Židovské pogromy: Prečo sa väčšina z nich stala na území Ukrajiny a ako sa utláčaní pomstili

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

Väčšina židovských pogromov v Ruskej ríši sa odohrala na území modernej Ukrajiny. Pravidelné útoky na Židov sa však už stali. Ľudia ich vnímali ako podozrivú vrstvu, neochotnú vykonávať roľnícku prácu, ale usilujúcu sa o vykorisťovateľskú triedu. Z týchto dôvodov boli Židia dlhodobo vystavení maximálnym obmedzeniam na pozadí ostatných národov Ruskej ríše. Nie je prekvapujúce, že keď mali možnosť, pokúsili sa pomstiť organizátorom pogromov.

Prečo sa Bohdan Khmelnitsky stal druhým Hitlerom pre Židov

V modernom Izraeli je postava Bogdana Khmelnitského často umiestnená vedľa Hitlera. Napríklad publicista ukrajinského pôvodu V. Bader tvrdí, že hetman je podnecovateľom najmasívnejšieho židovského pogromu. Podľa jeho názoru Hitler v rozsahu zverstiev prekonal Ukrajinca len preto, že v tom čase disponoval väčšou mocou, zdrojmi a modernými technickými schopnosťami.

Svetlé momenty židovských pogromov z čias hrdinu oslobodzovacieho hnutia a iniciátora Pereyaslavskej rady sú popísané v príbehu N. Gogola „Tarasa Bulbu“. Autor jednoznačne opisuje nenávisť Ukrajincov a najmä kozákov voči predstaviteľom židovského národa. Rôzne zdroje uvádzajú, že za čias Bohdana Khmelnitského bolo na Ukrajine vyhubených 50 až 100 tisíc Židov.

Sfalšovaný Katarínin list a umanský masaker

V 18. storočí viedlo hnutie Haidamak na Ukrajine ku Koliivshchyne. Záznamy z týchto rokov hovoria o tom, že nepokoje Haidamak v ukrajinskej dedine Jabotin pripravili o život sedemdesiat židovských obyvateľov, vrátane vraždy rabínovej manželky. Ďalej ničivá vlna zasiahla zvyšok ukrajinskej krajiny.

Povstanie uľahčil sfalšovaný „Zlatý list“cisárovnej Kataríny II., Údajne vyzývajúci na vyhladenie každého jedného Žida a spolu s nimi aj Poliakov. Zaporozhets Zheleznyak stál na čele Koliivshchyny, epicentrum povstania padlo na oblasť Motroninského kláštora v južnej časti Kyjevského vojvodstva.

Ideologická inšpirácia revolty a zverejnenie fiktívneho listu sa pripisuje pravoslávnemu mníchovi Melchisedekovi Znachko-Yavorskymu. Nie je však možné spoľahlivo posúdiť jej úlohu pri podnecovaní ľudí k vzbure. Historici nenašli priamy dôkaz, že Znachko-Yavorsky zostavil sfalšovaný dokument. Všade, kde prišli haidamáci, najskôr citovali list a podnecovali ľudí k vojne so Židmi. Nasledovali lúpeže a vraždy jedna za druhou, pokryté vznešenou myšlienkou očistiť mestá a dediny od znevažovateľov národného náboženstva.

Mesto Uman lákalo najmä Gaidamakovcov, za ktorých múrmi sa ukrývali utečenci, ktorí odtiaľto utiekli. Hneď ako sa Zheleznyak priblížil k mestu, umanský stotník Gonta, ktorý velil kozáckym milíciám, prešiel na jeho stranu. Mestskí Židia na čele s guvernérom Mladonovičom ponúkli zúfalý odpor útočiacim silám Gonta a Zheleznyak. Haidamakovci však vzali Umana, čím sa začal masaker Židov. Keď kozáci skončili s posledným menovaným, obsadili Poliakov.

Pokiaľ ide o úroveň krutosti Haidamakovcov, umanský masaker patrí k najkrvavejším epizódam masových zločinov v histórii. Na príkaz Gonty neboli mŕtvoly pochované, ale hodené do studní a dokonca ich dali psom. V tých dňoch bolo v Umáne zabitých viac ako 10 000 Židov a Poliakov.

Prvý odesský pogrom v histórii ríše

V roku 1793, po opakovanom rozdelení Rzecz Pospolita, boli ukrajinské krajiny pravobrežného Dnepra, kde žilo asi 200 tisíc Židov, prevedené do Ruska. Väčšinu z nich tvorili obchodníci, remeselníci a nekvalifikovaní robotníci a iba 2% tvorili obchodníci.

Do druhej polovice 19. storočia Židia nesmeli získavať pôdu, a preto sa takmer nezaoberali poľnohospodárstvom. V tomto období boli antisemitské tendencie v slovanskej spoločnosti obzvlášť silné: Židia boli obvinení zo všetkého, vrátane rituálnych vrážd.

Prvý židovský pogrom v kronike Ruskej ríše sa uskutočnil v Odese v roku 1821. Násilné prenasledovanie vykonávali miestni Gréci kvôli obchodnej konkurencii a pod rúškom pravdepodobného zapojenia židovských predstaviteľov do atentátu na grécko -ortodoxného patriarchu v Konštantínopole. Vlna pogromov sa v južnom Rusku obnovila po atentáte na Alexandra II. Narodnaya Volya v roku 1881. Existovala verzia, ktorá ako pomsta za otca údajne Alexandra III. Dala tajný príkaz na zabíjanie Židov, ale mnohí historici tento mýtus presvedčivo vyvrátili. Vlna násilia vznikla s najväčšou pravdepodobnosťou spontánne v kontexte napätej politickej situácie a prevládajúcich antisemitských nálad miestneho obyvateľstva.

Pogromská kampaň, ktorá priniesla židovskú sebaobranu

Po vydaní cárskeho manifestu Mikuláša II., Sľubujúceho rozšírené práva pre občanov Ruska, v roku 1905, sa mnoho Židov zúčastnilo protivládnych demonštrácií. Miestni priaznivci súčasnej vlády to brali ako signál k akcii, ktorá vyústila do ďalšej vlny pogromu. V dôsledku rozsiahlych stretov podľa najkonzervatívnejších odhadov zahynulo viac ako jeden a pol tisíc ľudí a ďalších 3 500 bolo zranených.

Táto situácia položila základ pre židovské združenia v Európe. Pogromy sa stali zámienkou k formovaniu židovskej sebaobrany, urýchlili proces emigrácie do Izraela a podnietili aktivistov k vytvoreniu jedného z prvých militarizovaných židovských spolkov „Hašomer“.

Krutosti v roku 1917 a vražda na výslní ako odplata za Židov

1917 priniesol Rusku boľševický prevrat a anarchiu. Všetky možné sily začali bojovať o vplyv na ukrajinskom území. V čase vypuknutia občianskej vojny sa zintenzívnili rozsiahle židovské pogromy. Domy a majetok Židov sú ničené a židovské ženy sú okrádané a znásilňované.

Do konca vojny bolo na území dnešnej Ukrajiny vyhubených až 50 tisíc Židov, medzi ktorými boli príbuzní Samuila Schwarzbarda, ktorý sa neskôr stal vrahom Petliury. Na procese Schwarzbard vysvetlil svoj čin ako túžbu pomstiť židovské pogromy organizované petliuristami počas občianskej vojny. Po skúškach bol Schwarzbard oslobodený.

Neskôr, už za sovietskej nadvlády, pogromy prestali. Môžete vidieť, ako žili Židia v ZSSR v 20. a 30. rokoch minulého storočia tu.