Aké tajomstvá uchovávajú ruské kláštory, ktoré prežili aj za komunistov

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

Kláštory zaujímajú v ruskej pravoslávnej kultúre osobitné miesto. Dnes však ich význam narástol, pretože majú nielen duchovnú hodnotu, ale aj kultúrnu a architektonickú. Sväté miesta sa často stávajú obľúbeným miestom, ktoré môžu veriaci navštevovať, a väčšina kláštorov funguje nielen po stáročia, ale z roka na rok rastie, čo dokazuje skutočnosť, že náboženské spoločenstvo a asketický životný štýl nie sú pozostatkom minulosť, ale duchovná potreba.

Samotné slovo „mních“pochádza z gréckeho jazyka a znamená „osamelý“, preto mníšstvo predpokladá pustovnícky život, askézu. Grécky základ slova naznačuje, že mníšstvo ako jav má svoj pôvod práve v Grécku v 3. storočí. Anthony Veľký je považovaný za prvého mnícha, blúdil po púšti 90 rokov, zažil veľa skúšok, od hladu až po pokušenia a útoky diabla. Ľudia sa snažili priblížiť sa k takým veľkým a slávnym asketom, prichádzali k nim z rôznych častí zeme a usadili sa v blízkosti a vytvárali komunity. V nich žili, pričom dodržiavali ich pravidlá a vo všetkom poslúchali staršieho.

Na ruskej zemi sa kláštory okamžite zamilovali a začali stavať jeden za druhým. Prvý postavil v roku 1051 v Kyjeve Anthony z Pečerského, neskôr začali vznikať ďalšie veľké kláštory. Neboli len miestom modlitby, ale aj akýmsi vzdelávacím centrom. Prišli sem tuláci, obchodníci a ďalší ľudia, ktorí potrebovali dobrú radu. Verilo sa, že kňazi - ľudia, ktorí pochopili zmysel života, sú schopní poskytnúť dobré rady v každom smere.

Za túto dobu sa toho však veľa nezmenilo. Mnoho veľkých kláštorov, napriek tomu, že sú považované za miesto odlúčenia, je obľúbenou turistickou atrakciou. Každý kláštor sa však stavia ako miesto, kde sa každý cestovateľ môže zastaviť, načerpať silu, modliť sa, nechať si poradiť a ísť ďalej.

Moderné kláštory nie sú len miestom náboženskej bohoslužby, ale aj architektonickou pamiatkou, kde sa uchovávajú náboženské umelecké diela historickej hodnoty.

Ženské a mužské kláštory - v čom je hlavný rozdiel

Zvláštny význam mali ženské kláštory, ktoré tu mohli nájsť mier a veľmi často si zachrániť život. Mnoho dievčat a žien, ktoré sa prihlásili o trón, alebo už len z faktu ich existencie, znervózňovalo tých, ktorí sa chceli stať cisármi. Svoj pokoj tu často nachádzali ženy, ktorých životná cesta od detstva bola plná utrpenia, útrap a skúšok.

Výmenou za mier a harmóniu musela prijať pravidlá, podľa ktorých kláštor žije, vziať si tonzúru, obliecť sutanu, venovať sa uctievaniu a zriecť sa všetkého svetského. Mníšky sú však zároveň dosť aktívne v každodennom živote a majú veľa povinností. Okrem toho, že veľa času trávia modlitbami a bohoslužbami, zaoberajú sa aj zveľaďovaním chrámu, pestovaním zeleniny, ovocia a kvetov, varením, šitím a poskytovaním pomoci rôznym organizáciám a ľuďom.

Nemocnice, sirotince, rehoľné sestry pracujú v kláštoroch a pomáhajú tým, ktorí ich pomoc potrebujú, nájsť ich povolanie a niesť Božie slovo vo svojich činoch a skutkoch.

Mužské kláštory sú v mnohom podobné ženským kláštorom spôsobom života, ale stále majú charakteristické črty. Muži sa napríklad úplne zriekajú pozemského a svetského života a vedú samotárskejší životný štýl. Často sa zaoberajú stolárstvom a zaoberajú sa obnovou kostolov. Hlavné sľuby, ktoré určovali spôsob života mníchov, boli určené tromi smermi: • cudnosť, celibát, panenstvo; • poslušnosť; • nenásytnosť.

Cudnosť a celibát nie sú v tomto kontexte vnímané ako identické pojmy. Cudnosť znamená vzdať sa nadbytočnosti, potešiť mäso a chtíče. V rovnakom kontexte však existuje aj odmietnutie manželského vzťahu, nie však kvôli osamelosti. Osamelosť pre človeka je neprirodzený a chybný stav, preto mnísi nie sú osamelí ľudia, ich „druhou polovicou“je Boh. Nie nadarmo sa rehoľné sestry nazývajú Kristove nevesty.

Poslušnosť znamená, že človek je zbavený vlastnej vôle a úplne sa odovzdáva duchovnému mentorovi a Pánovi. Stáva sa súčasťou pokory, dôvery a schopnosti reagovať rovnako na smútok a radosť.

Nenásytnosť znamená absenciu osobných vecí, mních by nemal byť otrokom majetku, nemal by si zvykať na to, že niečo má, nemal by závisieť od zvykov a lásky k veciam.

Solovecký kláštor

Jeden z najväčších pravoslávnych kláštorov bol postavený na malebnom mieste v blízkosti Bieleho mora, iba 165 km od polárneho kruhu. Toto miesto pre svoje modlitby kedysi vybrali asketici Zosima, Savvaty a Nemci. Na tomto mieste najskôr postavili celu, takže šesť rokov žili v modlitbách a prácach, pričom začali stavať kostol s dreveným chrámom, bočným oltárom a refektárom. Hlavnými sa stali dve budovy, potom začali stavať kláštor.

Koncom 16. storočia sa kláštor stáva skutočnou pevnosťou, stavajú sa kamenné múry a veže, obrysy budovy začínajú pripomínať loď. Vzhľadom na polohu kláštora sa často stal predmetom útoku a bol nútený držať obranu. Počas krymskej vojny sa mníchom pod vedením Archimandrita Alexandra podarilo odraziť útok Britov a Francúzov.

Ermitáž Svyato-Vvedenskaya Optina

Žijú tu mnísi a kláštor je stavropegický. Jeho zakladateľom je lupič Opta (podľa iných verzií Optiusa), ktorý ľutoval svoje zločiny a stal sa mníchom. Na ministerstve bol známy pod menom Macarius.

V 19. storočí bola v chráme postavená sketa a začali tam žiť muži, ktorí strávili mnoho rokov na samote, takzvaní pustovníci. Rástol počet obyvateľov a farníkov a zvýšil sa aj počet darov na výstavbu nových budov. Tak sa tu objavil mlyn, nová orná pôda.

Dnes je toto miesto múzeom a má potvrdenú historickú hodnotu, pretože je jedným z predmetov ruskej pravoslávnej cirkvi.

Novodevičijský kláštor

Jeden z najznámejších kláštorov pochádza zo 16. storočia, keď bol postavený na Samsonovej lúke, neskôr bola táto oblasť premenovaná na Dievčenské pole. Je pozoruhodné, že chrám bol postavený na obraz katedrály Nanebovzatia Panny Márie, susediacej s Kremľom. Architektonická vznešenosť kladie základy takzvaného moskovského baroka.

Kláštor sa však preslávil nie vďaka svojim nádherným fasádam. Tu, pred začiatkom svojej vlády, Boris Godunov žil so svojou sestrou Irinou. Vzala si vlasy za mníšku a začala sa volať Alexandra, hoci nežila v cele, ale v oddelených komorách s dreveným kúpeľom. Územie kláštora bolo aktívne vybudované, objavili sa kamenné múry a veže, ktoré stále opakovali kremeľský štýl - hranaté veže s cimburím. Dnes je to fungujúci kláštor a múzeum zároveň.

Kláštor Kirillo-Belozersky

Tento kláštor založil Cyril, ktorý neskôr získal štatút reverenda, v 14. storočí. Z jaskyne urobil celu, na vrch nainštaloval drevený kríž. To stačilo na to, aby sa mohli začať práce na stavbe chrámu; koncom toho istého roku kňazi vysvätili drevený chrám, ktorý sa im podarilo postaviť.

Začiatkom 15. storočia tu žilo už päťdesiat mníchov a miesto sa stávalo obľúbeným, často sem chodili nielen šľachtici, ale aj králi. Dary boli bohaté, mnísi boli schopní rýchlo postaviť nové budovy a stavby z kameňov, čo sa stalo tajomstvom ich dlhovekosti. Katedrála Nanebovzatia Panny Márie je považovaná za hlavnú architektonickú atrakciu. Jeho stavba bola dokončená do konca 15. storočia a stala sa prvou kamennou stavbou, ktorá bola postavená na severe. Až do polovice 18. storočia sa v ňom neustále robili zmeny.

Valaamský kláštor

Neexistujú jednoznačné údaje o tom, kedy bol tento chrám postavený a kto bol jeho zakladateľom, ale prvé zmienky o ňom sa nachádzajú v 14. storočí, naznačujú, že kláštor bol založený v roku 1407. Svojho času to bol najväčší mužský kláštor v Rusku, žilo v ňom viac ako 600 mníchov, na území bolo obrovské množstvo budov a budov. Napriek veľkému počtu ľudí však neustále útoky švédskych vojsk viedli k poklesu, počet obyvateľov sa znížil.

Mnísi sa pokúsili postaviť svoj vlastný Jeruzalem postavením Nanebovzatia kostola a Katedrály Spasiteľa-Prebrazhensky. Za celé obdobie svojej existencie bol mnohokrát budovaný a menený, dnes je to jedna z najkrajších budov náboženského kultu v celej krajine.

Alexander Nevsky Lavra

Peter Veľký trval na výstavbe tejto budovy, a tak chcel zvečniť víťazstvo nad Švédmi. Tam, kde sa rieka Monastyrka pripája k Neve, bol položený základ budúceho chrámu. Cisár teda chcel zvečniť meno Alexandra Nevského, ktorý priniesol víťazstvo, za tieto zásluhy ho kanonizoval.

Chrám postavený na tomto mieste niesol meno Alexander, neskôr sa v blízkosti objavil kláštor. Budovy boli umiestnené s písmenom „P“, kostoly boli umiestnené v rohoch. Vždy tu bola nádherná záhrada stromov a kvetov, v tejto tradícii sa pokračuje dodnes a robí z územia voňavý raj.

Trinity-Sergius Lavra

Tento kláštor založil Sergius z Radoneza v 14. storočí, bol synom zničeného šľachtica. Vlastní aj architektonickú myšlienku budovy. Plánoval postaviť v strede štvoruholníka katedrálu, okolo ktorej budú umiestnené bunky. Ploty boli postavené z drevenej tyne.

Neskôr bol nad bránami kláštora postavený ďalší malý kostol. O nejaký čas neskôr sa takýto stavebný plán začal používať pri výstavbe, dokončovaní a prestavbách ďalších kláštorov. Z toho vznikol názor, že Sergej Radonezhsky je údajne zakladateľom všetkých ruských kláštorov. Bol to skôr talentovaný dizajnér a architekt, čo si nemohli nevšimnúť z predmetov postavených podľa jeho predstavy.

Po nejakom čase bol pri katedrále postavený ďalší kostol, ktorý ho nazýval Svyato-Dukhovskaya, bol v ňom chrám a zvonica a kláštor sa začal volať Lavra.

Kláštor Spaso-Preobrazhensky

Princ Gleb dostal mesto ako dedičstvo, ale nechcel žiť medzi pohanmi, a tak začal stavať svoje mesto tesne proti prúdu rieky Oka. Postavil tam aj chrám, neskôr sa v jeho blízkosti objavil mužský kláštor, ktorý vznikol od mníchov kláštora - malej miestnosti, ktorá slúžila na vzdelávacie účely muromskému ľudu.

V análoch je uvedený rok založenia kláštora - 1096. Odvtedy sa jeho steny stali domovom mnohých známych liečiteľov a zázračných robotníkov. Mnísi sa podieľali na stavbe Spasského katedrály, ale mal na tom podiel samotný Ivan Hrozný, ktorý s pomocou tohto architektonického objektu zvečnil zajatie Kazane. Cár pridelil z pokladnice nielen ikony, pomôcky do kostola, ale aj literatúru, oblečenie pre kňazov a mníchov.

Neskôr, v 17. storočí, sa tu objaví príhovorný kostol, v ktorom bude pekáreň, kuchárska komora a ďalšie úžitkové miestnosti určené na výrobu chleba.

Kláštor Serafima-Diveevského

Táto štruktúra je pozoruhodná tým, že prvýkrát pri výstavbe náboženských budov bol použitý železobetón - na tie časy drahý materiál. Matka Alexandra je považovaná za zakladateľku kláštora. Napriek tomu, že začala stavať z vlastných prostriedkov, neskôr našla tých, ktorí boli pripravení investovať do jej celoživotného diela.

Matka Alexandra bola na ceste do sarovskej púšte a zastavila sa v dedine Diveyeva, kde uvidela sen, ktorý považovala za víziu. Matka Božia ju upozornila, že toto je presne miesto, ktoré hľadala pre stavbu chrámu.

Spočiatku to bol kláštor, ale miestna majiteľka pôdy Zhdanova, ktorá sa dozvedela, že sa v ich blízkosti objavila taká matka, poskytla veľký dar, čím budúci kláštor získal časť svojej zeme. Postavili tu tri bunky, oplotené. Samotná Alexandra bývala v jednej z miestností spolu s nováčikom, v druhej obsadili ďalšie tri ženy a tretia cela bola určená pre pútnikov, ktorí išli do Sarova.

Annushka, očakávajúc jej smrť, sa obrátila na otca Pachomia so žiadosťou, aby neopustil kláštor a novicov, odkázal, aby pokračoval v práci, ktorú začala. Spomedzi nováčikov bola vybratá matka, ktorá v nasledujúcich rokoch zvýšila počet mníšok na 50.

Kláštor sa stal kláštorom v 19. storočí, za vlády abatyše Márie získal kláštor jedinečný architektonický vzhľad a stal sa skutočným historickým dedičstvom a miestom náboženských bohoslužieb.

Kláštor Pskov-Pechersky

Hlavnou atrakciou tohto kláštora nie sú luxusné fasády, ale malý historický detail - nikdy nebol zatvorený. A toto je jediný kláštor v Rusku, ktorý prežil boľševický teror a bránil svoje právo na existenciu. Pri posledných útokoch, už počas Chruščova, mnísi bránili kláštor, ako keby to bol Leningrad, a za múrmi boli nacisti. A podarilo sa im ubrániť ich spoločný domov, ateisti sa vzdali a umožnili im ďalej žiť tak, ako žili.

Komisár pre náboženské záležitosti prišiel do kláštora, aby ho odovzdal archimandritovi Alipymu, ktorý bol mimochodom účastníkom Veľkej vlasteneckej vojny, príkazu na zatvorenie kláštora. Keď Alipy dostal dokument do svojich rúk, začal pomaly čítať text podľa slabík, čakal na zahriatie krbu a poslal tam papier, hneď ako vypukol požiar. Úradníkovi povedal, že radšej zomrie, ako by nechal kláštor zatvoriť, a jeho mnísi zmýšľajú rovnako. A nakoniec pripomenul, že dve tretiny mníchov sú účastníkmi 2. svetovej vojny, pripravení bojovať za svoju voľbu.

Malo by byť prekvapené, akú drzosť opát mal, pretože odporučil bombardovať lietadlo. Okrem toho Európa, ktorá sa nachádza veľmi blízko, určite bude počuť o takom nehoráznom incidente a svetové spoločenstvo sa dozvie o zverstvách, ku ktorým dochádza územie ZSSR.

Približne v rovnakom čase prišla do kláštora indická predsedníčka vlády, ktorá bola šokovaná tým, čo uvidela. V zahraničí sa teda dozvedeli o kláštore a jeden za druhým začali prichádzať zahraniční hostia, bez toho, aby o tom vedeli, zachránili kláštor pred zatvorením a zničením. Mnísi to dokonale pochopili a boli radi iba novým hosťom.