Cvičenie hara-kiri: rituálna samovražda a záležitosť cti samurajov

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

Harakiri bola výsadou samurajov, ktorí boli veľmi hrdí na to, že môžu voľne disponovať so svojimi životmi, pričom týmto strašným obradom zdôrazňovali pohŕdanie smrťou. V doslovnom preklade z japončiny znamená hara -kiri „prerezať brucho“(z „hara“- brucho a „kiru“- strihať). Ak sa však pozriete hlbšie, slová „duša“, „zámery“, „tajné myšlienky“majú rovnaký názov hieroglyfu ako slovo „hara“. V našej recenzii je príbeh o jednom z najneuveriteľnejších rituálov.

Seppuku alebo hara-kiri je forma japonskej rituálnej samovraždy. Túto prax pôvodne nariadilo bushido, samurajský kódex cti. Seppuku používali buď dobrovoľne samuraji, ktorí chceli zomrieť so cťou a nedostať sa do rúk svojich nepriateľov (a pravdepodobne byť mučení), alebo to bola tiež forma trestu smrti pre samurajov, ktorí páchali závažné zločiny alebo sa nejakým spôsobom hanobili.. Slávnostný obrad bol súčasťou zložitejšieho rituálu, ktorý sa zvyčajne konal pred divákmi, a pozostával z ponorenia krátkej čepele (zvyčajne tanto) do brušnej dutiny a jej rezania cez brucho.

Prvý zaznamenaný čin hara-kiri spáchal minamotský daimy menom Yorimasa počas bitky pri Uji v roku 1180. Seppuku sa nakoniec stalo kľúčovou súčasťou bushida, kódu samurajského bojovníka; používali ho bojovníci, aby sa vyhli pádu do rúk nepriateľa, aby sa vyhli hanbe a aby sa vyhli prípadnému mučeniu. Samurajom tiež mohlo nariadiť hara-kiri ich daimjó (feudáli). Najbežnejšou formou seppuku pre mužov bolo rozrezanie brucha krátkou čepeľou, po ktorej jeho asistent prerušil utrpenie samurajov dekapitáciou alebo pitvou chrbtice.

Stojí za zmienku, že hlavným účelom tohto činu bolo obnovenie alebo ochrana jeho cti, preto bojovníkovi, ktorý spáchal takú samovraždu, nikdy nebola sťatá hlava, ale „iba polovica“. Tí, ktorí nepatrili do samurajskej kasty, nemali dovolené robiť hara-kiri. A samuraj mohol takmer vždy vykonávať seppuku iba so súhlasom svojho pána.

Niekedy daimjó nariadil vykonať hara-kiri ako záruku mierovej dohody. To oslabilo porazený klan a jeho odpor vlastne prestal. Legendárny zberateľ japonských krajín Tojotomi Hidejoši takto niekoľkokrát použil samovraždu nepriateľa a najdramatickejší z nich vlastne ukončil veľkú dynastiu daimjó. Keď bol vládnuci klan Hojo porazený v bitke pri Odaware v roku 1590, Hideyoshi trval na samovražde Hojo Ujimasa daimy a vyhnanstve jeho syna Hojo Ujinao. Táto rituálna samovražda ukončila najmocnejšiu rodinu daimjó vo východnom Japonsku.

Kým sa táto prax v 17. storočí nestala štandardizovanejšou, rituál seppuku bol menej formalizovaný. Napríklad v storočiach XII-XIII vojvodca Minamoto no Yorimasa páchal hara-kiri oveľa bolestivejším spôsobom. Potom bolo zvykom vyrovnávať účty so životom tak, že do čriev ponorili tachi (dlhý meč), wakizashi (krátky meč) alebo tanto (nôž) a potom v horizontálnom smere roztrhli žalúdok. Pri absencii kaisyaku (asistenta) sám samuraj vytiahol čepeľ z brucha a bodol sa ňou do hrdla alebo spadol (zo stojacej polohy) na čepeľ vyhĺbenú do zeme oproti jeho srdcu.

V období Edo (1600-1867) sa vykonávanie hara-kiri stalo komplikovaným rituálom. Spravidla sa to robilo pred publikom (ak išlo o plánované seppuku), a nie na bojisku. Samuraj umyl telo, obliekol sa do bielych šiat a jedol svoje obľúbené jedlá. Keď skončil, dostali nôž a handru. Bojovník položil meč čepeľou k sebe, posadil sa na túto špeciálnu tkaninu a pripravil sa na smrť (zvyčajne v tejto dobe napísal báseň o smrti).

V rovnakom čase stál asistent kaisyaku vedľa samuraja, ktorý vypil pohár saké, otvoril kimono a vzal do rúk tanto (nôž) alebo wakizashi (krátky meč) a omotal ho čepeľou s kúskom. látky, aby mu neporezala ruky a neponorila ho do žalúdka, potom urobte rez zľava doprava. Potom kaisyaku samuraja dekapitoval a urobil to tak, že hlava čiastočne zostala na ramenách a úplne ju neodsekol. Vzhľadom na tento stav a pre ňu potrebnú presnosť musel byť asistent skúsený šermiar.

Seppuku sa nakoniec vyvinul zo samovraždy na bojisku a z bežnej praxe vo vojne do prepracovaného súdneho rituálu. Asistent kaisyaku nebol vždy priateľom samuraja. Ak porazený bojovník bojoval dôstojne a dobre, potom sa nepriateľ, ktorý chcel oceniť jeho odvahu, dobrovoľne stal asistentom samovraždy tohto bojovníka.

Vo feudálnych dobách existovala špecializovaná forma seppuku známa ako kanshi („smrť porozumením“), v ktorej ľudia na protest proti rozhodnutiu svojho pána spáchali samovraždu. Samuraji zároveň urobili jeden hlboký horizontálny rez v bruchu a potom ranu rýchlo obviazali. Muž sa potom svojmu pánovi predstavil rečou, v ktorej protestoval proti jednaniu daimjó. Na konci prejavu samuraj stiahol obväz zo smrteľnej rany. Nemalo by sa to zamieňať s funchi (smrť rozhorčením), čo bola samovražda na protest proti postupu vlády.

Niektorí samuraji predviedli oveľa bolestivejšiu formu seppuku známu ako „juumonji giri“(„krížový rez“), v ktorej nebol prítomný žiadny kaishaku, čo by mohlo rýchlo ukončiť samurajské utrpenie. Okrem horizontálneho rezu brucha urobili samuraji aj druhý a bolestivejší vertikálny rez. Samuraj predvádzajúci jumonji giri musel svoje utrpenie znášať stoicky, kým nevykrvácal.

Pre každého, koho zaujíma história a kultúra krajiny vychádzajúceho slnka, 28 vzácnych historických momentiek japonského každodenného života na konci 19. storočia