Za čo vyhlásili svätého a potom dekanonizovali princeznú Annu Kashinskaja

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

Počítaný medzi svätými ako ušľachtilá princezná, potom uznávaný ako obyčajný človek a o dva a pol storočia neskôr opäť vyhlásený za svätého - takto vyzerá posmrtný osud Rostovskej princeznej a Tverskej princeznej Anny Kašinskej, ktorá musela prežiť tragické straty počas jej života.

Život vo svete a smrť v schéme

Anna Kashinskaya bola uctievaná predovšetkým preto, že stelesňovala príklad „ženskosti v staroruskom štýle“, žila podľa kánonov zavedených pre vtedajšie manželky a matky. Celý život princeznej je stelesnením kresťanskej pokory - alebo prinajmenšom trpezlivosti a poslušnosti osudu, ktorá je v pravoslávnej kultúre obzvlášť dlho oceňovaná a od 18. storočia je stále menej populárna, keď nie. iba dámska móda, ale aj postavenie žien sa v spoločnosti rýchlo zmenilo.v spoločnosti.

Anna, neskôr prezývaná Kashinskaya, sa narodila asi v roku 1280. Dcéra rostovského kniežaťa Dmitrija Borisoviča bola vydatá za zástupcu ďalšej šľachtickej rodiny - knieža Michail Jaroslava z Tverskoy. O Anninom živote v postavení princeznej sa zachovalo veľmi málo informácií - v skutočnosti sa jej úloha obmedzila práve na plnenie funkcií matky a byť manželkou jej manžela. Iná vec je, že jej dni pripadli na ťažké časy: Rusko už bolo pod tatárskym jarmom, okrem iného trpelo občianskymi rozpormi a nepriateľstvom apanážnych kniežat. Obeťami toho všetkého boli najskôr Annin manžel, potom jej dvaja synovia a vnuk.

Konflikty tverských kniežat so svojimi susedmi, predovšetkým s moskovskými vládcami, boli vyriešené odvolaním sa na Hordu a takéto intrigy často stáli účastníkov život. Michaila Jaroslaviča zabil tatarský chán Uzbek v roku 1318, o osem rokov neskôr jeho syn, knieža Dmitrij Hrozný Ochi, odišiel k Horde. Vysporiadal sa s moskovským princom Jurijom Danilovičom, o ktorom sa domnieval, že je vinníkom smrti jeho otca, a sám bol naopak popravený Uzbekom Khanom. Rovnaký osud stihol aj jeho mladšieho brata Alexandra Michajloviča spolu so synom Fjodorom.

Princezná Anna si vzala vlasy ako mníška pod menom Sophia. Dátum tonzúry nie je známy, zrejme sa to stalo krátko po smrti jej manžela - to by zodpovedalo vtedajším zvykom, takto by vyzeralo zbožné vdovstvo.

Krátko pred svojou smrťou, v roku 1367, odišla princezná Anna po svojom najmladšom synovi Vasilijovi do Kashinu, taktiež zapojeného do bratských sporov. Kašin, jedno z najstarších miest kniežatstva Tver, je dnes preslávené mnohými chrámami. Anna odišla do kláštora a v roku 1368 zomrela. Princezná pred svojou smrťou prijala schému, úplne sa zriekla sveta a oddávala sa prísnej askéze. Zároveň jej bolo dané meno Anna.

Ako sa Anna Kashinskaya stala svätou na tri desaťročia

Anna Kashinskaya bola pochovaná v drevenej katedrále Nanebovzatia Panny Márie, ale jej hrob sa nakoniec ukázal byť opustený. Pozostatky princeznej boli znovu objavené v inom ťažkom období pre ruské krajiny - v roku 1611. V ťažkých časoch, v rokoch, keď sa potreba príhovoru zhora zdala obzvlášť akútna, dostali Annine relikvie slávu zázrakov, podľa legendy bola chorá a slabá a uzdravovala ich.

A pretože princeznin pozemský život bol tiež spravodlivý, poznačený zbožnosťou, prijatím jej osudu, miernosťou, potom o nejaký čas neskôr, v roku 1649, miestna rada Ruskej cirkvi rozhodla zaradiť Annu Kašinskú medzi svätých. Bola uctievaná ako verná - teda nie mučeníčka, ale spravodlivá predstaviteľka vládnuceho klanu. Rovnakú tvár svätosti dostal aj po smrti a jej manželovi - napriek mučeníctvu. Svätú Annu si obzvlášť vážil cár Alexej Michajlovič, ktorý so svojou manželkou a sestrami vykonal púť do Kašinu, aby uctieval zázračné relikvie. Boli otvorené a vyhlásené za neporušiteľné, pravá ruka spočívala na hrudi a prsty boli zložené vo forme dvoch prstov.

Tento spôsob vyhotovenia znaku kríža sa rozšíril zhruba od 8. storočia. Dotýkajúci sa palec, prstenníky a malíček symbolizovali tri Božie hypostázy a ukazovateľ a mierne ohnutý stred - dve Kristove prirodzenosti, božskú a ľudskú. Pri ďalšej ceste kráľovskej rodiny do Kashinu v roku 1650 boli Annine relikvie slávnostne prenesené do novovybudovanej kamennej Katedrály zmŕtvychvstania, organizovali sa najmä veľkolepé slávnosti, cárina a princezné vyšívali závoj na ostatkoch. Spomienku na svätú si uctievali dvakrát ročne - v deň jej odpočinku 2. októbra a v deň odhalenia relikvií 21. júla.

Ako dlho mŕtva princezná bránila cirkevným úradom

Cirkevné reformy 17. storočia sa však dotkli aj uctievania svätej Anny. Dva prsty boli vyhlásené za kacírske, rozpoznané boli iba tri prsty. Kašinská svätica nejaký čas predstavovala vážny argument starých veriacich proti inováciám, ale duchovní sa s jej obrazom vysporiadali celkom rozhodne. Špeciálna komisia od patriarchu Nikona šla do Kashinu, ktorý podrobne študoval život Anny a samotné relikvie. V dôsledku práce komisie zhromaždená miestna rada uznala svätú za nie svätú, vylúčila jej meno z kalendára a zakázala jej uctievať relikvie.

Napriek tomu prostý ľud naďalej ctil Annu ako svätú, veril v jej príhovor a pomoc. Návrat statusu svätca princeznej sa uskutočnil už v 20. storočí po stanovení jednomyseľnosti, ktorá uznala jurisdikciu Moskovského patriarchátu. Obnovili sa záznamy zázračných uzdravení. V roku 1909 sa v Kashine konali oslavy pri príležitosti obnovenia úcty k Anne a potom bol na počesť pravoslávneho svätca vysvätený kostol v Petrohrade a kostol v Moskve. Jej relikvie boli uložené v kostole Nanebovstúpenia Pána v meste Kashin.

Prečítajte si tiež: Ako sú svätí oblečení v Kyjevsko-pečerskej lavre.