Ako katolíci premenili osem zlých myšlienok jedného mnícha na sedem smrteľných hriechov

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

V 4. storočí kresťanský mních menom Evagrius z Pontu identifikoval takzvaných „osem zlých myšlienok“: obžerstvo, žiadostivosť, chamtivosť, hnev, lenivosť, skleslosť, ješitnosť a pýcha. Tento zoznam nebol napísaný pre každého. Bolo to len pre ostatných mníchov. Evagrius chcel ukázať, ako tieto myšlienky môžu veľmi zasahovať do ich duchovného rastu. Potom, čo tieto myšlienky boli cirkvou opakovane revidované - niečo bolo odstránené, niečo pridané … Ako vznikol konečný zoznam siedmich smrteľných hriechov a komu sa pripisuje zásluha?

Evagrius bol pustovnícky mních v čase prvej apoštolskej východnej kresťanskej cirkvi. Vo svojich spisoch písal o tom, ako týchto osem zlých myšlienok môže brániť spiritualite a životu v Bohu. Následne tieto myšlienky preniesol Evagriusov učeník John Cassian do západnej cirkvi. Tam boli texty preložené z gréčtiny do latinčiny a zavedené do kánonu. V 6. storočí ich svätý Gregor Veľký, ktorý sa neskôr stane pápežom Gregorom I., vo svojom komentári ku Knihe Jób zrevidoval. Odstránil lenivosť a pridal závisť. „Pýcha“stratila svoje špeciálne miesto v zozname, ale budúci pontifik ju nazval vládkyňou siedmich ďalších nerestí. Neskôr sa stali známymi ako „sedem smrteľných hriechov“.

„Hovorí sa im„ smrteľné “alebo„ smrteľné “, pretože zabíjajú dušu,“hovorí Richard G. Newhauser, profesor angličtiny na Arizonskej štátnej univerzite. Profesor upravil knihy o siedmich smrteľných hriechoch. „Spáchanie jedného z týchto smrteľných hriechov a odmietnutie priznať sa bez pokánia povedie k smrti duše. A potom strávite večnosť v pekle. Tvoja duša tam bude na večnosť. “

Rýchlo vpred do 13. storočia, keď teológ Tomáš Akvinský znova navštívil zoznam v Summa Theologica. Na svojom zozname vrátil „lenivosť“a odstránil „smútok“. Akvinský podobne ako Gregor nazýval „pýchu“najvyšším vládcom siedmich hriechov. Teraz sa kánon katolíckej cirkvi v tomto ohľade veľmi nezmenil. Iba „ješitnosť“nahradila „pýchu“.

Sedem smrteľných hriechov bolo veľmi obľúbeným motívom stredovekého umenia a literatúry. Práve to im počas stáročí pravdepodobne pomohlo prežiť ako koncept. Teraz pevne vstúpili do moderného kina a televízie. Filmy Se7en (1995) a Shazam (2019) sú o siedmich smrteľných hriechoch. Aj v americkom sitkome „Gilliganov ostrov“, ktorý sa vysielal v rokoch 1964-1967, si každá postava podľa tvorcu relácie mala zosobniť samostatný smrteľný hriech (Gilligan bol „lenivec“). Zoznam, ktorý tak dlho znepokojoval a vzrušoval mysle ľudí, je ďalší.

1. Márnosť a hrdosť

Zvyčajným začiatkom hrdosti je pohŕdanie inými ľuďmi. Je to človek, ktorý ostatnými pohŕda, považuje ich za oveľa nižších ako on. Každý nie je taký bohatý, ani múdry, ani nemá taký vysoký vek - dôvod môže byť akýkoľvek. Tento pocit pohŕdania dospeje do bodu, že sa stane najlepším vo svojich vlastných očiach. Lesk vlastnej nádhery oslní človeka natoľko, že všetko a všetci vedľa neho miznú a miznú.

Kevin Clarke, profesor písma a patristiky na Seminári a Univerzite svätého Patrika, hovorí, že hoci hrdosť a ješitnosť sú často považované za synonymá, nie je tomu tak. "Márnosť je akýmsi zlozvykom, ktorý nás núti kontrolovať svoje sympatie na sociálnych sieťach," hovorí. „Márnosť je naša potreba sociálneho uznania a pýcha je hriech. Vtedy si vezmem Božiu slávu pre seba. Som pyšný na svoje dobré skutky a dávam Bohu to, čo je potrebné. “

2. sebeckosť

Chamtivosť je veľmi bolestivý pocit. Je to neukojiteľná túžba mať, šetriť a pridávať. To všetko sa deje pod rúškom prospechu, ale často ide o krádež, podvod. Je to hriešna vášeň, neuhasiteľný smäd po vlastníctve.

"Gregor Veľký napísal, že chamtivosť nie je len túžba po bohatstve, ale aj po vyznamenaniach, vysokých funkciách," hovorí Newhauser. Témou chamtivosti môžu byť úplne neočakávané veci. Tak či onak, ale chamtivosť sa prejavuje tak či onak v každom zo smrteľných hriechov.

3. Závisť

Rovnako ako všetky hriešne myšlienky, aj žiarlivosť je skutočným trápením. Je to neznesiteľný smútok ľudského srdca za tým, že je niekto dobrý alebo šťastný. Závisť nehľadá dobro pre seba ani pre iného. Hľadá len jedno zlo, aby bol jej sused zlý. Závisť chce vidieť bohatých ako chudobných, známych ako neznámych a šťastných ako nešťastných.

Tento defekt v zozname mnícha Evagriusa chýba. Naopak, existuje taký hriech ako skľúčenosť. A toto je pravda. Koniec koncov, odradenie v skutočnosti veľmi úzko súvisí s takým pocitom, akým je závisť. Závisť vyvoláva radosť zo zlyhaní a nešťastí iných ľudí, zo závisti sa človek cíti veľmi nešťastný, keď je niekto šťastný a úspešný. Gregory to sformuloval, keď pridal do svojho zlozvyku žiarlivosť a napísal, že žiarlivosť plodí „jasanie nad nešťastím blížneho a smútok nad jeho prosperitou“.

4. Hnev

Človek v hneve vyzerá jednoducho hrozne. Stráca nad sebou všetku kontrolu. V zúrivosti a besnení kričí, preklína všetkých a všetko, bije seba a možno aj ostatných. On trepe všetko. Vo chvíľach hnevu sa človek najviac podobá démonovi. Úbohá duša neznesiteľne trpí. Zúrivý hnev vynáša na povrch všetok jed, ktorý je skrytý vo vnútri.

Hnev sa každému zdá byť úplne normálnou reakciou na nespravodlivosť. Ale to je ďaleko od prípadu. Biblia hovorí: „Lebo hnev človeka nerobí Božiu spravodlivosť.“Nie nadarmo sa hovorí, že žiadne akcie nemôžete robiť s horúcou hlavou. Dôsledky môžu byť nezvratné a najstrašnejšie. Ak hnev dosiahne bod varu, že existuje túžba zabiť alebo spôsobiť páchateľovi vážnu ujmu, je to smrteľný hriech. Stredovekí umelci vždy zobrazovali hnev so scénami vojenských bitiek. Často to boli aj scény samovraždy.

5. Chtíč, smilstvo

Pojem žiadostivosti je taký široký, že nezahŕňa cudzoložstvo, ale dokonca ani manželské sexuálne vzťahy. Katolícka cirkev chtíč definuje ako „nerozlišujúce túžby alebo túžbu po nadmernom sexuálnom potešení“. Katechizmus ako hriech odsudzuje vášeň pre nekonečné užívanie bez ohľadu na základné ciele a aspekty manželstva medzi mužom a ženou.

Zo všetkých smrteľných hriechov je tento pravdepodobne jediný, ktorý spôsobuje toľko špekulácií a kontroverzií. Napriek tomu, že Katolícka cirkev oficiálne bráni antikoncepcii a manželstvám osôb rovnakého pohlavia, prieskumy verejnej mienky ukazujú, že väčšina katolíkov v USA verí, že cirkev by mala povoliť oboje.

6. Obžerstvo

Obžerstvo neznamená vždy nerozlišujúcu konzumáciu. Často je to túžba jesť skôr, ako sa očakávalo, alebo jesť do sýtosti alebo konzumovať iba dobroty. Kresťan na to musí byť mimoriadne pozorný.

Raní kresťanskí teológovia chápali obžerstvo ako nadmerné pitie a túžbu okrem prejedania sa mať aj príliš veľa dobrého jedla."Ak potrebujem len to najlepšie a najdrahšie jedlo, môže to byť forma obžerstva," hovorí Clarke.

7. Lenivosť, nedbalosť

Nečinnosť dnes znamená „lenivosť“. Pre raných kresťanských teológov to však znamenalo „nestarať sa o plnenie duchovných povinností“, hovorí Newhauser. Hoci Gregory do svojho zoznamu siedmich hriechov nezahrnul lenivosť, spomenul to, keď hovoril o hriechu skľúčenosti alebo melanchólie. Napísal, že melanchólia spôsobuje „lenivosť pri plnení rozkazov“.

Keď Tomáš Akvinský nahradil na svojom zozname smrteľných hriechov smútok nedbalosťou, udržal medzi nimi puto. „Lenivosť je druh smútku,“napísal, „kvôli ktorému sa človek stáva letargickým pri duchovných cvičeniach, pretože unavuje jeho telo.“

Ak vás zaujíma história, prečítajte si náš článok skutočný príbeh najslávnejšieho biblického hriešnika alebo toho, kým bola Mária Magdaléna v reálnom živote.