Prečo je nový televízny seriál o Gogolovi kritizovaný a čo kostýmy a make-up povedia publiku o postavách

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

Televízny seriál o Gogolovi, ktorý bol prvýkrát uvedený do kín v Rusku, je možno jednou z najviac podceňovaných noviniek ruskej kinematografie. Bol veľmi kritizovaný za svoje vizuálne rozhodnutia. Najmä tie, ktoré sa týkajú postáv série: ich tváre, účesy a oblečenie. Ale možno márne?

Keď prvýkrát sledujete televízny seriál „Gogol“, mierne povedané, zmätok. Ukrajinské kroje známe zo starých filmových adaptácií na niektoré postavy koexistujú s anachronizmami na iných. Sám Gogol v tomto veku nevyzerá vôbec tak, ako by mal. A ak môžeme o samotnej zápletke povedať, že hoci sa presne neriadi biografiou spisovateľa a jeho príbehov, môže spôsobiť radosť z rozpoznania tých, ktorí čítajú, a tých, ktorí budú čítať iba oboje - a to už nie je zlé, potom je stále nejasné, prečo sú postavy oblečené, kto čo nosí. A napriek tomu, ak sa pozriete pozorne, môžete v prezentácii postáv vidieť systém.

Instaluk sa rovná zlu

Mnohí poznamenali, že tváre najmenej troch postáv na obrazovke pôsobia príliš moderne, a preto desivo vypadli zo „skupinového portrétu“všetkých účastníkov príbehu. Keď sa však pozriete na to, ktoré postavy získali výrazne tvarované obočie a pery v duchu instagramovej módy, nájdete vzor.

Morská panna Oksana (ktorá sa dostala do série z príbehu „Kvetná noc alebo utopená žena“), hostiteľka hostinca (čarodejnica z rovnakého príbehu) a ďalšia čarodejnica Ulyana (hostia z Viy a „Noci pred Vianocami“ ). Práve oni vyzerajú neprirodzene na pozadí žien tej doby. Ale je to práve skutočnosť, že všetky tri ženy patria zlým duchom, čo naznačuje, že tento efekt je zámerný: boli vybraní, označení ako niečo cudzie tomuto miestu a tentokrát.

Iným spôsobom je zvýraznená tvár nečistého človeka, ktorému Gogolov otec predal dušu za narodenie živého dieťaťa. Slovo „nečistý“sa tu hrá naplno: diabol nemá nos, ako to bolo v prípade pacientov s „nečistou chorobou“so syfilisom v neskorších štádiách. Mimochodom, zohrali spojenie so syfilisom v spojení s ďalšou postavou - Wolandom Michailom Bulgakovom. Pravda, nie tak jasne, ale tí, ktorí poznajú symptómy choroby, neustále vidia jej znaky v scénach s Wolandom.

Oblečenie je symbol

Rovnaké vzory je možné vysledovať aj pri výbere oblekov. Nie sú navrhnuté tak, aby zodpovedali času, ale aby vyjadrili charakter postavy (a to mimochodom vyjadrila kostýmová výtvarníčka Victoria Igumnova). Ako, s určitou pravdepodobnosťou, a účesy.

Začnite červenými tónmi vo vašom oblečení. Slávny červený zvitok je symbolom hriechu a čisté diabolstvo je len jedným príkladom. Ak sa pozriete pozorne, veľmi málo menovaných postáv nosí červené šaty rôznych odtieňov. Jedná sa o Jakov Guro (shyogolský kabát), Liza (šaty), poľský čarodejník (vrchné oblečenie) a Danishevsky, tiež čarodejník (vesta). Poslední traja ubližujú ľuďom tak či onak, až po vraždu. Ak porovnáme prezentáciu týchto postáv, potom sa Gouraudov červený kabát okamžite zmení z módnych šiat na zlovestné znamenie. Čo je však jasne vidieť na plagáte posledného z filmov vo filmovej verzii.

Bingh je oblečený v kohútikovom klobúku z konca devätnásteho storočia - to znamená, že je zastaraný najmenej o tridsať rokov a celému jeho obrazu vyjadruje vintage. Nemôže to byť výstroj jeho mladosti: na konci filmu sa dozvedáme, že má iba štyridsaťjeden rokov. To znamená, že natiahnutý klobúk má iný význam. Možno nám hovorí, že Bingh je „stará stráž“, opak explicitného produktu nového storočia, obchodný dandy Gouraud. Treba poznamenať, že dokonca aj farba ich oblečenia je kontrastná. Binh to má zelené. Mimochodom, šedé kudrlinky, ktoré zdobia hlavu Binha, by sa mali, mimochodom, podobať vlne barana. A baran je zviera, po prvé, tvrdohlavé, po druhé, odvážne (na ktoré sa niekedy zabúda) … A po tretie, obetavé, čo sa zhoduje s udalosťami tretieho filmu filmovej verzie.

Gogol nosí čierne šaty, a keďže sa to dalo povedať bez toho, aby sa odhalil dej filmu, Igumnova okamžite vysvetlila, že bol ponorený do „tmy, smútku a šera“. A napriek tomu nám možno tento predčasný smútok hovorí, že Gogol do konca filmu stratí príliš veľa. Binha, Oksana, Bruta (ktorá by sa mohla stať jeho vernou kamarátkou), priateľstvo - s Gurom, láska - ako jasný cit pre Lisu. Beaumgart vyzerá smutne rovnako a má pre koho nosiť svoj smútok.

Binhov asistent Tesak má na sebe dlhý klobúk, ktorý vždy „trčí“v ráme, bez ohľadu na to, s kým Tesak kráča alebo stojí. Sám Tesak sa tiež rád „vystrčí“, bez akéhokoľvek dôvodu sa dostáva do rozhovoru úradov s odhaleniami a príbehmi. Navyše, taký klobúk bol nazývaný grécky muž (aj keď boli zvyčajne menší). Gréka spoznali tak, že stál na hrnci a prázdnu hlavu často prirovnávali k hrncu. Sekáč je prostoduchý, nevie, ako myslieť dopredu - skutočne prázdna hlava.

Kováč Vakula je nečakane oblečený v hrubom mäkkom svetri. Na jednej strane to o ňom hovorí ako o osobe, ktorá je pred svetom ohradená nejakým druhom ochrany - na strane druhej ako o mäkkom a vrúcnom človeku, ktorý vidíme, keď komunikuje so svojou dcérou. Lisa nosí prsteň s červeným kameňom, obľúbený v sedemnástom storočí - a to nám tiež vopred odhaľuje jej životopis. Jej nesúlad s dobou, v ktorej žije, len zdôrazňujú jej vlasy - len teraz z budúcnosti, nie z minulosti, a rovnaká silueta kostýmov. Je zrejmé, že by bolo štylisticky neopodstatnené vytvárať historicky overené kostýmy pre komparzistov a vedľajších postáv v blízkosti hlavných postáv a ostatné kostýmy sú zrejme podmienené.

Snáď sa tento film stane rovnako kultovým ako historicky presná adaptácia Gogola s Leonidom Kuravlevom. Ako vznikol mystický príbeh „Viy“: Čo zasiahla cenzúra a aké nezhody vznikli počas filmovej adaptácie v ZSSR.