Aké zápletky sa vlastne skrývajú v „Klaňaní troch kráľov“od pohana da Fabriana

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

Pri pohľade na toto veľkolepé dielo Gentile da Fabriano si predstavte seba.. nie, nie v galérii Uffizi, ale pred samotným oltárom, zdobeným týmto umeleckým dielom. Nie je možné nevšimnúť si množstvo námetov, výrazný lesk zlatých farieb a detailnú a presnú prácu majstra. Aké zápletky zahrnul Gentile do tohto panelu a hlavne, pre koho bolo také nádherné dielo vytvorené?

História stvorenia

V roku 1423 sa veľmi bohatý obchodník a bankár Palla Strozzi rozhodol dať svojmu mestu nevídané luxusné dielo. Strozzi vynaložil na stavbu a výzdobu kaplnky v kostole Santa Trinita nevídanú čiastku. Neľahkú úlohu pri zdobení oltára zveril maliarovi Gentile da Fabriano. Gentile je majster, ktorý má veľkú lásku k luxusu, elegancii a nádhernému dvornému štýlu neskorej gotiky, ktorý sa bežne nazýva medzinárodná gotika. Umelecké pôsobivé schopnosti sa rozvinuli počas mnohých ciest do umeleckých centier po celom Taliansku. Pohan je pohan z mesta Fabriano (viac ako sto míľ juhovýchodne od Florencie).

Roky strávené v severných mestách Benátky a Brescia zvýšili jeho lásku k dvorným ozdobám a záujem o zobrazenie rastlín a zvierat. Zákazník sa musel uspokojiť s bohatosťou materiálov použitých pri práci. V dôsledku toho však vidíme niečo iné - luxus demonštruje nádherne rafinovaný svet aristokracie, protipól florentskej buržoázie. Taký je nepopierateľný paradox tohto umeleckého diela - magická reprezentácia stredoveku uprostred pragmatického mesta, kde banka nahradila kostol.

Oltár vhodný pre kráľov

Oltár zobrazuje niekoľko evanjeliových príbehov o narodení Krista, presne tak, ako boli prerozprávané v stredoveku a renesancii. Horná časť rámu napodobňuje triptych s rozdelením na tri polkruhy (luneta), ale výtvarník vypĺňa celý priestor jedným námetom, čím narúša tradičnú viacdielnu formu oltárneho obrazu. Táto inovácia je dôsledkom Gentileho túžby ukázať cestu troch kráľov ako celej akcie a série udalostí. A vidíme to na paneli - všetko na obrázku sa pohybuje ako jeden sprievod. Stredový panel oltára je venovaný scéne adorácie troch kráľov. Podľa sprisahania prišli títo múdri muži z neznámych východných krajín, aby ponúkli darčeky novorodencovi Kristovi.

Hornú časť kompozície tvoria 3 lunety: 1. v úplne ľavom rohu Magi vyliezli na horu a hľadali hviezdu, o ktorej verili, že ohlasuje proroctvo o narodení Mesiáša. Po tejto hviezde Magi viedli svoju impozantnú družinu do Jeruzalema. na druhej a tretej lunete umelec ukázal, ako Magi nasledujú z mesta do mesta (do mesta Betlehem).

Dej sa potom odvíja v popredí, kde mudrci dorazia do malej jaskyne. V ňom sa Jozef a Panna Mária uchýlia k novonarodenému Ježišovi. Každý z mágov zasa ponúka svojmu dieťaťu svoj dar a bozkáva mu drobnú nožičku. Krajina v pozadí bola vytvorená bez ohľadu na pravidlá perspektívy. Pohan sa obmedzuje na umiestňovanie hlbších plánov jeden nad druhým, čím prináša horizontálna línia hore. Pannu Máriu v popredí oblieka výtvarníčka do veľkého modrého plášťa, ktorý symbolizuje jej nebeskú čistotu. Navyše tu modrá farba - drahá lazúra lapis - dodáva obrázku bohatosť a, samozrejme, robí radosť obyčajnému ľudu.

Ešte pozoruhodnejšie je, že scény v tejto komplexnej štruktúre vytvárajú akúsi vizuálnu tézu o rôznych druhoch svetla a tieňa. V hlavnej scéne slávna betlehemská hviezda osvetľuje okolité stromy, pozlátuje okraje listov a vrhá zložité tiene za hlavy slúžok vľavo.

Neštandardná inkarnácia pozemku

Pohan, ktorý reprodukuje náboženskú zápletku, sa uchýli k exotike (zobrazujúcej cudzie skutočnosti). Oltár nie je bohatý len na vizuálne stránky, ale aj na detaily príbehu. Na rozdiel od svojich kolegov, ktorí tvorili diela s podobným dejom, Gentile používal uctievanie troch kráľov ako príležitosť na preukázanie svojej technickej zdatnosti a vizuálnej predstavivosti. Magi nie sú oblečení v starodávnych rúchach, ako sme zvyknutí vidieť a ako hovorí samotný biblický príbeh. Kostýmy Troch kráľov sú zámerne napísané luxusne a exoticky. Kráľovská družina je plná rôznych postáv, zložitých tkanín a vzácnych zvierat. Pohan tiež vkladá do obrazu podivné zvieratá (opice, gepardy), ľudí inej rasy (mongolské), prvky orientálneho oblečenia (turban).

Mimochodom, družina v diele Gentile pripomenula publiku diplomatické právomoci zákazníka Strozziho: bankár cestoval ako člen oficiálnych florentských návštev do rôznych miest po celom Taliansku. Mimochodom, Gentile nezabudol na samotného zákazníka. Strozzi stojí za tretím čarodejníkom so sokolom - atribútom rodiny Strozzi (toskánske strozzieri znamená „sokoliar“).

Gentile navyše svoju prácu saturuje prvkami, ktoré majú ďaleko od príbehu evanjelia: do miest, za ktorými sú viditeľné cimburie, v ktorom sú viditeľné elegantné gotické stavby popretkávané kupolami, vstupuje sprievod po drevených mostoch. Polia sú vysadené hroznom a ovocnými stromami. Poľovníkovi so psom utečie danielia zver. Na ľavom okraji obrázku leží okradnutý osamelý cestovateľ s rozrezaným hrdlom. Pes v pravom popredí so strachom pozerá na koňa, ktorý sa ho už len tak mimochodom chystá nešliapnuť. V úplne ľavom rohu dve služobníčky zvedavo (a trochu zhruba) skúmajú vzácny dar, ktorý jeden z mágov odovzdáva svätej rodine.

Tieto epizodické (a niekedy dokonca sarkastické akcie) pozývajú divákov, aby starostlivo a so zvláštnou zvedavosťou preskúmali každú oblasť panelu a objavili v tomto neštandardnom biblickom príbehu niečo nové.