Prečo je trápne predať syna viac ako dvakrát: Nuansy rodinného práva v starovekom Ríme

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

Staroveký Rím sa vyznačoval vysokým konzervativizmom v rodinných vzťahoch a veľkou prísnosťou voči miestu žien a detí v rodine. A Rimania tiež zbožňovali pravidlá a zákony, prijímali ich a vo veľkom ich zapisovali. A niektoré z tradičných a oficiálnych rodinných zákonov Rimanov môžu moderného človeka šokovať.

Hlavou rímskej rodiny boli takzvaní Pater familias, najstarší muž v rodine. Vlastniť pôdu a zastupovať rodinu na súdnych a hospodárskych transakciách mohol iba otec rodiny. Aj dospelý štyridsiatnik bol zbavený týchto práv, kým bol jeho otec nažive.

Každé dieťa narodené v rodine sa stalo novým členom rodiny až potom, čo ho starší muž spoznal. Dieťa bolo tradične uložené k nohám otca rodiny. Ak by vzal dieťa do náručia, mal by syna, dcéru, vnuka alebo vnučku. Neuznané dieťa nebolo považované za rímskeho občana, aj keď ho nevyhodili na smrť.

Navyše, veľmi dlho mali otcovia právo obchodovať a zabíjať svoje deti. Dokonca ani matka dieťaťa nemala právo požadovať pomstu neskôr. Dieťa je mužský majetok, bodka. Mimochodom, počet detí v rodine bol regulovaný dočasným predajom do otroctva a vraždy - dokonca aj v starovekom Ríme vedeli, že menej detí sa ľahšie kŕmi. Nebola použitá iba antikoncepcia. Prečo, ak je ľahké zbaviť sa dieťaťa po narodení?

Ale za vraždu jeho otca bol uložený jeden z najkrutejších trestov smrti. Vražedník so zaviazanými očami, odvezený z mesta, vyzlečený a zbitý palicami na kašu. Potom boli narazení do rovnakého suda s hadom, psom, opicou a kohútom a hodení do mora. Rozrušené zvieratá útočili na seba a na muža a mučili ho, kým nezomrel.

Otec mal tiež právo zabiť každú osobu, ktorú našiel počas súlože so svojou nevydatou dcérou. Aj keď mala dcéra viac ako tridsať a mala lásku. Ak otec zabil milenca svojej dcéry, bol povinný zabiť aj dcéru.

Nedá sa povedať, že by zákon nijako neochránil deti pred tyraniou ich otcov. Po prvé, zákony Octaviana Augusta zakázali zabíjanie detí (to je už v posledných rokoch pred naším letopočtom). Za druhé, otec mal právo predať dieťa do dočasného otroctva najviac trikrát. Po tretíkrát stratil voči tomuto dieťaťu rodičovské práva, pretože viac ako dva predaje boli považované za zneužívanie. Podnikaví oteckovia postupne predávali svoje deti.

Uznané deti rímskeho občana boli označené špeciálnymi amuletmi: býky pre chlapcov a lunuly pre dievčatá. To bolo nevyhnutné, aby každý okoloidúci mohol ľahko pochopiť, ktoré deti je možné biť a znásilňovať a za ktoré budú odsúdené. A potom nikdy neviete, chodili ste, zabávali sa a boli ste odvlečení na súd alebo zabití na mieste. Je to nepríjemné.

Manželský vek pre Rimanov sa začal vo veku 12 rokov pre dievčatá a 14 rokov pre chlapcov. Vydať sa za chlapca však neznamená stať sa plnoprávnym občanom. S týmto musel čakať až 25 rokov, a ak si pamätáme práva otcov rodín, tak ešte dlhšie.

Na svadbe si mladí ľudia namiesto bozkávania podali ruky. Po prvé, neha bola pre muža považovaná za znak slabosti a nemala by sa prejavovať. Za druhé, manželstvo vôbec nebolo spojené s láskou, bola to dohoda medzi dvoma rodinami. Podanie ruky sa teda zdalo veľmi logické. Európania to stále robia pri uzatváraní dohody. Oficiálne je manželské podanie ruky znakom úprimnej jednoty, ale stojí za to pripomenúť, že často sa novomanželia prvýkrát videli na svadbe - aký druh jednoty tam je.

Napriek tomu, že tradičné zákony všemožne zotročovali ženy, manželky sa ich postupom času naučili obchádzať. Napríklad, aby sa vec stala majetkom Rimana, musel ju vlastniť najmenej rok. Ženy, ktoré sa nechceli stať majetkom mužov, museli každý rok utekať a tri dni sa ukrývať pred svojimi mužmi. Áno, ženy boli jedna vec. Preto na nich fungoval zákon.

Vo väčšine tradičných čias bola vydatá žena vystavená smrti, ak ju niekto videl opitú.

Postupom času sa rímske zákony zmierňovali, vedy a filozofia sa vyvíjali a posúvali dopredu a zamilovanosť sa už mužom nezdala byť ničím zvláštnym a nehodným. Navyše sa to stalo oveľa slobodnejšie so sexuálnou aktivitou (muži v ňom však boli od samého začiatku málo obmedzení). Jednému z cisárov, Octavianovi Augustovi, sa to všetko nepáčilo a vydal mnoho zákonov na posilnenie rodiny a obnovu tradičnej morálky.

Cisár napríklad zastavil praktiky mužských podvodov, keď sa niektorí darebáci oženili so ženou, vzali jej veno, užili si ju s ňou v posteli a o dva roky neskôr sa pod priveľkou zámienkou rozviedol (na čo nemala právo) hádať sa) a vrátila ženu svojmu otcovi. zanechávajúc všetko, čo so sebou priniesla po svadbe. Cisár stanovil zákon, podľa ktorého v prípade rozvodu bolo veno vrátené rodine so ženou. Pravda, nemal záujem chrániť svoje manželky, ale ekonomické záujmy svojho svokra.

Rovnako bolo manželstvo povinné pre všetkých mužov do 60 rokov a ženy do 50 rokov zo senátorských a jazdeckých tried. Zároveň mali muži zakázané oženiť sa s dcérami oslobodencov v mene čistoty krvi rímskej elity. Bakalári mali obmedzené práva, napríklad mali zakázané dediť akýkoľvek majetok. Ženatý, ale bez uznaných detí, dostal iba polovicu peňazí, ktoré im odkázal. Angažovaní muži však neboli považovaní za bakalárov, a tak sa mnoho Rimanov fiktívne nejaký čas zasnúbilo s nezrelými dievčatami a potom „čakalo“, kým príde do dospelosti. Podľa zákona bola angažovanosť považovaná za platnú presne dva roky; o dva roky neskôr bol jeden roztrhaný a druhý ohlásený.

Octavian Augustus sa veľmi obával nízkej pôrodnosti. Pod hrozbou pokuty si uložil povinnosť mať deti pre každého slobodného Rimana. Treba poznamenať, že zatiaľ čo cisár začal boj o pôrod, v skutočnosti bol Rím preľudnený. Jeden z jeho zákonov v prospech dieťaťa mal však za následok oslobodenie ženy od moci jej manžela: stala sa slobodnou občiankou a porodila tretie dieťa.

Na podporu manželstva povolil Octavianus Augustus mladým mužom a ženám, aby požiadali richtára o povolenie, ak sú ich otcovia proti svadbe. Vo všeobecnosti musím povedať, že v starovekom Ríme existovalo niekoľko typov manželstiev, ktoré boli upravené rôznymi zákonmi: cum manu (prenos plnej moci nad ženou zo strážcu na jej manžela), sine manu (moc nad vydatou ženou) zostal s opatrovníkom) a konkubinat (skutočné spolužitie v manželstve) bez svadby). Manželstvo Cum manu bolo možné uzavrieť tradičnými obradmi alebo kúpou nevesty. Posledná forma bola obľúbenejšia u obyčajných ľudí.

Až v piatom storočí pred naším letopočtom boli možné manželstvá medzi šľachtou (patricijmi) a prostými občanmi (plebejci). Ak bola manželka súčasne patriciátom (to bolo možné len s bohatstvom ženícha), bola stále považovaná za otca. nie môj manžel. Vo všeobecnosti mohli otcovia dlho z vlastnej vôle rozvádzať dcéry od manželov. Až v druhom storočí pred naším letopočtom existoval zákaz takéhoto prejavu otcovskej moci, okrem prípadov, keď je manželstvo neúspešné a otec tak zachráni svoju dcéru.

O nejaký čas vypustená otrokyňa vypustená do voľnej prírody, ktorá sa stala manželkou jej bývalého pána, mohla podobne ako Rimania podať žiadosť o rozvod, ale Octavianus Augustus zbavil slobodníkov tohto práva. A mimochodom, otroci. Otroci sa mohli vôbec oficiálne oženiť. Ale ani za Augusta sa rímski vojaci nemohli ženiť a poznávať deti. Verilo sa, že rodina v Ríme okradla muža o jeho bojovného ducha. Okolo tohto zákazu sa zrodila legenda o svätom Valentínovi ako obeti svadby vojakov so svojimi milovanými dievčatami.

Rimania sa snažili splniť zákony, musím povedať, nielen pokuty, ale aj exekúcie. Najpopulárnejšie a najstrašidelnejšie bolo ukrižovanie muža..