Keď nevesty poslali ženíchom dohadzovačov ďalšie málo známe skutočnosti o rodinnej štruktúre patriarchálneho Ruska

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

Je ťažké si predstaviť, že v rodine patriarchálneho typu si muži a ženy vymenili úlohy. V starom Rusku však boli takéto prípady a nespôsobili žiadne prekvapenie. Proste dôvod na takú rošádu musel byť veľmi platný. V materiáli si prečítajte, ako boli nevesty uložené ženíchom, prečo sa primátom vysmievala celá dedina a v akých prípadoch bola zmena mužských a ženských rolí odôvodnená.

Primaky, domáce sliepky a kvietky - ktoré dostali také škaredé prezývky

Najbežnejšou možnosťou, v ktorej došlo k zmene ženských a mužských rolí, bolo prvenstvo. Podľa tradície sa nevesta po svadbe presťahovala do domu svojho nového manžela. Uskutočnil sa obvyklý obrad rozlúčky s domom a dievča odišlo žiť k rodine svojho vyvoleného. Existovali však aj iné prípady: nie nevesta, ale ženích musel zmeniť otcovský dom na nový. K tejto situácii zvyčajne došlo z dôvodu finančnej platobnej neschopnosti toho chlapa. Častejšie nemal rodičov. Niekedy bol chudobný, pretože nedostal od otca žiaden majetok, alebo sa nedokázal postaviť na vlastné nohy. Nech už bol dôvod akýkoľvek, taký muž sa stal slobodným robotníkom v novom dome, teda v rodine svojej manželky. Správali sa k nemu ako k vešiaku a v skutočnosti ho tolerovali len preto, že bol potrebný na splodenie potomka. Muži, ktorí boli „braní ako manželia“, sa občas neponáhľali vrátiť sa do svojej rodnej dediny, pretože sa báli trestu za nejaký zlý skutok.

Aj dnes sa primakom hovorí, že sú chalani, ktorí podmienečne zmenili miesto s nevestou, to znamená tí, ktorí boli braní ako manželia. A nielen také meno existuje. Napríklad v Archangelskej oblasti stále kolujú staré slová, ktorými sa označovali muži, ktorí sa usadili so svojou manželkou. Hovorí sa im, ktorí prežili tuky, hrudky, prílohy. Je vidieť, že vzťah je zakotvený v prezývkach, a zjavne nie je pozitívny.

Keď sa manžel na nejaký dosť dlhý čas usadil so svojou manželkou, nemal vôbec žiadne práva. Až po určitom čase si primak mohol postaviť vlastný dom a stať sa v ňom skutočným majiteľom. Primak niekedy na nátlak kolegov z dediny prijal meno svojej manželky. V tomto prípade bol zosmiešňovaný a zosmiešňovaný.

Keď nie ženích, ale nevesta poslala dohadzovače

Stávalo sa tiež, že rodičia dievčaťa vynaložili maximálne úsilie, aby ženícha nalákali a prinútili ho k pohybu. To sa dalo urobiť zo závažných dôvodov: napríklad v rodine nie sú žiadni synovia a ja naozaj nechcem pustiť svoju jedinú dcéru. Kto sa bude starať o domácnosť, pomáhať v starobe? Vybrali si teda ženícha, ochotného stať sa primátom. Je pravda, že v tejto situácii bol vnímaný ako plnohodnotný člen rodiny. Ak svokor zomrel a manželka nemala bratov, muž sa stal hlavným v rodine.

Nevesta alebo skôr manželka v takýchto prípadoch nemohla počítať so súcitom a ústupkami, ktoré sa zvyčajne poskytovali neveste, ktorá odišla žiť k svojmu manželovi. Názor ženy sa jednoducho nebral do úvahy a neboli brané do úvahy ani jej výstrelky.

V Rusku boli iniciátorom dohadzovania tradične rodičia ženícha a samotný ženích. Prekvapivo bol ešte jeden zvyk, ktorý zmenil myšlienku dohadzovania. V tomto prípade príbuzní dievčaťa a rodičia prišli do domu zvoleného ženícha. Ich cieľom bolo pochváliť nevestu, zviesť ženícha bohatým venom, prísľuby sladkého a pohodlného života. Tento obrad sa nazýval „uloženie“. K „vnucovaniu“by mohli rodičov prinútiť dva dôvody: po prvé, neprítomnosť synov a túžba mať v dome mužského zaťa a za druhé, neochota rozlúčiť sa s dcérou. Keď boli uvalení, nevesta a ženích dvakrát zmenili úlohy - počas samotného dohadzovania a potom, keď sa novomanželia presťahovali do domu manželky, nie manžela.

Ako vdovy a vdovy chytili svoju poslednú šancu

Niektoré dievčatá sa bohužiaľ museli ženíchovi vnucovať. Je to o dievčatách a vdovách, ktoré meškajú. Napchali sa do manželiek a snažili sa chytiť poslednú šancu. Stávalo sa, že na prahu domu ženícha bolo usporiadané skutočné vyjednávanie, ktoré zorganizovali príbuzní neviest. Len súťaž krásy alebo šou „Bakalár“. Tí, ktorí prišli ako prví, boli v kolibe a sedeli na čestných miestach. Tí, ktorí meškali, museli stáť pri otvorených oknách a odtiaľ chváliť svojho predstieraného. Mimochodom, v blízkosti Ryazanu dostali tí príbuzní, ktorí sa pokúsili nevestu náležite pochváliť, prezývku „chvastoun“alebo „chvástavec“.

Bola tu ešte jedna tradícia, ktorú možno bezpečne nazvať ponižujúcou. Nešťastná nevesta alebo vdova sedeli na saniach a začali sa nosiť po dedine. Príbuzní zároveň kričali: „Komu je nevesta? Zrelé, zrelé ?! Kto to potrebuje? Stávalo sa, že muži na takú ponuku pokakali. Potom boli rodičia dievčaťa zavolaní do domu, kde sa naliehavo konal rituál sprisahania a postihnutia. Niekedy na druhý deň išli nevesta a ženích uličkou. Urobilo sa to preto, aby ženích nerozmyslel.

Mätúce pohyby a uloženie nevesty

Môžete si prečítať o uložení aj v starých knihách, napríklad také odkazy obsahujú „Poznámky o moskovských záležitostiach“(1516), „Ruské právo“od Krizhanina (1663). A dnes táto tradícia existuje v regióne Archangelsk, aj keď prešla určitými transformáciami. Napríklad v dedinách Argamakovo a Isady sa príbuzní potenciálnej nevesty zaoberajú „vyraďovaním“súhlasu rodiny ženícha. Potom musí muž prísť k neveste a odviezť ju k sebe domov a s dcérou pôjdu aj rodičia. V mužovom obydlí prebieha tradičné dohadzovanie - príbuzní ženícha pôsobia ako dohadzovači. To znamená, že je urobené všetko, čo sa malo stať v dome nevesty, ale kvôli uloženiu sa miesto zmenilo.

Snubné prstene sú vždy pokryté aurou tajomstva. A niekedy sa mu dejú úžasné príbehy. Ako tento, keď Dievča nosilo snubný prsteň viac ako rok, bez toho, aby si to uvedomovalo.