Akí boli predstavitelia mládežníckych subkultúr staroveku: Športoví chuligáni a romantickí divadelníci

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

Od polovice 20. storočia začal vo svete skutočný rozmach subkultúr mládeže. Hippies, pankáči, rockeri, gothi a emo: všetci sa líšili iba v spôsoboch sebavyjadrenia, vnútornej filozofii a svetonázoru. A napriek tomu všetkých spájala jedna túžba - vyniknúť zo všeobecnej ľudskej hmoty. Sotva by bolo správne nazývať mládežnícke subkultúry produktom modernej civilizácie. Napokon, aj v starovekom Grécku a starovekom Ríme existovali záľuby, ktoré spájali vtedajšiu mládež.

Starovekí divadelníci

Podľa mnohých historikov bolo divadlo takmer kultúrnym znakom starovekého Grécka. V tej dobe sa ani jedna významná udalosť nemohla zaobísť bez divadelných predstavení: festival, jarmok alebo akékoľvek iné mestské prázdniny. Koniec koncov, amfiteátre boli úplne vo všetkých veľkých starovekých gréckych mestách.

Hlavná scéna starovekého Grécka bola právom považovaná za aténske divadlo Dionýsa. Na svoje tribúny sa zmestilo viac ako 2 tisíc divákov. A dosť často bolo veľmi problematické sa tu dostať k predstaveniu - Gréci zbožňovali divadlo a príbehy o impozantných bohoch Olympu, neporaziteľných hrdinoch Hellasu, ktoré inscenovali starovekí divadelníci.

Predstavenia v starovekých gréckych divadlách sa vždy vyznačovali brilantnosťou a živosťou deja. Pre väčší efekt predstavenia používala svetlé outfity, masky, mnohé dekorácie, spevácke zbory a herecké komparzy. Ale hlavní aktéri v každom predstavení boli vždy rovnakí - traja. Navyše to boli nevyhnutne muži (aj keby mali hrať otvorene ženské úlohy).

Po predstavení sa na počesť nadšeného publika starovekí herci vybrali do chrámu obetovať bohom umenia. Týmito obeťami boli divadelné masky použité v predchádzajúcej úspešnej inscenácii. Návštevníci divadla sami vyrábali tieto doplnky z hliny, látky a dokonca aj z pravých vlasov. Vedci a archeológovia teda naznačujú, že stovky divadelných masiek nájdených počas vykopávok v rôznych starovekých gréckych mestách sa s najväčšou pravdepodobnosťou „zapojili“do predstavení nie príliš úspešných hier.

Prirodzene, úspech divadla nemohol zostať nepovšimnutý medzi gréckou mládežou, ktorú, podobne ako moderných tínedžerov, ťahalo všetko populárne. V mestách Hellas sa v miestnych divadlách začali objavovať staroveké mládežnícke združenia divadelných návštevníkov. Organizovali ich najčastejšie mladí ľudia, ktorí sa neustále zúčastňovali divadelných komparzistov, spievali v zbore alebo pomáhali pri tvorbe kulís. Najaktívnejší účastníci takejto starodávnej „divadelnej párty“pre mládež sa nakoniec dostali na veľké pódium a stali sa slávnymi hercami.

Na rozdiel od starovekých gréckych divadiel, kde sa oceňovala predovšetkým dráma a dej predstavenia, bola v starovekom Ríme zábava na prvom mieste. Rimania hrali celé komédie so zapojením veľkého počtu hercov a komparzistov. A rímske divadlo sa každým rokom stále viac podobalo na vulgárny a dokonca vulgárny stánok.

Zmenil sa aj postoj k hercom: ak ich v starovekom Grécku ctili, v starovekom Ríme sa k nim správali ako k pouličným klaunom. Ak sa davu predstavenie nepáčilo, herci mohli byť skúpi, ponižovaní, bití a dokonca aj zabití. Pohŕdavý postoj k starovekým rímskym divákom dodávalo aj to, že boli oslobodení od vojenskej služby. V dôsledku toho sa verilo, že iba tí, ktorí sa nad tým triasli: zbabelci a slaboši, si vybrali tento spôsob zarábania na živobytie.

Otroci ríše však aspirovali na rímske divadlo. Malo to svoj dobrý dôvod-otrokár, ktorý dobre hrá v divadle, mohol ľahko nájsť slobodu a stať sa plnohodnotným rímskym občanom. Takže aj v Ríme, so všetkou prestížou povolania divadelného herca, existovali v tomto obchode skutoční profesionáli. A ak existuje niekto, kto vzbudzuje sympatie, určite sa nájdu takí, ktorí sa pokúsia napodobniť svoj idol.

Starovekí grécki skauti

V starovekom Grécku existovali špeciálne výcvikové tábory - telocvične, aby sa mládež pripravila na šport (zápas, gymnastika, preteky na voze). Pre mladých mužov bolo prestížnou povinnosťou vycvičiť sa v nich. Z histórie je známe, že 3 najväčšie telocvične starovekého sveta sa nachádzali v blízkosti Atén a niesli názvy „akadémia“, „lýceum“a „Tsinosarj“.

Grécka mládež okrem športovej prípravy študovala na gymnáziách diplomaciu, rétoriku, filozofiu, výrečnosť a etiketu. Spolupracovali s nimi najslávnejší učitelia tej doby: Aristoteles, Platón, Perikles a Sokrates. Vzdelávanie v telocvičniach bolo platené, ale to neznamená, že cesta sem bola objednaná pre talentované deti chudobných. „Deti“obyčajných ľudí, ktorí nemohli platiť za štúdium, boli na základe zmluvy podpísanej skôr povinné pracovať niekoľko rokov po ukončení štúdia.

Samotný proces vyučovania na gymnáziách bol veľmi rôznorodý a bol postavený na základe úzkej interakcie medzi všetkými študentmi. Spolu so športovými súťažami boli neustále organizované aj rôzne intelektuálne súťaže a hry. Staroveké grécke telocvične sú vo svojej štruktúre veľmi podobné moderným skautským táborom, ktoré sú obľúbené v Amerike aj na európskom kontinente.

Nie je vôbec prekvapujúce, že mnoho bádateľov staroveku v mnohých aspektoch vykresľuje paralely medzi starovekými gréckymi telocvičňami a skautskými organizáciami. V dôsledku toho môžu byť študenti gymnázia pre mládež v starovekom Grécku nazývaní akýmsi prvým starovekým skautom.

Skupiny športových fanúšikov

Napriek tomu, že väčšina „fanúšikovských“športov - futbal, hokej, baseball, nemá toľko rokov, veľmi moderný koncept športových fanúšikov sa objavil pred niekoľkými tisícročiami, v ére starovekého Ríma. Prvými horlivými fanúšikmi boli stálice jedného z najobľúbenejších predstavení rímskej éry - preteky vozov.

Kvôli takejto udalosti ľudia často opustili všetky domáce práce a išli „ďaleko“do centrálnej arény ríše - rímskej závodnej dráhy Circus Maximus. Vstup do arény bol bezplatný úplne pre každého, dokonca aj pre znevýhodnených otrokov. Prirodzene, že také rozsiahle akcie nemohli len vzbudiť záujem mladých ľudí. Boli to starorímski „tínedžeri“, ktorí zorganizovali prvé skupiny fanúšikov v histórii, nazývané „partizáni“.

Partizáni sa postupom času začali združovať v „večierkoch na závodnej dráhe“a húfne prichádzali na štadióny, aby podporili svojich obľúbených vozatajov. A ak boli na pódiu náhodou dve strany vedľa seba, pokúsili sa navzájom zakričať. Veľmi často sa také „prestrelky“končili bitkami, ba dokonca krvavými bojmi. Tým sa však ani konfrontácia medzi skupinami neskončila.

Mnoho fanúšikov nieslo akési „preklínajúce amulety“- olovené alebo kamenné tabule so všetkými druhmi kliatieb, ktoré boli na nich napísané proti súperom a ich vozatajom, ako aj fanúšikom z iných strán. Archeológovia pri vykopávkach nachádzajú tisíce takýchto amuletov. To znamenalo, že starorímski „ultras“bojovali so súpermi na všetkých možných frontoch.

Horúčka vzrušenia športových fanúšikov sa ako infekcia rozšírila po starovekom svete. Dostala sa aj do východného hlavného mesta Svätej rímskej ríše - Konštantínopolu. A tu bola konfrontácia fanúšikovských „večierkov“obzvlášť divoká a krutá. „Ultras“najskôr začali zabíjať zástupcov iných roztlieskavačských skupín, potom sa bežnými občanmi začali stávať obete. Navyše, mnoho zločinov bolo spáchaných za bieleho dňa pred okoloidúcimi.

Beztrestnosť a drzosť športových fanúšikov rástla. V Konštantínopole, kde obyvatelia mohli vyjadrovať svoje názory a podieľať sa na správe mesta, sa fanúšikovské strany stali skutočnou politickou silou. Organizovali zhromaždenia a protestné akcie proti politikom, ktorých nemali radi. Takáto „sloboda“a tolerancia mladých ľudí bola obzvlášť opitá.

Najhorlivejšími oponentmi v Byzancii boli 2 strany hipodrómov - „zelená“a „modrá“. Do 30. rokov 6. storočia dosiahla konfrontácia týchto skupín taký vrchol, že si to rímsky cisár Justinián nemohol nevšimnúť. V roku 530 vydáva príkaz na zatknutie vodcov oboch strán. Ako rozpútava skutočnú fanúšikovskú vojnu: povstaleckí partizáni („modrí“aj „zelení“) takmer vypálili a zničili celý Konštantínopol.

Cisárova reakcia bola brutálna a okamžitá. Fanúšikovia rebelov, ktorí sa zhromaždili na mestskom hipodróme, aby vyhlásili a korunovali vlastného vládcu, boli uväznení. Legionári, ktorí vtrhli na štadión, zinscenovali skutočný krvavý masaker, v dôsledku ktorého zahynulo viac ako 30 tisíc fanúšikov. Po tejto udalosti začal vplyv „večierkov na závodnej dráhe“slabnúť. A so začiatkom odsúdenia krvavých hier kresťanskou cirkvou skupiny športových fanúšikov úplne zmizli.

Môžeme teda s istotou povedať, že snahy teenagerov prejaviť svoju vlastnú individualitu a presadiť sa v spoločnosti sa objavili v staroveku. Dávno pred „zlatými“pre subkultúry mládeže XX.