Aké zvláštnosti a kultúrne kódy rozprávky „Žabia princezná“dešifrujú starodávne zvyky Slovanov
Aké zvláštnosti a kultúrne kódy rozprávky „Žabia princezná“dešifrujú starodávne zvyky Slovanov

Video: Aké zvláštnosti a kultúrne kódy rozprávky „Žabia princezná“dešifrujú starodávne zvyky Slovanov

Video: Aké zvláštnosti a kultúrne kódy rozprávky „Žabia princezná“dešifrujú starodávne zvyky Slovanov
Video: 40 Amazing Uses for Old Tires - YouTube 2024, Marec
Anonim
Image
Image

Príbeh očarenej nevesty (alebo ženícha) je veľmi bežný a nachádza sa v rozprávkach mnohých národov, ale je to ruská verzia, ktorá ohromuje fantastickými a veľmi nelogickými detailmi: manželka je obojživelník, šíp ako záruka manželských povinností, zvláštny tanec s vtáčími kosťami lietajúcimi z rukávov. Rovnako ako mnoho iných starých rozprávok, „Žabia princezná“nesie mnoho „kultúrnych kódov“, ktoré sú už dnes pre nás nepochopiteľné.

Prvá „absurdita“príbehu z moderného hľadiska je veľmi nespoľahlivý spôsob výberu neviest pre kráľovských synov pomocou šípu: - zdá sa, že na pokračovanie kráľovskej rodiny by takáto úloha mohla byť brať vážnejšie. Archeologické nálezy však ukazujú, že šípy boli častým atribútom svadobných obradov starých Slovanov. Nechránili len pred zlými duchmi, ale tiež symbolizovali plodnosť, takže mladomanželom boli často predstavované šípy a hroty šípov. Tento zvyk pretrvával najdlhšie v Bielorusku.

Ilustrácia I. Ya. Bilibin
Ilustrácia I. Ya. Bilibin

Okrem toho strela, odpálená v súlade so všetkými rituálnymi okamihmi, zasvätená vôli samotného otca rodiny, samozrejme dala dôležitú voľbu vôli vyšších mocností a ďalšiemu priebehu udalostí vo víle príbeh to potvrdzuje: nevesty sú presne to, čo bratia potrebujú. Túto skutočnosť, mimochodom, vždy zdôrazňovali kameramani a animátori, ktorí vytvárajú svoje vlastné verzie starej rozprávky - nevesty starších bratov, hoci sú možno nepredvídateľní, ale vždy „zodpovedajú“svojim ženíchom.

Čo sa týka mladšieho, po dlhých potulkách sa ocitne v močiari, kde nájde svojho snúbenca. V staršej verzii rozprávky, ktorá sa nazýva „Rozprávka o žabe a Bogatyrovi“, Ivan po troch dňoch putovania nájde žabu a tá mu hneď ukáže svoje magické schopnosti. Svižná nevesta po obrátení najskôr vyčaruje a potom tiež. Potom si ju samozrejme nemôžete vziať za ženu!

"Princezná žaba". Ilustrácie I. Bilibina sa pre túto rozprávku stali klasickými
"Princezná žaba". Ilustrácie I. Bilibina sa pre túto rozprávku stali klasickými

Je zaujímavé, že v dvadsiatych rokoch XX. Storočia archeológ A. N. Lyavdansky objavil v oblasti Smolenska niekoľko osád, ktoré sa nachádzajú v močaristej oblasti. Všetky boli okrúhle plošiny. Pretože v okolí budov neboli žiadne stopy po stálom živote a opevnení, vedci prišli na to, že sa zaoberajú starobylými chrámami. Podľa všeobecného presvedčenia starovekí Slovania vytvárali na kopcoch náboženské budovy, podľa týchto zistení však boli močiare aj predmetom uctievania:

(B. A. Rybakov, „Pohanstvo starovekej Rusi“)

Takže obojživelník, vítajúci hrdinu v močiari v špeciálnej štruktúre, sa stáva tajomným, ale milým a krásnym vládcom vodných síl, ktorý si podľa vôle bohov vyberá muža za svojho manžela. Tento obraz je vo vede považovaný za archetyp, ktorý si musel primitívny lovec vziať, aby bol lov úspešný. Práve túto interpretáciu vlkodlačej nevesty potom potvrdzuje zvláštny tanec Žabej princezny na hostine, ktorý staršie nevesty nedokážu zopakovať. Ako si všetci pamätáme, krásna žena vytvorila úplne nový svet z napoly vypitého vína a napoly zjedených kostí:

Ilustrácia Viktora Vasnetsova pre rozprávku „Žabia princezná“
Ilustrácia Viktora Vasnetsova pre rozprávku „Žabia princezná“

Vedci sa domnievajú, že takéto tance, pomenované v análoch, predviedli dievčatá počas jarného festivalu venovaného sile prírody, plodnosti a božstiev vody. Rusalia sa oslavovala aj po prijatí kresťanstva. Dôležitým prvkom tancov boli dlhé rukávy, ktoré sa zmenili na skutočné „krídla“tanečníkov. Scéna na kráľovskom sviatku teda s najväčšou pravdepodobnosťou popisuje starodávny slovanský jarný rituál, v každom prípade jeho vnútornú podstatu - znovuzrodenie prírody - to, čo naši predkovia videli a cítili pri pohľade na tancujúce dievčatá.

Obraz hostiny a rituálneho tanca na stredovekom náramku
Obraz hostiny a rituálneho tanca na stredovekom náramku

Je zaujímavé, že nie je to tak dávno, čo žabia princezná získala špecifické „povolenie na pobyt“aj u nás. Čoraz viac rozprávkových postáv po Santa Clausovi získava oficiálne „rezidencie“. Bolo rozhodnuté vyhlásiť mesto Shadrinsk v Kurganskej oblasti za rodisko Kvakushkiho, pretože práve tam miestny historik a pedagóg Alexander Nikiforovič Zyryanov zapísal túto rozprávku a potom ju poskytol na zverejnenie zberateľovi ruského folklóru AN Afanasyevovi.. Zbierka „Ľudové ruské príbehy“, vydaná pod jeho vedením 1855-1863, bola svojho času najznámejšia a najkompletnejšia.

Najslávnejšie ilustrácie „Žabej princezny“boli diela výtvarníka Ivana Bilibina, ktorý namaľoval skutočne strašidelné príbehy a „prežil“7 tvorivých životov

Odporúča: