Ako sa k Indom správali a aké choroby pred príchodom Európanov nepoznali

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

V prériách a lesoch Severnej Ameriky nie je ľahké prežiť. Pred príchodom Európanov miestne národy nepoznali chrípku, kiahne a kiahne, čelili však bakteriálnym infekciám, ranám a potrebe pomôcť rodiacim ženám. Museli teda vyvinúť svoju medicínu, napriek tomu, že na to nemali príliš veľa príležitostí.

V akejkoľvek nepochopiteľnej situácii - starosti

Parné kúpele boli obľúbené takmer u všetkých pôvodných obyvateľov Severnej Ameriky, vrátane Mexika. Len ak Aztékovia a ich susedia vybudovali oddelené priestory pre kúpele, museli nomádski lovci severu vystúpiť. Domorodí Američania milovali kúpele a používali ich nielen na liečenie, ale aj na nabudenie energie. Pri príprave parnej miestnosti spievali posvätné piesne - ako všetky tradičné národy, aj Indiáni neustále „rokovali s duchmi“a hľadali ich priazeň a spoluúčasť na rôznych záležitostiach.

Až na všetky neobvyklé okolnosti, keď bolo potrebné byť prefíkaný a múdry vzhľadom na to, ako málo materiálov bolo po ruke, bolo pod kúpeľ umiestnené samostatné tipi (alebo vigvam, všeobecne prenosný dom vyrobený z koží a tyčí). Snažili sa ho navrhnúť čo najpriedušnejšie, aby neprišiel o liečivú paru. Pôda vo vnútri tipi bola rozložená malými kamienkami, v ideálnom prípade hladkými riečnymi okruhliakmi. Na niektorých miestach boli na kamienky položené vetvy cédrového alebo smrekového a borovicového dreva, ktoré na ne ležali - boli považované za veľmi užitočné.

V blízkosti kúpeľného domu boli vyrobené ohne, okolo ktorých boli rozložené kúsky žuly. Keď bola žula od ohňa veľmi horúca, jeho kúsky, držiace ich omotané tyčami, vložili do kúpeľa a položili do stredu a položili kruh. Kamienková podstielka zabránila príliš rýchlemu ochladeniu žuly. Voňavé liečivé byliny sa často ukladali na kúsky žuly, ale nebolo to potrebné a záležalo to na okolnostiach.

Do vnútra vošiel chorý človek alebo človek, ktorý sa práve rozhodol vziať si paru, vzal si so sebou vodu, horúce kamene jeden po druhom zdvíhal zapletaním vetvičiek a nalieval vodou. Výsledkom bolo, že sa z týpí stala skutočná parná miestnosť. Po dobrom spotení „klient“opustil kúpeľný dom, aby sa ponoril do rieky, ak nebola voda pokrytá ľadom, alebo sa ochladil vo vetre. Mimochodom, pred návštevou kúpeľa sa považovalo za potrebné vypiť čo najviac vody.

V iných variantoch použitia vane nebola tráva položená na kamene a voda sa neliala priamo, ale na naberanie vody a vysypávanie vody na celú hromadu nahriatych kameňov sa používali trávové metly. Kúpeľ samozrejme mohlo používať niekoľko ľudí súčasne, podľa toho, na aký účel bol upravený a aká bola veľkosť týpia. Skutočné lekárske a náboženské existovalo niekoľko dní, keď sa cez deň „modlili“nad pacientom a v noci sa vznášali.

V skutočnosti kúpeľ pomohol čo najviac zvýšiť telesnú teplotu bez toho, aby to človeku veľmi uškodilo - z horúčavy uhynuli baktérie, ktoré zvyčajne dominovali pôvodným Američanom. Používalo sa na prechladnutie, reumatizmus, zápal pľúc. Následné ochladenie naopak poskytlo krátky stres a mobilizovalo silu tela. Samozrejme, niekedy zomreli vo vani - spravidla starší ľudia s oslabeným kardiovaskulárnym systémom, ale taká smrť bola považovaná za veľmi dobrú, pretože sa konala v čistote a so svätými piesňami.

Ľudia z Ojibuei sú tak zvyknutí považovať parnú miestnosť za exkluzívnu súčasť indiánskej kultúry, že keď sa v saune stretli s Fínmi - bielymi, nazývali ich „ľuďmi z parnej miestnosti“a zdôraznili, čo si myslia, že je pre Európanov také neobvyklé. kultúrny fenomén.

Bojové rany

Pred príchodom Európanov Američania väčšinou trpeli bojovými ranami spôsobenými šípmi s ostnatými hrotmi. Ak je taký šíp horúci alebo nevedomky vytiahnutý z rany, roztrhne svalové vlákna a rana sa bude hojiť dlho, ťažko a s možným nebezpečenstvom gangrény. Zranený sa zvyčajne pokúšal zlomiť alebo odrezať hriadeľ šípu tak, aby nepohyboval hrotom šípu.

Samotný hrot bol vytiahnutý pomocou vŕbovej vetvičky. Vetvička sa pozdĺžne rozdelila a jej polovice sa opatrne zasunuli po stranách hrotu, čím sa tkanina uzavrela z čipovania a zmenila sa na koľajnice, pozdĺž ktorých hrot ľahko vychádzal, stálo za to natiahnuť zvyšky hriadeľa. Najťažšie bolo presne vyzdvihnúť veľmi tenkú vetvičku, úspešne ju rozdeliť a vložiť - to si vyžadovalo zručnosť, za ktorú mu zranený potom poďakoval darmi.

Potom bola rana ošetrená, pokrytá čistým suchým machom, do ktorého bolo možné primiešať sušené liečivé byliny. V niektorých národoch šamani a znalí ľudia odporúčali meniť mach čo najčastejšie, zatiaľ čo v iných sa verilo, že rana by nemala byť narušená.

Rany po guľkách boli spočiatku pre šamanov a ich pacientov veľmi desivé. Špina, ktorú vniesla guľka, aj spôsob, akým sa pokrčilo a roztrhlo tkanivo, viedli k rozvoju gangrény. V boji o život zranených bola diera po guľke naliata vriacou živicou. Nie vždy to zachránilo a muka z postupu bola monštruózna. V priebehu času šamani vyvinuli také ošetrenie rán ako borovicový olej. Zmiešala sa so žĺtkami vtáčích vajec a naliala do rany, ktorá sa predtým umyla vodou. Ako obväzy boli použité semišové pásy.

Pokiaľ ide o dislokácie vyrazené z miesta stavcov, zlomeniny, bodné a poranené rany, každý chlapec a dievča v severoamerických kmeňoch sa od útleho veku naučil, ako rýchlo poskytnúť pomoc - nastaviť stavce alebo kĺb, napraviť poranenú končatinu alebo prst., zatvorte ranu a stlačte cievy. kým pôjdete k šamanovi.

Každý šaman má svoju vlastnú bylinku

V jednom kmeni bolo často niekoľko šamanov, a to z praktického dôvodu. Nešlo len o to, umožniť viacerým ľuďom liečiť rany súčasne. Každý šaman sa špecializoval na jednu alebo dve choroby a tajil, akú bylinku na liečbu týchto chorôb používa, ako sa pripravuje a predpisuje. To urobilo šamanov neohroziteľnými a zaručilo každému z nich nielen stály príjem, ale aj bezpečnosť (inak by sa pomstili príbuzní zosnulých pacientov - a tí sa tak nevyhnutne hromadia). Navyše to prinútilo kmeň udržať si určitý počet šamanov a zmeniť ich na autoritatívnu, aj keď malú skupinu.

Mnoho byliniek však používali bojovníci a ženy. Bez šamanov sa samozrejme používalo to, čo nevyžaduje zložité spracovanie a presné dávkovanie. Bojovníci teda so sebou nosili sušenú trávu, aby ju zmiešala s machom a prikryla rany. Aj keď v niektorých kmeňoch boli muži zodpovední za zabránenie otehotneniu - museli byť zdržanliví, aby sa deti nenarodili príliš často, navyše iní bojovníci vyzvali k zodpovednosti, v iných národoch ženy samy pripravovali bylinné nápoje, aby príliš často neotehotneli.. Ženy naopak pripravovali čaje, ktoré zmierňujú bolesť a nadmernú stratu krvi počas menštruácie a zlepšujú laktáciu.

Byliny sa nepoužívali len vo forme čaju alebo mäkkých hrudiek. Navajo používa tvrdé časti sušených byliniek na úpravu vlasov vo viere, že ich udržia zdravé. Byliny sa zomleli na pastu, vytlačili zo štiav, sušili a búšili. Niektoré bylinky alebo listy môžu a mali by sa žuť surové.

Vo všeobecnosti populárna kultúra vytvorila veľa mýtov o pôvodných Američanoch. Čo jedli, s čím obchodovali a ako žili Indiáni pred Kolumbom: Stereotypy verzus fakty.