Ako vyzerajú účesy bokom, tonzúra, gumenza a iných mužov v rôznych nominálnych hodnotách

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

Je nepravdepodobné, že by v histórii civilizácie existovala prinajmenšom dlhá éra, kedy by vlasom nebol prisúdený zvláštny, dokonca až posvätný význam. Takmer všetky denominácie nariadili ženám, aby zabudli na zrážky a skryli vlasy pred ostatnými pod šatkou alebo inou pokrývkou hlavy. S mužskými účesmi bolo všetko komplikovanejšie.

Vitalita, rastúce pramene a bokom

Už v staroveku bola otázka, ako by mala vyzerať hlava vlasov, podriadená starodávnym normám a zvykom, rôzne národy mali svoje vlastné presvedčenie a tradície. V starovekom Egypte, strihanie vlasov pre deti, nechali oddelené pramene vlasov v chrámoch alebo na temene hlavy. Verilo sa, že životná sila je obsiahnutá vo vlasoch.

Táto viera sa neskôr odrazila v biblickom príbehu o Samsonovi, ktorý bol zasvätený ako nazaretský a zložil sľub, že si nestrihá vlasy. Slovania svojmu dieťaťu nestrihali vlasy, kým nedosiahli určitý vek - tento zvyk sa v modernom svete často dodržiava.

Podľa predpisov Tóry Židia nosili bradu, pokrývku hlavy a oholili si vlasy na spánkoch - hovorilo sa im peot alebo bokom. Nie je nutné, aby dĺžka týchto prameňov presahovala dĺžku ostatných vlasov na hlave, ale aby sa zdôraznila ich príslušnosť k judaizmu, ich náboženská horlivosť, často si vlasy nestrihali vôbec. Pravoslávni Židia teraz nosia znateľné bočné zámky. Dĺžka prameňov závisí od tradícií komunity a oblasti - rovnako ako od oblečenia veriacich. Niekedy sa bočné kučery - to napríklad robia chasidi.

Vlastnosti vzhľadu Židov svedčili o lojalite k biblickým zmluvám a o ochote ich nasledovať za každých okolností. Ešte v prvej polovici 19. storočia boli bokom prenasledovaní: cisár Mikuláš I. vydal dekrét, ktorý zakazoval Židom nosiť takéto účesy. Ale sankcie nezničili tradíciu, Židia boli potrestaní, ale tradícii zostali naďalej verní. Neskôr, tvárou v tvár nacistickému režimu, museli svoju vieru obhajovať v neporovnateľne nebezpečnejších podmienkach.

Tonsura a Gumenzo

Strihanie vlasov počas kresťanského obradu symbolizuje spoločenstvo s cirkvou. Kedy vznikol tento zvyk - ostrihať vlasy pri zahájení jedného alebo druhého stupňa duchovnej služby, nie je presne známe. V každom prípade sa to stalo už v prvých storočiach novej éry. Vlasy boli najskôr ostrihané cez čelo. A od roku 683, keď sa konal IV. Toledský koncil, bolo oficiálne zakotvené pravidlo o tonzúre - odobratie tonzúry v kruhu, na temene hlavy a ponechanie vlasov „v kruhu“.

To bol znak prechodu na status mnícha alebo duchovného. Tým, že kresťan odrezal väčšinu vlasov, hlásal tým svoju príslušnosť k cirkvi; v tých časoch mohli mať úplne oholenú hlavu iba otroci. „Okraj“neupravených vlasov symbolicky pripomínal Kristovu tŕňovú korunu. Požiadavka nosiť tonzúru pre katolíckych mníchov pokračovala až do roku 1973, až do momentu, keď bola rozhodnutím pápeža Pavla VI. Uznaná za voliteľnú.

Pravoslávna cirkev si už dlho udržiava rovnakú tradíciu - oholiť alebo ostrihať vlasy na korune a nechať ich na okrajoch. V Rusku sa taký strih volal „gumenzo“- od slova „mlátička“, to znamená vyrovnaná, vyčistená časť pozemku. Na hlavách mali klobúk skufia, ktorému sa hovorilo aj „plešatá“alebo „pádlová hlava“. Podľa nového pravidla sa v minulosti malo upustiť od zvyku nosiť „Kristovu korunu“a pustiť vlasy.

V praxi gumenzo pretrvalo aj po oficiálnych inováciách. Až do polovice 19. storočia získali kňazi a mnísi v Rusku svoj známy vzhľad. Kedy presne prestali rezať gumenzo - otázka zostáva otvorená. Mimochodom, pokiaľ ide o pravoslávnych Grékov, ženatí duchovní majú mať na rozdiel od slobodných mníšok krátky strih - nechávajú si vlasy.

Vyholená budhistická hlava a drdol na Budhovej hlave

Budhisti si úplne oholia vlasy. Sú teda oslobodení od rôznych „odpadkov“- ješitnosti, závisti, všetkého ješitného a prekáža v pohybe na ceste k osvieteniu. Vlasy, podľa filozofie budhizmu, uchovávajú informácie o osobnosti človeka, jeho myšlienkach a činoch - to všetko by malo byť zanechané v minulosti.

Samotný Buddha je však spravidla zobrazený s vlasmi v drdole. V kruhoch, kde sa otáčala Siddhartha, sa predpokladal taký účes - bol potrebný na nosenie turbanu. Ushnisha je zobrazená na korune - konvexný útvar na korune, symbol dosiahnutého osvietenia. Predtým, ako Buddha dosiahol osvietenie, nosil dlhé vlasy, a keď sa stal asketom, ostrihal ich a zriekol sa svojho pôvodu.

Mimochodom, podľa legendy tradičný obraz Budhu - sediaci v lotosovej polohe, dotýkajúci sa pravou rukou zeme a v ľavej ruke držiaci prosiacu misku - vznikol vďaka zázraku. Keď jeden z vládcov Indie chcel mať so sebou portrét Budhu, pozval najlepších majstrov, ale nikto nedokázal dosiahnuť presnú reprezentáciu princovho vzhľadu. Potom štetce a farby vytvorili tento portrét - prvý, podľa legendy, portrét Budhu.

Tak je to s bradou - v niektorých náboženstvách je predpísané nechať sa nosiť a nosiť, v iných je to zakázané.