Kto bol odvezený do háremu osmanského sultána a ako žili ženy v „zlatých klietkach“

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

Osmanská ríša bola známa svojou krutosťou a bezohľadnosťou voči nepriateľom. Ale to sú maličkosti v porovnaní s tým, ako ženy a dievčatá žili dlhé roky v sultánovom háreme. Ženy, ako aj dievčatá od siedmich rokov, boli všetky držané v špeciálnych podmienkach, kde ich mohol sultán a jeho dvor ovládať, učiť a predovšetkým tešiť sa z nich.

Tieto ženy, ktoré boli prijaté ako dary alebo vyhlásené za vojnovú korisť, predstavovali moc, bohatstvo a nespútanú erotickú energiu kalifátu. Rovnako ako scéna z Tisíc a jednej noci bol každodenný život v osmanskom háreme životom v limbu, plným zmyselných pôžitkov, ako aj nekonečných pravidiel, očakávaní a hraníc. Harém, odvodený z arabského slova „haram“, čo znamená „posvätný“alebo „zakázaný“, bol súčasťou legendárneho patriarchátu, ktorý pevne veril, že žena bola stvorená pre potešenie a že ju možno a treba používať výlučne na uspokojenie svojich vlastných potreby.

1. Moc Osmanskej ríše

V priebehu 8. a 9. storočia boli tureckí nomádi vyhnaní zo svojich domovov a nakoniec tvárou v tvár Mongolom konvertovali na islam. Do roku 1299 n. L. Vznikla Osmanská ríša, ktorá priniesla do tohto regiónu mnoho zmien, vrátane daní, sociálnych zmien a veľkej náboženskej indoktrinácie. V rokoch 1299 až 1923 n. L. NS. vznikol kultúrny fenomén známy ako „cisársky hárem“, ktorý obsahoval všetky manželky, služobníctvo, príbuzných a konkubíny sultánov na súde. Ako ríša rozširovala svoje územie, menila sa moc, z Byzantskej ríše sa vyvinuli ekonomické a sociálne inštitúcie a hlavným zákonom krajiny sa stal islam.

2. Ženy z háremu

Jediný spôsob, ako vstúpiť do háremu, bol starostlivo skrytým vchodom umiestneným v strede nádvoria. Ženy, ktoré okupovali tieto nepoškvrnené obytné oblasti, sa často nevydávali mimo svojho prideleného priestoru, neustále boli v bohato zariadených interiéroch ako vtáky chytené v zlatých klietkach. Nikto nemal právo sa na nich pozerať, ani muži, ani cudzinci, s výnimkou špeciálne vycvičených eunuchov, ktorí strážili obyvateľov háremu a dodržiavali všetky pokyny cisára a jeho poddaných. Ale iba jeden eunuch sa mohol dostať k moci. Ženy, ktoré žili v háreme, ak boli dostatočne múdre a šťastné, mohli na cisárskom dvore dosiahnuť aj veľkú autoritu, rešpekt a bohatstvo.

3. Atmosféra v háreme

Okolie, nachádzajúce sa v blízkosti háremu, bolo pozoruhodné svojou krásou. Srdcom tohto panenského kráľovstva bol jeden z najväčších pavilónov. Sídlilo na vnútornom nádvorí, kam sa ženy chodili kúpať do bazéna alebo obdivovať miestne rastliny. Toto miesto bolo pokojné a tiché, kde sa venovali hlavne relaxácii a rozjímaniu o kráse. Nádvorie slúžilo aj ako miesto stretávania žien, kde mohli byť spolu, relaxovať, čítať si alebo sa modliť. K dispozícii boli aj osobné komory vládnuceho sultána a tiež štyristo miestností, kde ste mohli zostať, spať alebo sa zabávať.

V cisárskom háreme bolo spravidla niekoľko desiatok dievčat vrátane oficiálnych manželiek sultána, jeho matky, dcér, príbuzných a sluhov. Samozrejme to nešlo bez eunuchov, ktorí horlivo udržiavali poriadok. Synovia sultána tiež žili v háreme do určitého veku (dvanásť rokov), potom boli považovaní za mužov a bolo im dovolené mať vlastný hárem.

4. Eunuchovia

Harém bol považovaný za hlboko intímne a odľahlé miesto, kde sa nikto nemohol pozerať mimo sultánov vnútorný kruh. V dôsledku toho museli hárem strážiť tí, ktorí boli panovační, ale z nejakého dôvodu sa nekonal v intímnom zmysle ako muž. To sa krásne podarilo pomocou eunuchov, kastrovaných mužov, ktorí mali za úlohu strážiť a chrániť ženy.

Eunuchovia boli zvyčajne otroci, zajatí počas vojny alebo kúpení z nejakého vzdialeného trhu v Etiópii alebo Sudáne. V dôsledku toho existovali dva typy mužov - čierni a bieli, pričom každému typu boli priradené rôzne zodpovednosti. Čierni eunuchi alebo sandále úplne odstránili svoje genitálie počas kastračného procesu a v dôsledku toho boli pri údržbe háremu preferovaní. Bielym eunuchom bolo dovolené ponechať si aspoň časť penisu alebo semenníkov, a preto dostávali menej háremových povinností, pretože vždy existovalo riziko, že môžu použiť to málo, čo im zostalo, a využiť výhodu ženy.

Všetci sluhovia boli pod velením jedného hlavného harémového eunucha, známeho ako Pán dievčat, alebo Kyzlar Agasy. Čierni eunuchovia boli povolaní strážiť ženy a často boli povýšení do hodnosti, pričom v paláci zastávali mnoho pozícií, napríklad vezír, dôverníčka alebo dokonca generál v armáde. Medzitým bieli eunuchovia slúžili pod Kapi Agasi a mali výsadu zaoberať sa štátnymi záležitosťami a inými záležitosťami vnútornej služby sultána.

5. Sultanát žien

Napriek obmedzenému postaveniu ženy kalifátu neostali vždy slabé a zraniteľné. Pokiaľ boli muži považovaní za prijateľných, postavy v haréme by mohli mať významný vplyv na Osmanskú ríšu v 16. a 17. storočí - v čase známom ako sultanát žien. Samozrejme, veľa sultánov tej doby boli mladiství, ktorí sa držali autority svojich matiek, ale bol to neobvyklý vývoj, najmä vzhľadom na otrokársky pôvod mnohých háremových žien.

Napriek mužskému záujmu o tieto praktiky sa často nezúčastňovali bojov (alebo plánovali svoju ďalšiu strategickú bitku) a neovládali infraštruktúru svojho politického prostredia. Ale keď sa v roku 1687 skončil boj medzi dvoma najmocnejšími ženskými regentkami - Kyosem Sultan a Turhan Sultan - mnohé ženy v háreme sa rozhodli nasledovať ich príklad, aby získali určitú slobodu a moc.

6. Hierarchia žien v háreme

Slovo „odalisque“, ktoré sa používalo na označenie mnohých žien v háreme, pochádza z tureckého odalık, čo znamená „slúžka“, čo naznačuje, čo ženy v háreme skutočne robili. Inak známe ako ikbaly, tieto ženy boli sultánovými milenkami, ale boli aj oveľa väčšie. Odalisques mal vždy niečo atraktívne a spravidla mal nejaký talent. Môžu byť napríklad dobrí v hudbe, speve alebo tanci. Schválil ich nielen Valide Sultan (matka sultána), ale aj jeho hlavná manželka. V skutočnosti bol každý mužský hosť, ktorý dostal odalisk ako darček, poctený veľkou poctou.

Ženy pod odaliskou sa nazývali Gedik a kráľovské orgány si ich všimli, ale neboli uložené do postele, pokiaľ sa to samozrejme sultán nerozhodol zmeniť. Ale väčšinou mu tieto ženy po večeroch podávali lákavú baklavu. Pod gedikmi boli jednoduchí sluhovia, ktorí robili to isté, ale nedostali žiadne vyznamenania. Väčšina týchto menejcenných žien by sa dala technicky nazvať konkubíny, pretože toto slovo doslova znamená „dievča na jednu noc“. Výsledkom bolo, že mnohé z konkubín sa stali veľmi obľúbené v háreme a k ich službám sa uchýlil nielen sultán, ale aj jeho poddaní.

7. Valide Sultan

Harém bol vnímaný ako malý svet vo veľkom, kde mala matka alebo Valide Sultan najvyššiu moc. Bola nielen najdôležitejšou príbuznou tohto muža, ale v mnohých ohľadoch bola aj politicky a sociálne vplyvná. Pre svojho syna vybrala konkubíny a ona bola hlavnou osobou, okolo ktorej sa ženy háremu zhromaždili, keď niečo potrebovali, chceli vstúpiť do aliancie alebo trvali na svojich osobných plánoch. Bola včelou kráľovnou a mohla okamžite rozhodnúť o osude akejkoľvek obyčajnej ženy v háreme, buď ju potupne vyhodila, alebo vychovala v úrade.

Mať ju po svojom boku bolo mimoriadne dôležité, pretože bezpečné miesto žene umožňovalo získať pomoc, jedlo, pohodlie a dokonca aj status. Nakoniec, ak jedna z konkubín porodila vládcovi syna, potom by jedného dňa mohla prevziať hlavnú úlohu na súde. Mohla sledovať, ako často niektoré manželky a ich deti budú vídať sultána a ako boli ich synovia uvedení na súd.

Sultan Valide vládla tak dlho, ako vládol jej syn, pretože jeho smrť by znamenala koniec jej matriarchálnej vlády. Druhá po nej bola prvá manželka sultána, ktorá bola považovaná za takú, pretože porodila najviac synov.

8. Sloboda nie je pre každého

Napriek obmedzeniam a pravidlám neboli všetky ženy sultánovho háremu otrokyne. Žilo v ňom mnoho jeho manželiek, ktoré mali mimoriadne potešenie žiť v tesnej blízkosti všetkých jeho konkubín. Formálne boli sultánove manželky údajne slobodné, pretože boli vydaté z vlastnej vôle. Ženy v háreme sa jednoducho museli navzájom prijať a nájsť spôsob, ako sa vyrovnať so svojim osudom.

Napriek západným fantáziám, nie všetky háremové ženy museli spať so sultánom. V skutočnosti všetci získali všeobecné vzdelanie ekvivalentné mužskej stránke a často boli ženatí s členmi dvora mimo šľachty alebo osmanskej politickej elity. Mohli tiež len zostať v háreme a slúžiť rozmarom sultána Validy. Je však pravdou, že mnoho krásnych a inteligentných otrokov v háreme bolo buď zajatých počas vojny, alebo ich sultánovi predložili ako dar.

A bez ohľadu na to, akú úlohu žena hrala v háreme, skôr alebo neskôr sa ocitla na hodvábnych listoch sultána, ak si ju všimol. Koniec koncov, sultán spravidla vždy dostal to, čo chcel, a akékoľvek odmietnutie a neposlušnosť mohlo ženu stáť život.

9. Vzdelávanie

Aby bola uctievaná žena z háremu, bolo potrebné mať nielen vynikajúce externé údaje, ale aj byť múdra, ovládať pravidlá etikety a dobré mravy. Dievčatá sa učili, ako byť sofistikované, ale sebavedomé a zvodné. Harém sa v podstate stal akousi školou pre dievčatá, kde získali znalosti a zručnosti, ktoré im v budúcnosti mohli pomôcť zaradiť sa do života na dvore a nájsť si v ňom svoje miesto.

Dievčatá z osmanského háremu z celého sveta boli samozrejme považované za najatraktívnejšie, pretože ich zbierali z celého sveta. Boli kúpené z otrokárskych trhov v Rusku, Grécku, na Ukrajine, v Turecku, Iráne a častiach Európy. Tieto ženy sa starostlivo naučili najdôležitejšie zručnosti: hru na rôznych hudobných nástrojoch, učenie sa poézie, tanečné umenie a učenie sa základom zvádzania. Keď dozreli, k vzdelaniu im pribudli ďalšie dôležité predmety - literatúra, geografia, história a pravopis. V neskorších obdobiach dievčatá a ženy z osmanského háremu ovládali francúzsky jazyk, ovládali zahraničné módne časopisy, získavali z nich skúsenosti, moderné trendy a napodobňovali zahraničné, sofistikované dámy.

10. Harém v západnom umení

V skutočnosti bohužiaľ neexistujú žiadne legitímne zdroje pravdy o háremovom živote. Preto je vo svete umenia veľa figurálnych zobrazení, ktoré iba posväcujú fantáziu. Väčšina obrázkov, ktoré možno vidieť na harémových ženách a ich zážitkoch, je teda zo západného sveta.

Pokračovanie témy o veľkej Osmanskej ríši - litografiách 18. - 19. storočiavytvorili umelci-cestovatelia, ktorým sa vo svojich dielach podarilo čo najpresnejšie sprostredkovať atmosféru tých čias.