Akú starodávnu legendu skrýva Boschov obraz „Odstránenie kameňa hlúposti“

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

Na Boschovom zvedavom obraze „Odstránenie kameňa hlúposti“umelec zručne reflektuje v tom čase populárnu holandskú metaforu a taktiež zosmiešňuje pokusy hlavného hrdinu - falošného lekára - vyliečiť šialenstvo svojho pacienta. Akú symboliku skrýva plátno? Čo znamená lievik na chirurgovej hlave a kniha o hlave starenky? A čo je najdôležitejšie, aká je táto viera v ťažbu kameňa hlúposti?

Hieronymus Bosch, náboženský umelec a pevný moralista, ktorý miloval každodenné scény, pochádzal z talentovanej galaxie maliarov. Napriek tomu, že jeho obrazy sú často považované za kázne, a preto je ťažké ich preložiť, Bosch je určite talentovaný majster, ktorý svojou prácou prejavuje hlboké porozumenie charakteru človeka. Použitím ohromujúcich fantázií na zobrazenie morálnych a náboženských myšlienok a príbehov sa Boschovi podarilo odlíšiť od svojich súčasníkov. Áno, v práci spoločnosti Bosch je určitý pesimizmus, ale jeho diela sú vďaka vtipnej poznámke a žieravej satire vnímané ľahko a fascinujúco. Zvlášť zreteľne sa to prejavuje v jeho diele „Odstránenie kameňa hlúposti“.

Sprisahanie

Obraz si objednal Filip Burgundsko, známy ako Bastard Burgundsko, nemanželský syn Filipa Veľkého, zakladateľa Rádu zlatého rúna. Bol to Filip z Burgundska, ktorý si u Boscha objednal dielo, pripomínajúce erb rádu, ktorého bol členom. Obraz je ľudový príbeh. Na prvý pohľad je to bežná a skutočne nebezpečná operácia, ktorú chirurg z nejakého dôvodu vykonáva pod holým nebom, pričom si na hlavu umiestnil podivný lievik. Holandský výraz „mať kameň v hlave“znamenal „byť hlúpy, šialený, s hlavou mimo“. Dej odstránenia „kameňa hlúposti“je často sledovaný v holandských rytinách, maľbe a literatúre až do 17. storočia.

Kaligrafický nápis hore a dole znie: „Majstre, odstráňte kameň. Moje meno je Lubbert Das. Lubbert je bežné podstatné meno, ktoré sa používa ako prezývka pre lenivého a hlúpeho človeka. Metafora je vytvorená zo slova jazvec (das) - nočný tvor, ktorý je považovaný za lenivého. V čase spoločnosti Bosch existovala viera: šialenec môže byť uzdravený, ak mu z hlavy odstránia kamene.

Hrdinovia a symboly

Do tejto scény sú zapojené štyri postavy. Úplne vľavo je chirurg a šarlatán. Namiesto tašky na opasku má sivohnedý porcelánový džbán tak často zobrazovaný spoločnosťou Bosch. Chirurg stojí nad nešťastným pacientom a vykonáva jeho klamlivé manipulácie. To, čo pacientovi odstráni z hlavy, nie je kameň, ale tulipán, podobný tomu na stole (zrejme bol ponechaný po predchádzajúcej operácii). Umelec zobrazil pacienta ako tučného staršieho sedliaka priviazaného o stoličku, a dokonca aj bez topánok, v tmavom rúchu - asistentovi a mníchovi. Buď odpúšťa hriechy, alebo odpútava pozornosť operovanej osoby. Džbán v rukách, pravdepodobne s vínom. A je to tu z nejakého dôvodu. Víno je potrebné zabudnúť na bolesť. A môže to tiež naznačovať opitosť samotného mnícha. Obrázok má teda antiklerikálny plán, kde mních a mníška presvedčili nešťastníka, aby použil šarlatána na zbytočnú operáciu. Spiknú sa proti nešťastníkom. Pri stole je stará mníška s knihou na hlave. Ženská peňaženka naznačuje jej hmotný záujem o podvod.

Pri pohľade na tento druh operácie si vedci kladú otázku, či boli chirurgické zákroky, ktoré zobrazuje spoločnosť Bosch, skutočne vykonané? Najdôležitejšie je, že obraz je skutočnosť alebo fikcia? Nemôžeme presne vedieť, aký bol život pred 500 rokmi, najmä pokiaľ ide o medicínu a vedu, ktoré boli prinajlepšom zmesou mágie, povier a hádania. Vieme však, že v Boschových časoch bol pojem „kamennej operácie“metaforou lieku na šialenstvo a hlúposť. Meno Boschovho obézneho pacienta „Lubbert“to potvrdzuje, pretože holandská ľudová tradícia dáva tejto prezývke bláznov. Na základe toho je možné rozlíšiť symboliku plátna:1. Obrátený lievik na chirurgovej hlave je náznakom roztržitosti tohto takzvaného odborníka. V tejto súvislosti navyše slúži ako znak podvodu. Zatvorená kniha na hlave mníšky a chirurgickom lieviku symbolizuje zbytočnosť získaných znalostí a hlúposť. 3. Kniha na hlave je ďalším znakom falošnej múdrosti. Uzdravenie v tejto zápletke je čisté šarlatánstvo. Zistilo sa, že kvetina na stole je tulipán. V stredovekej symbolike tulipán znamenal hlúpu naivitu.

Zloženie

V strede plátna Bosch vytesal kruh, v ktorom zobrazil scénu extrakcie kameňa šialenstva. Okrúhla kompozícia - tondo - bola v 15. storočí veľmi populárna. Kompozícia vyzerá, akoby divák skúmal scénu kľúčovou dierkou. Ďalšou verziou tohto formátu je zrkadlo, ktoré odráža ľudské šialenstvo. Spoločnosť Bosch nastavuje scénu vonku na malom ostrohu, ktorý sa otvára na rovinu s dvoma mestami v diaľke. Prostredie je otvorené, vegetačné. Okrem toho výtvarník dal tejto scéne dekoratívny rám prepletených zlatých stužiek na čiernom pozadí s gotickými nápismi. Vo všeobecnosti je táto práca napísaná v tlmenej palete, čierne pozadie vytvára pochmúrnu náladu, dokonca aj obloha a pozadie krajiny sú tu ponuré.

V tejto práci spoločnosť Bosch inovovala tým, že populárne príslovie a vieru transformovala na vizuálny obraz. Bosch pridaním zlatého kaligrafického textu a vizuálov (niekedy nazývaných milostné uzly) premieňa dej na vizuálnu a verbálnu hru. Táto hra so slovami a obrázkami, ktoré sa navzájom dopĺňajú, sa stáva komplexnejšou, keď si uvedomíme, že to, čo sa pacientovi čerpá z hlavy, je kvet tulipánu, a teda náznak hlúposti.