Akú stopu zanechali v histórii osvietení despoti rôznych období: Katarína II., Mária Terézia atď

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

18. a začiatok 19. storočia bol obdobím, keď politiku prevzali panovníci. Mnoho nedemokratických osvietených despotov romantizovalo liberálnu demokratickú filozofiu a často ju používalo ako zbraň na uchytenie moci. Snažili sa stelesniť Platónov ideál kráľa filozofa. Osvietené ideály, ktoré formovali generáciu vládcov, boli do značnej miery zvečnené satirickým francúzskym mysliteľom Voltairom. Usporadúvaním filozofických pojednaní do umeleckých diel: divadelných hier, poézie a pod., Sám na svojich osvietených politických základoch obhajoval tolerantný rozkvet umenia a racionálny progresívny liberalizmus. O tom, čo vlastne bol vek osvietenstva a na čom bol založený - ďalej v článku.

1. Pruský kráľ Fridrich II. Veľký

Pruský kráľ Frederick II. Veľký bol osvietený despota a blízky priateľ Voltaira. V mladosti vynikal nemecký kráľ vo filozofii a nakoniec do svojej vlády začlenil filozofický idealizmus. Friedrich sa na dvore obklopil hudobníkmi, spisovateľmi, výtvarníkmi a mysliteľmi, vrátane syna nemeckého skladateľa Johanna Sebastiana Bacha.

Napriek tomu, že začiatok jeho vlády bol proti Rakúsku a Poľsku dosť búrlivý a brutálny, pruský štát sa pod jeho vedením rozšíril a etabloval ako svetová veľmoc prostredníctvom celoživotného súperenia so svojou súčasnou cisárovnou Máriou Teréziou.

Za Fridricha prekvitalo prusko-nemecké umenie. Jeho ľudia si užívali najvyššiu úroveň právnej slobody v Európe. Prevládala náboženská a sociálna tolerancia, hoci Frederick bol stále známy tým, že prejavoval antisemitské nálady a prenasledoval katolíkov a zmocňoval sa administratívnych krajín. Zaviedol tiež povinnú školskú dochádzku pre chlapcov a dievčatá vo veku od troch do štrnástich rokov na vládne náklady. Frederickova otvorená tolerancia podporovala prisťahovalectvo, čo podporovalo rozširujúci sa pruský štát a umožnilo obyvateľom zotaviť sa z vojny.

2. Ruská cisárovná Katarína II

Ruská cisárovná Katarína II. Veľká bola tiež blízkym korešpondenčným priateľom Voltaira. Narodená nemecká princezná, osvietená cisárovná, ktorá sa vyznačovala zvláštnymi dispozíciami, si vlastnými silami nárokovala ruský trón prostredníctvom štátneho prevratu: prevzatia moci od svojho manžela a druhého bratranca neschopného cára Petra III.

Rusko pod cisárovnou prekvitalo. Catherine zosobnila vek osvietenia: vysoko vzdelaná, dobre čítaná a dobre známa v histórii svojho ľudu. Snažila sa vládnuť rovnakým štýlom ako veľký „západniar“Ruska, dedko jej zosnulého manžela, cára / cisára Petra Veľkého.

Katarína uskutočnila právnu reformu, zmiernila zákon o cenzúre a rozšírila územie Ruska vojenskou akciou. Hoci často idealizovala emancipáciu, Rusko sa držalo svojej fašistickej sociálnej štruktúry feudálneho poddanstva za Kataríny a zostalo ňou až do 60. rokov 19. storočia.

Vytvorila tiež delegáciu úradníkov zo všetkých provincií a sociálnych tried v Rusku (okrem poddaných), aby skutočne vládli podľa rád svojho ľudu. Na rozdiel od osvietených ideálov Catherine do značnej miery podporovala svoju šľachtickú triedu: poddanstvo bolo zachované zo strachu, že jeho zrušenie poškodí agrárnu ekonomiku Ruska.

3. Cisárovná Mária Terézia

Cisárovná Mária Terézia bola cisárovnou Habsburgovcov a slúžila ako kráľovná Rakúska, Maďarska a Chorvátska (okrem mnohých ďalších), okrem toho, že mala počas svojho života šestnásť detí. Hoci cisárovná vládla ako spoluvládkyňa spolu so svojim manželom a najstarším synom, nad svojim stavom si zachovala absolútnu kontrolu.

Maria sa od detstva zaujímala o umenie, nie o politiku. Na začiatku jej vlády jej súčasník Fridrich Veľký Pruský vtrhol do jej kráľovstva. Tento ambiciózny útok vyvolal celoživotnú rivalitu a nepriateľstvo medzi týmito dvoma nemeckými panovníkmi. Frederick bol protestant a Mária Terézia bola katolíčka a táto udalosť ju podnietila, aby slúžila svojmu osvietenému despotizmu na obranu svojej cirkvi a svojej rodinnej dynastie - konzervatívne. Za Márie Terézie sa Viedeň stala hlavným mestom kultúry severnej Európy a zosobňovala vek osvietenstva.

Znížila moc cirkvi vo svojej oblasti a oddelila ju od systému vzdelávania. Mária navyše znížila moc majiteľov pôdy, pretože verila, že týmto spôsobom uprednostňuje poddaných. Mária Terézia bola vášnivo netolerantná voči iným náboženstvám a predovšetkým sa snažila posilniť svoju katolícku cirkev tvárou v tvár hrozbe zo strany Pruska.

4. Sultan Selim III (Osmanská ríša)

Osmanská ríša počas osvietenstva bola dostatočne veľká na to, aby hraničila s Ruskou ríšou na severovýchode a Habsburgovcami na severozápade. Moslimská ríša mala európsku oporu v Grécku a na Balkáne, ktoré držala až do roku 1913. Ríšu viedol počas osvietenstva osvietený despota Selim III. Selim bol vášnivý hudobník a básnik a veľmi si vážil literatúru a umenie.

Sultán počas osvietenstva pravidelne vstupoval do vojny a odchádzal od nej so svojimi európskymi partnermi: najmä s Ruskom a Svätou rímskou ríšou. Zhoršený vojnový stav (ktorý existoval na okrajových hraniciach Tureckej ríše viac -menej pred nástupom Napoleona k moci) prinútil Selima III. Vykonať sériu reforiem.

Osvietený despota zaviedol osvietené zásady do vojenskej reformy (založenej na západoeurópskych vojenských taktikách), ako aj na dovoz západných písomných prác preložených do turečtiny a do širšieho systému povinného vzdelávania. Osmanská ríša má dlhú históriu náboženskej tolerancie, pretože ríša bola v čase rozkvetu taká rozsiahla.

5. Španielsky kráľ Karol III

Španielsky kráľ Karol III. Bol osvieteným despotom a zástancom regalizmu: doktrína svetskej moci panovníka potláčajúca cirkevnú autoritu. Ústredným princípom osvietenstva bol dôraz na humanizmus. Ak španielska koruna na čele s Karolom III. Znížila moc cirkvi, urobilo sa to pre španielsky ľud.

Osvietené reformy Karola III. Prijali rovnakú racionálnu humanistickú politiku ako jeho osvietení despotickí súčasníci. Španielske reformy zahŕňali ekonomické a sociálne reformy, počas ktorých sa znížila autorita cirkvi vo verejnom živote. Španielsky štát urobil ďalší krok vpred vo svojej osvietenej politike, keď úplne potlačil kláštory, skonfiškoval ich krajiny a dokonca vyhnal jezuitov zo Španielska.

Aj keď sa osvietenému despotovi podarilo posunúť svoje politické aktivity k humanistickejším názorom, jeho kruté zaobchádzanie s duchovenstvom znamenalo obrovskú ranu pre jeho šľachtickú triedu, napriek tomu však Charlesa učenci všeobecne považujú za záchrancu potápajúcej sa španielskej koruny.

6. Svätý rímsky cisár Jozef II

Svätý rímsky cisár Jozef II., Tiež nazývaný Kaiser, nemecká výslovnosť starorímskeho autokratického titulu „Caesar“, bol najstarším synom a dedičom Márie Terézie. Často je považovaný za kvintesenciu osvieteného despota.

Väčšinu osvietených reforiem, ktoré ohlásila jeho matka, inicioval Jozef. Napriek tomu, že jeho ranú vládu zatienila matka, Jozef neváhal pristúpiť k osvietenej reforme, keď sám zdedil trón. V roku 1781 vydal patent na nevoľníctvo a vyhlášku o tolerancii: feudálne právo na povinné otroctvo bolo zrevidované a náboženským menšinám v rámci hraníc ríše bolo priznaných viac práv na rovnosť.

Kaiser bojoval za zrušenie moci duchovenstva a aristokracie. Osvietený despota bol okrem iného obrovským mecenášom umenia. Cisár v symbolike svojich radikálnych liberálnych reforiem slávne poznamenal: „Všetko pre ľudí, nič pre ľudí“- veta citovaná z adresy Gettysburga Abrahama Lincolna v roku 1863.

7. Altruizmus osvietených despotov

Politická filozofia osvietenstva bola filozofiou romantického altruizmu. Absolutistickí osvietení despoti sa snažili vládnuť benevolentne, aby zlepšili svojich ľudí. S pevným autokratickým uchopením politickej moci pod rúškom vládnej reformy, ktorá posilnila vládu, sa naopak posilnil suverén.

Humanizmus, zdôraznený v dobe osvietenstva, ilustroval panovníkov ako ľudí zodpovedných za iných ľudí v ich oblasti, a nie ako božsky menovaných vodcov. John Locke bol prvým, kto (radikálne) naznačil, že ak naši ľudskí vládcovia nedokážu adekvátne chrániť naše ľudské práva, my ľudia máme moc zmeniť tohto vládcu.

Vek osvietenstva sa vnoril do nášho historického príbehu v predvečer veku revolúcie: USA rástli v roku 1776 a Francúzsko rástlo v roku 1789. Ukazuje sa teda, že osvietenú politiku vykonávajú ľudia, ale nikdy nie ľudia. A ako povedal Aristoteles: …

A v pokračovaní témy si prečítajte aj o čo boli zhromaždené licenčným poplatkom a prečo bol prach z múmií, zubov poddaných a stavania hradov v tých časoch normou.