodného Ruska ako „despotickej monarchie“. Tu stojí za to citovať neutrálnejší názor historika A. A. Gorského:

„Obľúbený detský hrdina“

Takto nazval historik I. N. jednu z častí veľmi kritického článku o Alexandrovi Nevskom. Danilevsky. Priznám sa, že pre autora týchto riadkov bol spolu s Levím srdcom Richardom I. obľúbeným hrdinom.„Bitka na ľade“bola pomocou vojakov podrobne „zrekonštruovaná“. Autor teda presne vie, ako to všetko v skutočnosti bolo. Ak však hovoríme chladne a vážne, potom, ako je uvedené vyššie, nemáme dostatok údajov na holistické posúdenie osobnosti Alexandra Nevského.

Ako to pri štúdiu ranej histórie najčastejšie býva, viac -menej vieme, že sa niečo stalo, ale často nevieme a nikdy nebudeme vedieť ako. Osobný názor autora je, že argumentácia pozície, ktorú sme podmienečne označili ako „proti“, vyzerá vážnejšie. Výnimkou je možno epizóda s „Nevruevovým hostiteľom“- nič sa nedá povedať s istotou. Konečný záver zostáva na čitateľovi.

BONUS

Bibliografia1. Alexander Nevsky a história Ruska. Novgorod. 1996. 2. Bakhtin A. P. Vnútorné a zahraničnopolitické problémy nemeckých rádov v Prusku a Livónsku na konci 30 -tych rokov minulého storočia - na začiatku štyridsiatych rokov minulého storočia. Bitka na ľade v zrkadle epochy // Zbierka vedeckých prác venovaná. 770. výročie bitky pri jazere Peipsi. Skomplikovaný M. B. Bessudnova. Lipetsk. 2013 S. 166-181. 3. Bežci Yu. K. Alexander Nevskiy. Život a skutky svätého šľachtického veľkovojvodu. M., 2003 4. G. V. Vernadsky Dva vykorisťovania St. Alexander Nevsky // euroázijská časová kniha. Kniha. IV. Praha, 1925. 5. Gorsky A. A. Alexander Nevsky. 6. Danilevsky I. N. Alexander Nevsky: Paradoxy historickej pamäte // „Chain of Times“: Problémy historického vedomia. Moskva: IVI RAN, 2005, s. 119-132,7. Danilevsky I. N. Historická rekonštrukcia: medzi textom a realitou (tézy). 8. Danilevsky I. N. The Battle on the Ice: Change of Image // Otechestvennye zapiski. 2004. - č. 5. 9. Danilevsky I. N. Alexandra Nevského a nemeckých rádov. 10. Danilevsky I. N. Ruská krajina očami súčasníkov a potomkov (storočia XII-XIV). M. 2001.11. Danilevsky I. N. Súčasné ruské diskusie o princovi Alexandrovi Nevskom. 12. Egorov V. L. Alexander Nevsky a Chingizids // Domáca história. 1997. č. 2.13. Princ Alexander Nevsky a jeho éra: Výskum a materiály. SPb. 1995,14. A. V. Kuchkin Alexander Nevsky - štátnik a veliteľ stredovekého Ruska // Vlastenecká história. 1996. č. 5. 15. Matuzova E. I., Nazarova E. L. Križiaci a Rusko. Koniec XII - 1270 Texty, preklad, komentár. M. 2002,16. Musin A. E. Alexander Nevskiy. Tajomstvo svätosti. // Almanach „Chelo“, Veliky Novgorod. 2007. č. 1. S.11-25.17. Rudakov V. N. „Drel za Novgorod a za celú ruskú krajinu“Recenzia knihy: Alexander Nevsky. Suverénny. Diplomat. Bojovník. M. 2010. 18. Uzhankov A. N. Medzi dvoma zlom. Historický výber Alexandra Nevského. 19. Fennell. D. Kríza stredovekého Ruska. 1200-1304. M. 1989,20. Florea B. N. Na počiatkoch konfesionálnej schizmy slovanského sveta (staroveké Rusko a jeho západní susedia v storočí XIII). V knihe: Z dejín ruskej kultúry. T. 1. (Staroveké Rusko). - M. 2000,21. Khrustalev D. G. Rusko a mongolská invázia (20.-50. roky XIII. Storočia) Petrohrad. 2013.22. Khrustalev D. G. Severných križiakov. Rusko v boji o sféry vplyvu vo východných pobaltských štátoch 12. - 13. storočia v. 1, 2. SPb. 2009.23. Schenk FB Alexander Nevsky v ruskej kultúrnej pamäti: svätý, vládca, národný hrdina (1263–2000) / autorizovaný trans. s ním. E. Zemskova a M. Lavrinovich. M. 2007 24. Urban. W. L. Baltická krížová výprava. 1994.

1. Danilevsky I. G. Historická rekonštrukcia medzi textom a realitou (prednáška) 2. Hodina pravdy - Zlatá horda - ruská voľba (Igor Danilevskij a Vladimir Rudakov) 1. program. Hodina pravdy - Horde jarmo - Verzie (Igor Danilevskij a Vladimir Rudakov) 4. Hodina pravdy - Hranice Alexandra Nevského. (Peter Stefanovich a Jurij Artamonov) 5. Bitka na ľade. Historik Igor Danilevsky o udalostiach z roku 1242, o Eisensteinovom filme a vzťahu medzi Pskovom a Novgorodom.