Prečo ruskí cári zakázali Poliakom obliekať sa do čiernej a prečo sa poľské školáčky natierali atramentom

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

V roku 2016 sa v Poľsku konal senzačný „čierny protest“- jeho účastníci boli okrem iného oblečení úplne čierni. Farba bola zvolená z nejakého dôvodu. Čierne oblečenie bolo už v roku 1861 v Poľsku symbolom protestu a každý poľský školák tento príbeh pozná. A podieľa sa na tom aj ruský cár.

Poľské kráľovstvo, ruský cár

Takmer celé devätnáste storočie bolo Poľsko ako Poľské kráľovstvo súčasťou Ruskej ríše a ruský cár bol nevyhnutne korunovaný osobitne ako poľský cár. Napriek tomu mnohí Poliaci neboli spokojní so závislým postavením svojej vlasti a vzbúrili sa. V roku 1830 došlo k prvému veľkému poľskému povstaniu, ktorého jednou z ústredných udalostí bola bitka pri Grochowe. Po tvrdohlavých bojoch Rusi pod vedením poľného maršala Karla Friedricha Antona von Diebitsch v tejto bitke porazili poľskú armádu a priblížili sa k Varšave.

Povstanie bolo nakoniec potlačené, ale Poliaci sa stále nevzdávali svojich snov o znovuzískaní nezávislosti. Kedysi boli veľkou ríšou, zarmútili sa, že teraz sú len súčasťou inej ríše. Navyše bol pre nich akútny náboženský problém: boli to katolíci a vláda „kacírov“- pravoslávni sa im zdali rúhaní. Jeden z kameňov úrazu ruských cárov bol v skutočnosti neustály pokus cárov vyrovnať sa v Poľskom kráľovstve (kde väčšina zákonov bola ich vlastným, miestnym a nie celo ruským) predstaviteľmi rôznych kresťanských denominácií v právach.

V roku 1861 sa vo Varšave uskutočnila masívna pokojná demonštrácia na pamiatku 30. výročia porážky v bitke pri Grochowe. V tomto čase bola poľská spoločnosť v porovnaní s päťdesiatymi rokmi silne radikalizovaná. Po prvé, krátko predtým sa zo Sibíri vrátilo 8700 amnestovaných povstaleckých Poliakov, ktorí, povedzme, neboli prevychovaní. Za druhé, rovnako ako v ruskej časti Ruskej ríše sa medzi mládežou v Poľsku začali šíriť radikálne ľavicové názory. Mladí muži a ženy chceli nový svet, úplnú rovnosť a - mnoho z nich - revolúciu.

Možno aj preto ruské orgány nedôverovali pokojnému prejavu a báli sa. že sa to skončí hromadnými a s najväčšou pravdepodobnosťou ozbrojenými nepokojmi a … preventívne zastrelí niektorých demonštrantov, ostatných účastníkov demonštrácie rozptýli bičmi. Krvavé potlačenie pokojného pochodu rozhnevalo poľskú spoločnosť a radikálne nálady sa mnohonásobne zosilnili. To nakoniec viedlo k novému povstaniu, ale dva roky predtým Poliaci pokojne protestovali.

Krajina v smútku

Hovorí sa, že varšavský arcibiskup vyzval Poľsko, aby sa na pamiatku pošliapaného pokojného protestu oblieklo do smútku. V každom prípade staré, z čias porážky povstania tridsiatych rokov, báseň Konstantina Gashinského „Čierne šaty“

… Keď Poľsko vstúpilo do rakvy, zostal mi len jeden outfit: Čierne šaty.

Citovali ho po večeroch a stretnutiach, v školách a kaviarňach. A samozrejme to urobili v čiernom oblečení. Polovica krajiny v uliciach vyzerala, že sa niekomu ponáhľa na pohreb - alebo sa odtiaľ vráti. Dokonca aj nevesty sa objavili na svadbe v čiernom.

Odmietli aj obyčajné dekorácie v prospech diskrétnych smútiacich (vtedajšie šľachtičné ženy a meštianky si bez dekorácií nevedeli za žiadnych okolností predstaviť). Populárne boli náramky pripomínajúce putá väzňov; aby bola podobnosť nápadnejšia, dámy držali ruky založené na sukni pred sebou. Populárne boli spony a brošne vo forme podania ruky (čo znamenalo spojenectvo Poliakov a Litovcov, z ktorých kedysi vyrástlo Veľké Poľsko), kotvy (ako symbol nádeje), poľský orol v tŕňovej korune (hrdinovia zomreli za naša krajina!), Lebka (len na zvýšenie smútku). Niekto nosil brošne s profilom Tadeusza Kosciuszka, národného poľského hrdinu (a mimochodom, amerického zároveň).

Skratky boli obľúbené, v duchu tých, ktoré sa neskôr rozšírili medzi sovietskych zajatcov - ale iba, samozrejme, na tému poľskej nezávislosti. Napríklad nápis ROMO na spone opaska znamenal Rozniecaj Ogień Miłości Ojczyzny - Kindle oheň lásky k vlasti. Prirodzene, všetky tieto dekorácie boli vyrobené z najlacnejších materiálov, aby bolo vidieť, že hostiteľka alebo majiteľka dala zlato do boja proti dobyvateľom. To je doslova pre nákup zbraní tou alebo onou povstaleckou organizáciou.

Zatiaľ čo sa muži tajne vyzbrojili, ženy sa venovali propagande a pašovaniu zbraní. Letáky, listy, pištole zmietané za korzetmi šiat a pod vláčnymi sukňami (najmä od neponáhľaného kroku dámy, ktorý bol niekedy spôsobený príliš veľkým počtom ťažkých predmetov uviazaných na nohách, v tom čase v nikom nevzbudzoval podozrenie - pani musela pomaly kráčať).

Najradikálnejší Poliaci mužom v uliciach strhli módne cylindre - údajne mali nosiť skromný smútočný klobúk, mohli úmyselne ničiť alebo špiniť farebné oblečenie a kvôli outfitu sa niekedy strhli skutočné bitky. V určitom okamihu sa začali obliekať do čiernej farby pre každý prípad, a nie kvôli politickému presvedčeniu. A hoci nikto deti do ničoho nenútil, oni sami, keď videli, že dospelí chodia len v čiernom, začali prosiť o smútočný oblek.

Je zakázané smútiť

Ruské úrady čoskoro začali konať proti radikálnym náladám. A začali … s oblečením. Ženám bolo dovolené nosiť smútok iba na špeciálne povolenie úradníkov, v prípade dokázanej nedávnej smrti príbuzného a cárski agenti roztrhali príliš nadýchané sukne priamo na ulici špeciálnymi háčikmi. Muži mali tiež zakázané nosiť čiernu - a prešli na sivú (farba popola) a purpurovú (farba tajomstva, ktorá sa v stredoveku používala aj ako smútočná farba). Deti mali tiež zakázaný prístup k čiernej farbe.

Žiaci škôl a telocviční reagovali na zákaz čiernej farby svojsky: atramentom si na krk nakreslili smútočnú stuhu. Na rozdiel od pasty v moderných perách nebolo jednoduché takúto kresbu zmyť, a tak protestujúce dievčatá celý deň pozerali na inšpektorov a učiteľov.

Zatkli ich aj kvôli ďalším podrobnostiam o kostýme. Napríklad pre zelenú vetvu, ktorá bola na počesť dňa, keď bola v osemnástom storočí prijatá poľská ústava, nesená v rukách Poliakov. Na poľské štátne sviatky mohli policajti zatknúť aj za bielu kravatu alebo biele rukavice. Každá najmenšia zmena v poľskom protestnom móde bola pozorne sledovaná. Tu je dekrét vydaný pred povstaním v roku 1863:

"Klobúk musí byť farebný a čierny klobúk musí byť ozdobený kvetmi alebo farebnými, ale nikdy bielymi stuhami." Čierne a biele perie s čiernymi klobúkmi sú zakázané. Kapucne môžu byť čierne s farebnou podšívkou, ale nie biele. Je zakázané používať: čierny závoj, rukavice, čiernobiele dáždniky, ako aj šatky, šály a šatky rovnakej farby a úplne čierne, ako aj čiernobiele šaty. Salope, burnoses, kožuchy, kabáty a iné vrchné odevy môžu byť čierne, ale bez bielej. Muži nesmú z akéhokoľvek dôvodu smútiť. “

Napriek tomu Poľsko pokračovalo v smútku a vymýšľalo nové spôsoby, ako to demonštrovať, až po veľkú cársku amnestiu pre povstalcov v roku 1866. Do roku 1873 bolo možné dostať sa do cely trestu za čierny oblek. Mimochodom, zakázaný bol nielen smútok, ale aj niektoré druhy národných krojov, napríklad mužský zhupan.

Smútok pre celú Európu

Vďaka svojmu návrhu sa Poliaci Čierneho protestu v devätnástom storočí stali v Európe všeobecne známymi. V Španielsku sa čiernym korálikom okamžite začalo hovoriť poľské slzy. Tlač diskutovala o protestných módnych novinkách a dôvodoch, prečo Poliaci protestujú. Výsledkom bolo, že čierne oblečenie sa vo všeobecnosti stalo symbolom protestu, ktorý sa v rokoch 1861 až 2016 vrátil viac ako raz. Pravdepodobne, aj s prihliadnutím na poľský protest, sa objavila pôvodne čierna vlajka anarchistov. Obvykle boli lokalizované aj ďalšie prípady okázalého obliekania do smútku.

Už v našej dobe nielen Poliaci protestovali v čiernom. V roku 2018 sa účastníci Zlatých glóbusov objavili oblečení v smútku na protest proti kariére zničenej sexistami. V Lotyšsku v roku 2008 vyšli všetky noviny v jeden deň v smútočnom duchu na protest proti zvýšeniu DPH. Portugalčan sa v smútočnom odeve stretol s Angelou Merkelovou, ktorá protestovala proti opatreniam úspornosti, ktoré navrhla.

Neustály odpor voči moci ruských cárov sa často vysvetľuje nacionalistickými predsudkami Poliakov. Ale oplatí sa to vidieť ktorý z poľských kráľov nebol vôbec Poliakom a prečo sa to stalo, a bude jasné že Poliakom nezáleží na národnosti toho, kto im vládol.